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甲二、佛陀的力量。

我們上一堂課，講到「心靈的力量」。對于我們「心靈的力量」，佛陀在經(jīng)典當(dāng)中，有兩個解釋。第一個，是一個負(fù)面的解釋。

一切業(yè)障海

皆由妄想生

就是我們生命當(dāng)中很多的障礙，是你一個錯誤的想象，創(chuàng)造出來的。所以我們今天遇到了障礙，你不能一直往那個地方想。你遇到了障礙，你整天想這個障礙，那個障礙會擴(kuò)大。它本來只是十磅的力量。你這么一想變成三十磅，變成五十磅。因?yàn)槟悴粩嗟模莻€負(fù)面的東西想。它對你產(chǎn)生負(fù)面的力量就越大。所以一切法，是沒有真實(shí)性的。什么叫沒有真實(shí)性，它會變化。如果它是固定的，那它就有真實(shí)性。你怎么想它都是這樣，那就是有真實(shí)性。但事實(shí)上不然。今天你遇到一個不好的人、事，如果你一直往那個地方想。它對你產(chǎn)生負(fù)面的力量，就越來越大。

所以我們怎么辦？要把這樣的想象要轉(zhuǎn)過來，對佛陀的想象。所以你的念頭不轉(zhuǎn)，我講實(shí)在話，你念頭不轉(zhuǎn)，你的生命是不可能改變的。所以佛陀說「一切業(yè)障海皆由妄想生」，但是另外一方面，那我從現(xiàn)在開始不想了，也不對。

諸佛正徧知海，從心想生，眾生心想佛時，是心即是三十二相，八十種好。是心作佛 是心是佛。

「諸佛正徧知?！箯谋娚南胫?。所以「眾生心想佛時」，「是心，即是三十二相八十種好」。「是心作佛，是心是佛」。你的極樂世界，也是你想象出來的，功德莊嚴(yán)，「諸佛正徧知?！挂彩悄阆胂蟪鰜淼摹Ｋ晕覀冞@個想象力，是一體兩面的。它可以讓你墮落，讓你痛苦，它也可以創(chuàng)造你安樂的生命。所以大乘佛法講「轉(zhuǎn)識成智」，你要轉(zhuǎn)你的念頭。

我們今天在念佛的時候，要怎么想象呢？我問大家一個問題，你現(xiàn)在念佛的時候，你聽到這句佛號，有什么想象。你說我都沒有想象，那這個不是好現(xiàn)象。你這樣子都沒有感覺，沒有想象。你很難去觸動佛陀的力量。

我剛剛講過，佛陀不能主動的救拔你。你要能夠找到他的門，你才能夠得其門而入。那么我們在念佛的時候，基本上有兩種主要的功德。第一個是現(xiàn)世的安樂。那么這當(dāng)中，最有代表性的就是光明，光明無量。首先我們第一個，要作一個光明的想象。我們看這個愿文，我們先把它念一遍。大家請合掌。

設(shè)我得佛 光明有限量

下至不照百千億

那由他諸佛國者

不取正覺

---第十二愿 光明無量愿---

這個文，本來是一個…。從法藏菩薩來說，是一個愿望。但是當(dāng)法藏菩薩成佛以后，這個就不是一種愿望了。這句話變成什么樣？變成一個功德力，存在法界一種力量。如果是在之前，法藏菩薩沒有成佛之前，這句話只是一個愿望，那沒有力量。但是當(dāng)「阿彌陀佛」成佛以后，這個愿望就提升變成一種加持力。一個法界當(dāng)中的加持力了，這個愿大家要注意。

我們解釋一下，它的大意是說︰在我成佛以后，我身上會發(fā)出一種很特殊的光明。這個光明，即使是有限量的話。它最低的程度，要照射「百千億那由他」。這個「那由他」就是「億」，就是百千億億諸佛國。那么這個「佛國」，是什么意思？我們一般的距離概念，喔！你是一百公里、二百公里。佛菩薩在講話的時候，他們的距離概念。是一個佛國，一個三千大千世界，叫一個佛國。兩個三千大千世界，就兩個佛國。那么「阿彌陀佛」所照的光明，是百千億億個三千大千世界，這么大。

我們知道佛陀在渡化眾生，他的加持力有兩種。一個是說法，一個是顯神通。如果你善根，已經(jīng)成熟了，佛陀直接說法，讓你能夠破迷開悟，轉(zhuǎn)凡成圣。如果你有業(yè)障，佛陀第一個采取的，是用神通來加持你。而神通的表現(xiàn)，最直接的就是佛陀直接放光。

你看在臺中蓮社的「念佛感應(yīng)見聞錄」，有講一個公案。它說︰有一個姓陳的陳師兄，他是一個建筑商。這個陳師兄，他平常除了工地忙以外。他晚上每一個禮拜，參加一個念佛的共修念佛會。那平常晚課，也會念佛。這個陳師兄有一天晚上作夢。他夢到，在夢境當(dāng)中很清楚。他在客廳里面坐，然后呢！門口來一個白發(fā)蒼蒼的老人家，就跟他聊天。這個老人家，跟他聊得很快樂。

這個老人家說︰誒！我?guī)闳ヒ粋€地方好不好？到外面去走走。這陳師兄，好！反正我閑著也沒事！就跟著老人家到外邊去走。這老人家就一路帶這個陳師兄，走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)一段路。走過這個山林的道路。最后呢！把他引導(dǎo)到一個很大很大墳?zāi)沟牡胤?，都是墳?zāi)埂Ｄ敲雌渲杏幸粋€墳?zāi)?，是剛剛挖起來的。挖了一個洞，里面沒有放棺木的。這個時候老人家說︰誒！這個地方就是你要住的地方！這個陳師兄，哎喲！這個進(jìn)去就是死掉了。他這個時候緊急情況，就開始。我們知道我們心中有佛的人，就會怎么樣？一緊張，就會把我們的本尊，現(xiàn)出來。他就念佛。

那么他一念佛的時候，虛空中，就出現(xiàn)一個金黃色的光明。因?yàn)楦袘?yīng)道交！當(dāng)然我們應(yīng)該說，佛陀的光明是經(jīng)常存在的。但是你憶念的時候「啪」出來了。出來以后，這個時候他就有信心了，就繼續(xù)念。這光明就慢慢擴(kuò)大…。后來那個老人家，就離開了。然后那個光明就在空中說，你要趕快回去了。那這個時候，這個陳師兄就趕快醒過來，就趕快回家。

回家以后，他第二天早上醒過來。哎喲！這個夢境非常清楚，但是他工作總要做。所以他第二天呢！到工地的時候，他過去的習(xí)慣，都要跟工地主任去巡一下工地。昨天做的怎么樣，今天要做什么，準(zhǔn)備什么工具。那么正當(dāng)他帶著工地主任，要上去二樓的時候。那剛好有人找他，然后就跟工地主任說︰你先上去，我處理完再上去。結(jié)果那個工地主任，就自己一個人上去了。上去以后，沒多久，那整個鷹架就「啪」掉下來。那工地主任，當(dāng)場摔死。他逃過一劫。諸位你們知道，他為什么逃過一劫嗎？因?yàn)樗赴浲臃稹垢袘?yīng)，得到佛陀光明的加被。他昨天那個夢境，就是一個征兆。

我再講一個公案，這個公案是這一頁的隔頁。就是講到張師姊。這個張師姊，她也是臺中蓮社的。她以前因?yàn)樯眢w不好，她信外道。那什么外道，也不是說真的道教。就是土地公，什么廟都拜。后來拜了很久以后，她就在別人的規(guī)勸之下，就學(xué)佛。也受了三皈，也受了五戒。那么以后，就不再走這個外道的廟，但她有的朋友，還是走外道的。有這么一天，她朋友來找她。誒！張師姊，我們這里附近，有一個百姓公廟。百姓公廟，就是比較大的那個土地公廟，叫城隍廟。那個地方有法會，我們?nèi)⒓右幌隆?/p>

這個張師姊說︰我現(xiàn)在受了三皈五戒，不能走那些個地方去啦！她朋友說︰拜托，你再陪我去一次吧！她說︰好！那就陪你去啦！去到那個廟的時候，大家拜，這她朋友就準(zhǔn)備去買香。張師姊說︰你買這個香沒有用。燒這個香有什么用，你倒不如持「往生咒」給他。她就說︰好！那就不要燒了吧！那么不要燒以后，回來以后，晚上睡覺，就作夢就有事情了。

就夢到，她睡覺的時候，突然間來了兩個人。那兩個人一進(jìn)門，來勢洶洶。誒！你是某某人嗎？你是張某某？我就是。二話不說，就把她抓走。說︰我們大王有事找你。就抓到…她早上去的，那個城隍廟去了。那個時候，他那個大王，真的是坐在中間，非常威嚴(yán)。

這個時候大王就說︰你是張某某？她說︰對啊！你今天早上，來我們這個地方的時候。妄發(fā)議論，隨便講話，害我今天的金錢損失了不少。因?yàn)樗v話的時候，可能旁邊有聽到，也受到影響。他就叫他旁邊那些所謂的獄卒，就打她。說︰你給我打。

這個張師姊也是對佛法有信心。她說︰誒！你不要打我，我是三寶弟子哦！你要打我的話，我就把我的菩薩請出來。那么說著以后，她就念「南無大悲觀世音菩薩」。我看它那個記載，念沒幾聲。念完以后，「觀世音菩薩」就從空中就這樣跑下來。放出白色的光明，還拿著甘露瓶?！赣^世音菩薩」從空中降下來的時候，那個鬼王獄卒看到「觀世音菩薩」，跪了滿地，跪在地上?！赣^世音菩薩」說︰好！你可以回去了。就把張師姊，帶回去了。帶回去以后，就渡過這一劫。

我想每一個人，都有這種感受。就是「佛號」，我們講萬德洪名。但是其實(shí)從消業(yè)障的角度，最有代表就是他的光明。其實(shí)我講實(shí)在話，你在心中念佛的時候，你身上會有一道光明，只是你不知道而已。

你看那個臺大的教授，臺大電機(jī)教授，他做了實(shí)驗(yàn)。他就是用儀器作實(shí)驗(yàn)。他說︰我們一個人本來，我們身上就有光明，但是很羸弱。身體健康的人，光明稍微強(qiáng)一點(diǎn)。但是你要打坐，你專注的去冥想，一個所緣境的時候，你的光明會增長。但是你打坐的時候，再念佛那光明就更大。為什么呢？因?yàn)檫@個時候，有佛陀的光明加持進(jìn)來。

所以我們一個人，心中開始憶念這個佛號的時候。你要知道，其實(shí)你是直接進(jìn)入彌陀的光明。你要作一個光明的想象。「阿彌陀佛」光明是金黃色的。而且你要產(chǎn)生有安穩(wěn)的感覺，這是第一個。我們每一句佛號，背后有四十八種力量。諸位知道嗎？有四十八種力量。你念這句佛號的時候，會觸動四十八種力量。

每一個佛菩薩，他的背后，每一個圣號，都有他的加持力。你念「本師釋迦牟尼佛」，你是怎么樣？觸動「本師釋迦牟尼佛」的愿力。你念「觀世音菩薩」，「觀世音菩薩」有他的愿力。我問大家一個問題，你念「本師釋迦牟尼佛」，跟念「阿彌陀佛」，功德有沒有一樣？一樣？怎么可能會一樣，不一樣吧！因?yàn)榉鹌兴_的愿望不一樣。所以加持力，會不一樣。那今天「阿彌陀佛」的特色，為什么我們說︰

十方三世佛

阿彌陀第一

從佛所證的法身來說，是一樣。但是從他產(chǎn)生的作用，是不一樣。你看，每一個佛都有光明，幾乎你看所有的佛菩薩，因地的時候都有發(fā)愿，你念我的圣號，我就用光明照你。但是光明的數(shù)量，還是有差別。你看這句佛號，他有資格稱為，無量光、無量壽。他的光明是比較大的。「阿彌陀佛」的光明，他產(chǎn)生的力量是比較大的。

當(dāng)然我們不必刻意的去分析說，「釋迦牟尼佛」是什么光明。那不必。但是你要知道就是說，這句佛號他的背后，有四十八種加持力。其中一個最大的加持力，就是光明無量。當(dāng)你心中在念佛的時候，你就不應(yīng)該害怕。因?yàn)槟氵@個時候，已經(jīng)進(jìn)入彌陀的光明當(dāng)中，這是第一個。我們講到現(xiàn)世的破障。那么破障，佛菩薩對我們的破障，最大的力量就是神通。那么神通的表現(xiàn)，就是光明。

我們看第二個，第二個是來世的解脫。這個是凈土宗比較重要的目的了。凈土宗，其實(shí)是比較不重視今生。所有的宗派當(dāng)中，凈土宗是最重視來生的。幾乎對今生是完全放棄了。你看我們修凈土人，整天想著說。

我今暫作娑婆客

不久蓮池會上人

他幾乎把所有的希望，都寄托到來生去。所以他今生他稍微有逆境，他無所謂。那么來生，為什么我們念這句佛號，我們能夠求生凈土呢？其中這句佛號的四十八種力量。其中的一個最重要…，就是第十八愿「十念必生愿」。也就是我們講「臨終接引愿」。這個愿對我們臨終來說，太重要了。我們把它念一遍，請合掌。

設(shè)我得佛 十方眾生

至心信樂 欲生我國

乃至十念

若不生者 不取正覺

唯除五逆 誹謗正法

---第十八愿 十念必生愿---

善導(dǎo)大師說，這個四十八種力量，最重要的愿，就是這第十八愿，叫作「愿王」。因?yàn)橛羞@個愿，才構(gòu)成所謂的「帶業(yè)往生」。凈土宗的殊勝，是因?yàn)樗某晒β侍貏e高。你看你修天臺宗，你修唯識宗，你要成就圣道，一百個里面找不到一個。成功率很低很低的。

只有凈土宗成功率最高。只要你找對了真實(shí)的心法。只要你用功，掌握它的重點(diǎn)。其實(shí)它可以說是萬修萬人去。

我們一般人念佛，沒有真正掌握它的心法，所以很可惜。根本的一個關(guān)鍵點(diǎn)，就是第十八愿。你臨終為什么往生，就是有這第十八愿。而這第十八愿，我剛剛講過，它不是只是一個愿望。當(dāng)彌陀成佛以后，他這是一個加持力了。我們把它解釋一下。

這段經(jīng)文，我們根據(jù)善導(dǎo)大師的解釋。因?yàn)檫@個第十八愿，善導(dǎo)大師的解釋是最權(quán)威的。他說︰在我成佛以后，有十方的眾生。這個講到根機(jī)。這個愿所攝受的眾生是誰呢？善導(dǎo)大師說︰這個十方眾生，就是我們一般的顛倒凡夫。就是我們現(xiàn)在這種人有時候造業(yè)，有時候造善，有時候造惡。好象那空中的羽毛，它是不決定的，可上可下的。這個講到根機(jī)。第二個，講到他修學(xué)的法門，他的法門有三種。

至心信樂

欲生我國

乃至十念

而這三個當(dāng)中，最重要的，第一最重要，就是「至心信樂」。善導(dǎo)大師說︰凈土宗的成功失敗，來自于你一種「真實(shí)的信心」。這個「至心信樂」，就是真實(shí)的信心。那么這個真實(shí)的信心，要怎么建立呢？善導(dǎo)大師，解釋「至心信樂」，他分成兩部份來說明。

一者決定深信︰

自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫

曠劫已來常沒常流轉(zhuǎn)

無有出離之緣

--善導(dǎo)大師--

第一個你要相信。我是罪惡生死凡夫，曠劫已來常沒常流轉(zhuǎn)，無有出離的因緣。

我們今天要，一心皈命「阿彌陀佛」。首先你要知道，你自己沒有能力做到。就是我很想到凈土去，但是我做不到。有些人他沒有建立這樣的心法。他總是覺得，誒！我佛號念得很好，我可以往生。他做什么事情，他的想法，都是把這個「我」看得很重。「我」可以往生，其實(shí)這是錯誤的。你這個皈依，什么叫皈依？你要空掉「自我」！我們的心中，能夠往生，是彌陀的攝受。所以你要相信你自己做不到。因?yàn)?，為什么要這樣子思考呢？

你說善導(dǎo)大師這樣子，好象把我們的力量都壓抑了。不是！

如果你認(rèn)為你可以往生，那佛號是可有可無。那佛號就不是重點(diǎn)了。那你憑什么叫，一心皈命「阿彌陀佛」。那你是皈依你自己了。諸位要知道，你打坐打得再好，你念佛念得再好。它的原因，只有一個，是佛力加被。不是你自己的力量。凈土宗的思考，永遠(yuǎn)要把功德歸給佛陀。你要養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。如果你心中，經(jīng)常存有自我意識，那你就不能構(gòu)成，一心皈命，通身靠倒。你臨終就不能夠全心全意的，把心力放在這句佛號上。你就會產(chǎn)生很多的想法，那就完了。

所以臨終的正念，是你平常培養(yǎng)起來的。為什么，有些人臨終的時候，能夠生起大皈依的心情。把自己的身心世界完全放下，全部投入這個佛號。有些人做不到。因?yàn)槟闫匠?，就沒養(yǎng)成這個習(xí)慣嘛！你平常就是，我怎么樣…那你臨終的時候，就是皈依「自我意識」。那就完了！自我意識，就是「無明」。就產(chǎn)生很多妄想。你念佛的時候，還打妄想。

所以你要產(chǎn)生「至心信樂」。第一個條件，你要相信，你自己沒有能力做到。

二者決定深信:

彼阿彌陀佛 四十八愿

攝受眾生 無疑無慮

乘彼愿力 定得往生

第二個你要相信，彼阿彌陀佛有四十八愿。你要相信「阿彌陀佛」，有足夠的能力，來救拔你。這個就很難，很多人很難。

我問大家一句話。我們有時候會處在黑暗當(dāng)中，對不對？你有時候會提佛號，有時候不提佛號。你在黑暗當(dāng)中，你把佛號提起來的時候，你還怕不怕？不怕，誒好！那你表示，對佛號有信心。一個人在黑暗當(dāng)中，你一定會怕，很正常。但是，你佛號提起來的時候。你還怕，那你就要檢討自己了。你假設(shè)，佛陀沒辦法救拔你。

問題不是，佛陀能不能救拔你。問題是，你信心不夠。所以，首先我們要相信我們自己沒有能力完成。而且你在念佛的時候，你相信佛陀一定有足夠的力量，可以救拔你。

在印光大師文鈔，有一個公案。印光大師寫出來，文鈔里面說︰印光大師有一個皈依弟子，是一個老人家。這老人家一輩子作公務(wù)人員。他跟印光大師學(xué)佛，學(xué)很久了。他寫一封信，他生病那個時候，已經(jīng)生病了。寫一封信給印光大師。他很感慨說︰我現(xiàn)在年紀(jì)大了，又滿身是病。他的大意是說︰我今生非常的悔恨，太晚學(xué)佛。太晚遇到凈土法門。年輕的時候，沒有好好的用功。到現(xiàn)在滿身是病，佛號也沒有念好。所以我現(xiàn)在，對往生沒有把握。就那個信，充滿了遺憾跟悔恨。

印光大師就訶責(zé)他。印光大師說︰什么叫佛號沒有念好。什么叫佛號有念好。他說︰你光是佛號沒有念好，這種觀念，你就沒辦法往生。你自己就對「阿彌陀佛」沒有信心！

什么叫作，信阿彌陀佛有四十八愿、攝受眾生、無疑無慮、定得往生。你要完全相信「阿彌陀佛」有救拔你的力量。

所以善導(dǎo)大師說︰「至心信樂」它的基本精神，叫作「順從本愿」。比如說︰唉！我業(yè)障深重，「阿彌陀佛」不能救拔我。你起這個念頭，叫作不「順從本愿」。你認(rèn)為，你業(yè)障深重，「阿彌陀佛」沒辦法救拔你，那就是你沒有「順從本愿」。你還是活在自我意識。

學(xué)佛人，修行到最后，心中只有佛號。你自己，沒有你自己的看法。「打得念頭死建立彌陀佛」，你才有成功的機(jī)會。如果你心中，還創(chuàng)造很多的想法，那你就完了。你念佛念到最后，你心中只有佛，沒有自我。我把生命交給佛陀。所以什么叫作，一心皈命。什么叫作，通身靠倒。你把這八個字參透了，你就知道怎么念佛。

其實(shí)我講實(shí)在話，凈土法門它不怕你，業(yè)障重。它也不怕你，煩惱重。但是你沒有一心皈命，就完了。它的心法在這里。

其實(shí)凈土法門。我在新加坡打佛七，我告訴大家。七天當(dāng)中，我們只修四個字，「一心皈命」就這四個字。當(dāng)你念佛念到最后，你心中只有佛。你心中完全沒有想法了，你就成功了。你的心跟佛，合在一起了。變成「法界一相」，沒有「能所」就心中只有佛。

這個時候就是善導(dǎo)大師說的，你真實(shí)的「順從本愿」。也就是所謂的「至心信樂」。你相信，你是什么能力都沒有。你相信，你靠住「阿彌陀佛」，你絕對可以往生。這個是所有凈土宗，成敗的關(guān)鍵，就是這四個字。這四個字，你不能修起來。你念佛念得再多，都沒有用。因?yàn)槟?，沒有掌握他的心法。

那么你有這樣的「至心信樂」。你真實(shí)的把你的生命，交給了佛陀?！竿ㄉ砜康埂?，然后「欲生我國」。你要有一種求生凈土的愿望?！竻掚x娑婆，欣求極樂」，然后臨終要「具足十念」。

這個「十念」。當(dāng)然很多古德都說，臨命終要念十句佛號。但這樣解釋，不是很好。曇鸞大師說，這個「十念」，不要說一定是十句佛號，或者八句佛號，或者幾句佛號。他說︰我們臨命終的時候，我們知道我今生完了。這個時候你要趕快把心…，你不要說，趕快去找什么醫(yī)生，去大陸找什么藥，那就完了。你妄想一直起來，你就完了。你一定要「打得念頭死」。把妄想全部放下，然后心中靠著這個佛號。然后，你心中要「相續(xù)稱念、業(yè)識成辦」。這個「十念」就是說，你要一段相續(xù)的時間。相續(xù)的稱念佛號，不能間斷。然后直到凈業(yè)成就。

這個第十八愿是往生的最低標(biāo)準(zhǔn)。也是往生的最重要關(guān)鍵。而這句話的，整個心法在「至心信樂」。善導(dǎo)大師就是講「至心信樂」，這個是凈土宗的成敗關(guān)鍵。其實(shí)我們很多人，凈土宗失敗，失敗在那里？敗在自己的妄想！你太多想法了。你念佛一直產(chǎn)生很多想法，你沒有「一心皈命」！

我出家之前，我親近高雄一個佛光山的道場。那個時候，我參加一個金剛護(hù)法會。只要道場有事，我們就去幫忙，差不多將近二十年前。我永遠(yuǎn)記得，我有一個非常好…的師兄。大概佛光山辦什么活動，我們兩個是一定到的。那個師兄，我出家以后他往生了。他同修打電話給我，我說︰他往生情況怎么樣？

他平常念佛，念得很虔誠。但他往生的時候，我覺得他沒有「一心皈命」。我覺得很遺憾。他那個時候人家跟他報(bào)，去臺北看醫(yī)生，到南部去找偏方。弄到最后，他到了一個南部的地方去，找一個醫(yī)生。結(jié)果他去上廁所的時候，就死在廁所。你說他還可以往生嗎？你光是動一個念頭，去找醫(yī)生。當(dāng)然我們身體如果還有救，那當(dāng)然找醫(yī)生了。但是你這種情況已經(jīng)是…。印光大師說，你已經(jīng)不行了，你就專心的靠著佛號。你如果命不該絕，你就遇到貴人。它自然會產(chǎn)生貴人。你如果命該絕，你就跟「阿彌陀佛」走。

我覺得生命很多東西，不是求來的。諸位知道嗎？你越求你越是動妄想，把生命弄得更糟糕。所以這個時候，在臨終的時候。我講實(shí)在話，你的成敗關(guān)鍵，就是你是不是那一念心。能夠把所有的念頭，全部靠住這句佛號。反正我就是把自己放掉，就是靠上去，你百分之百成功。所以我們講「隨念往生」。

臨終的人，凈土宗有兩種，一種叫「隨業(yè)往生」。這「隨業(yè)往生」困難度很高。那是念到「念佛三昧」「預(yù)知時至」，他已經(jīng)是凈業(yè)成就了。這種只有祖師做得到。我們一般人，很少人說念到「凈業(yè)成就」，很少。所以「隨業(yè)往生」，對我們一般人來說，是不太可能。

我們最有可能就是「隨念」。我的凈業(yè)也沒有成就。我的罪業(yè)都存在。但是沒關(guān)系。我就靠，臨終最后拼那個「十念」。而每一個念都是「至心信樂」。每一個念頭，都是「一心皈命」。這個時候「阿彌陀佛」，第十八愿就會出現(xiàn)了。它就「啪」出現(xiàn)了。

設(shè)我得佛 十方眾生

至心信樂 欲生我國

乃至十念

若不生者 不取正覺

唯除五逆 誹謗正法

---第十八愿 十念必生愿---

唯除五逆，誹謗正法。那這個是很重的罪，因?yàn)橹r法。五逆︰殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。但是這個善導(dǎo)大師說︰即使你造了五逆，只要你懺悔，也是可以往生。那是約著沒有懺悔。因?yàn)閼曰?，就清凈了。所以善?dǎo)大師說︰即使你造了五逆十惡。五逆跟誹謗正法，你懺悔也是可以往生。那么總而言之，你往生的關(guān)鍵在「至心信樂」。這個地方的心法，諸位要知道。

從平時的想象來說，是光明相。到臨終的時候，你這個時候，就要把自己所有想法忘掉。把「阿彌陀佛」，當(dāng)作你的本命元辰，通身靠倒。這是一個，所有成敗的關(guān)鍵。

好！我們再看第三段，心力跟佛力的相互關(guān)系。我們先講佛力，佛力就是彌陀的大愿力。就是我們講四十八愿。我的建議，諸位最好把四十八愿學(xué)習(xí)一下。因?yàn)槟隳钸@句佛號，是觸動了四十八種加持力。如果你不知道，「阿彌陀佛」四十八種加持力。你這個佛號要產(chǎn)生皈依的心，我看很難。那對你來說，佛號只是一個聲音。你根本不知道，什么叫作無量光、無量壽。

我講實(shí)在話，你的心要完全交給這句佛號，你要先了解他，對不對！你對一個陌生的東西，你會交給他嗎？我懷疑。對不對！你對佛號完全不了解。你可以把你的心，完全交給佛號？我真的不相信。不太可能。這個不合乎人性的原則。你說我今天，投靠一個大富長者。我對這個大富長者的為人處世，完全不了解。我全部交給你，我看不太可能。

所以一個人，最大的障礙就是愚癡。內(nèi)心世界最大的障礙，就是愚癡。愚癡的話，等于沒有救了。一個人，可以有煩惱。一個人，可以有罪業(yè)。但是他頭腦要清楚。一個人起顛倒，我講實(shí)在話，誰都救不了你。福報(bào)再大也沒有用。

所以佛教的整個基本的思想，來自于「正見」。就是你要很清楚的知道，這句佛號他為什么叫，無量光、無量壽。為什么我要去憶念他。因?yàn)樗澈?，有四十八種大愿力。這是第一個，你要有正確的思惟。第二個佛力看了以后，我們看心力。我們要產(chǎn)生一種專注的信心，你要有心力。

第三個要有法力。因?yàn)樗氖嗽福珡V大了。我們沒辦法，去緣四十八愿。所以善導(dǎo)大師說︰佛號，就是四十八愿的濃縮版。善導(dǎo)大師說︰佛號就是四十八愿，四十八愿就是佛號。他解釋意思就是說。我們這一念心，跟「佛的四十八愿」中間必須有一個橋梁，這個橋梁就是佛號。所以你沒有透過佛號，你就很難去觸動四十八愿。所以我們必須怎么樣，首先我們先了解四十八愿，然后對佛號產(chǎn)生信心。然后再用心力，來憶念佛號。最后再啟發(fā)四十八愿，產(chǎn)生感應(yīng)道交。

我們看左邊這個表。你看，你剛開始是「心持法」。你了解四十八愿以后。你每天應(yīng)該有一些定課，不管是多還是少，你每天要跟佛號，兩個要建立一點(diǎn)關(guān)系。其實(shí)你跟他熟，「阿彌陀佛」要救拔你，你要跟他緣熟，緣要深。你跟他緣太淡薄了，是有困難。所以每天最好跟你的本尊，每天要接觸一下。不管是多是少。

所以我們每天「心持法」，你要去皈依佛號。把佛號的功德，作正確的想象。他有光明相、接引相…。你把一些四十八愿，比較重要的愿，把它整理起來。那么對佛號，產(chǎn)生美好的想象。你認(rèn)為說你生命的全部，就是在這個佛號當(dāng)中，每天去憶念他。那么你憶念他的時候，他就產(chǎn)生一種，反應(yīng)作用。「佛」「心持法」，最后結(jié)果「法持心」。它會產(chǎn)生一種，反彈的加持力。那么這個時候，你的心的黑點(diǎn)，就減少了。那這個時候，你「心再持法」「法再持心」產(chǎn)生一種，善的循環(huán)。然后到最后

能所雙亡

心佛不二

我們剛剛講，念佛最高的境界，就是「能所雙亡」，心中只有佛號。

打得念頭死

建立彌陀佛

這最高境界，把自己空掉。當(dāng)然我們剛開始念佛的時候，還有一個自我。因?yàn)槲以谀罘?，誰在念佛？我們剛開始，就是我在念佛，那很正常。但是慢慢慢慢的，你要把我們捏造出來的，第七意識的思量。捏造出來的那個自我意識，慢慢消掉。到最后心中只有佛?！钢列男艠罚恍酿梗悄憔统晒α?。

我們凈土宗跟其他宗派的不同，在那里？

凈土宗是一個佛力的加被法門，它是「本尊相應(yīng)法」。所有的法門，都是以「心」為主。你看天臺宗，他修所有的法門到最后這個法門，都要舍掉?！督饎偨?jīng)》說得很清楚。你今天過了彼岸以后，船怎么樣？要放掉。所有的法門，是假借這個法門，來發(fā)明我們的心。所以，所有的「圣道門」，是以「心」為根本。凈土宗剛好相反，凈土宗是以「佛」為根本。

所以很多人問我說︰我佛號念得很好，是不是要把佛號舍掉？

我說︰你把佛號舍掉，你就完了…。

因?yàn)樗且粋€「他力門」。你把佛號舍掉，你就是沒有四十八愿了。你怎么舍掉佛號！你要把你的「心」舍掉?！甘サ篱T」是以「心」為根本，它這些法門，都是在開顯內(nèi)心的方便。托彼這個法門，來顯我心性。

凈土門剛好相反。凈土門是心念佛的時候，念到最后，你的心越來越少。佛越來越多，這樣才對！所以印光大師說︰它是「他力門果地教」，叫作「本尊相應(yīng)法」?？偠灾鹜拥牧α?，已經(jīng)都準(zhǔn)備好了。他已經(jīng)存在法界當(dāng)中，四十八種力量。你要用一種很正確的了解﹑很正確的憶念﹑很正確的想象。把他啟動起來，然后變成你的力量。把佛陀的力量，轉(zhuǎn)成你的力量，這是你要做的。而不是說，你去創(chuàng)造什么功德，不是！你就是重點(diǎn)，把佛的力量，轉(zhuǎn)成你的力量。就好！這個是凈土宗的根本。

說︰很多人用「圣道門」的思考，來思想「凈土宗」都錯誤。因?yàn)樗母?，以「佛」為主。圣道門是以「心」為主，這兩個是不一樣的。

那今天我們只講一些根本的觀念，至于怎么去念佛，怎么去攝心。怎么念、誦、聽。這個諸位，再去從其他的去學(xué)習(xí)。好！那么今天的課程有沒有問題。你要抓住它的重要的思想。我覺得你要對四十八愿，要有相當(dāng)?shù)牧私?。否則你這個佛號，你很難死心塌地的，把心完全放進(jìn)去。

其實(shí)這不是勉強(qiáng)。諸位要知道這不是勉強(qiáng)，那是了解以后，你才能夠死心塌地，通身靠倒。很多凈土宗的人，不重視教理。是非常吃虧的。你對一個佛號非常陌生，這個佛號背后是什么力量？你完全不清楚，你很難「通身靠倒」。你是嘴巴「通身靠倒」，你內(nèi)心不可能「通身靠倒」。

你要能夠，真實(shí)的明白道理，才可以把你內(nèi)心的，那個疑根拔除。然后再產(chǎn)生「一心皈命」。這個時候凈土宗叫作，你「上路了」。這個人上路了！往生是遲早的問題。因?yàn)槟阆鄳?yīng)了！心心相應(yīng)，你這念心跟佛心相應(yīng)了。

那么在沒有拔除疑根之前，其實(shí)凈土宗最嚴(yán)重就是疑根。說︰我沒有把佛號念完，沒有把佛號念好。其實(shí)重點(diǎn)，不是你有沒有念好。重點(diǎn)是你講這句話，表示你懷疑心，還是很重的。重點(diǎn)在那個「疑根」。重點(diǎn)，不是你把佛號念好。

所以我希望大家，把凈土宗的心法，好好體會一下。什么叫作「一心皈命通身靠倒」，這八個字 你參透了。你就是一個，真正修凈土宗的人?！敢恍酿?通身靠倒」

都沒有問題？當(dāng)然這個思想要慢慢消化。這個大家好好體會?？傊阋鄬W(xué)習(xí)，好！那我們今天，就到這個地方好不好？

謝謝大家，回向。