活死人墓

2020年5月2日晚，發生了一件聳人聽聞的事情：陜西榆林靖邊縣張家畔街道金華路社區的居民馬樂寬，將自己的親生母親遺棄在城南萬畝林的一處廢棄墓坑內，然后用事先準備好的鐵鍬鏟土將其掩埋。

過了兩日，5月5日，有一張姓女子報警稱自己的丈夫將婆婆用手推車推出去后一直未歸。這個女子是馬樂寬的妻子。接到報警后，靖邊縣公安局辦案民警將被困墓穴近3天的老人成功救出。警方透露：馬樂寬將母親遺棄后，還把洞口用木板封住，之后用黃土掩埋；由于黃土沒踩瓷實，墓穴內仍然透氣，所以老人才得以活命。

綜合媒體報道，如去梳理出來的事發的過程大致是這樣：

馬樂寬8歲時喪父、留下他與一弟一妹；在他10多歲時，母親帶著弟妹改嫁甘肅，此后、他一直跟著叔叔生活，和母親感情不深。母親第二任丈夫去世后，帶著弟弟回到了靖邊。直到去年下半年，弟弟生病、他將母親接到家里。母親生活不能自理，大小便都在床上解決，整個家里被搞得惡臭難聞。再加上母親還發脾氣罵他，過了七八個月后，馬樂寬不堪心理壓力、做出了遺棄母親的舉動。

馬樂寬“活埋親生母親”，引起了全社會的震驚。大家難以想象，在即將“全面建成小康社會”的今天，竟然還有如此愚昧的事情發生！

如去在看到這個新聞的時候，不禁想起了封建社會時期、曾經存在的一個鄙風陋俗，“人過花甲、不死活埋”：在舊時的中國，曾幾何時，當一個人到了“花甲”之年后，就要進入“活人墓”等死。

馬樂寬遺棄79歲母親的墓穴

這里解釋一下“花甲之年”。中國人都知道生辰八字的說法，就是將一個人出生的年月日和時辰，都分別使用一個天干中的字、一個地支中的字來表示，從而得到八個字。所謂天干就是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個字；地支就是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個字。

我國的傳統歷法是用天干和地支表示年月日時的。十天干中的每個字和十二地支中的每個字依次相配，也就是從天干中的“甲”開始，依次與十二地支中的每個字相配，組成：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未……

到了第十個地支時，十個天干中的字全部都用完；地支中的第十一個字就要和天干中的第一個字“甲”再開始配，這樣接下去就是甲戌、乙亥、丙子……等等，依次類推。

按照這樣的方式一一組合相配，感覺就像“擰麻花”一樣，會配成六十個不同的組合；六十個組合配完，再重新從甲子開始配。用這樣相配出來組合，依次作為年、月、日、時的名稱，這就叫“干支紀法”。

這樣的紀年法，每六十年才出現一次天干“甲”字和地支"子”字的組合，其他年份都是天干和地支在“擰麻花”，這就是“六十花甲子”的說法。

關于"花甲之年"的說法，還有一種解釋是：人的指甲根部有一個白色“半月痕”；到六十歲左右時，隨著身體逐漸衰老，“半月痕”會慢慢消失不見。故而，六十歲被稱作“花甲之年”。

舊時的人們認為：六十年的天干地支輪回就是一個人生輪回；人活到六十歲、把一個輪回過完，陽壽就已經到盡頭，不能繼續在人間生活了，得進入花甲墓活葬。如若不然，一旦被閻王爺發現，下場會很慘。

形狀各異的活人墳

古代的人迷信、愚昧，不敢違抗這種說法，于是，當自家的老人年過花甲后，子女就要在野外挖一個土窯洞，讓老人進入土窯洞里去。這個土窯洞就是花甲墓，也就是專門給六十歲以上的老人修建的活人墓。

老人住在活人墓里，每日三餐都由子女送飯，吃喝拉撒睡都不能出來；在里面只有一件事情做，就是等死。不僅如此，而且還有這樣的規矩：子女每送過去一次飯，就要順便拿一塊石頭壘堵在土窯洞口。等到有一天，土窯洞口完全被石頭壘上，子女也就不再給老人送飯了。老人困在里面饑渴交加，不久就會死去；等老人死后，子女再把土窯洞完全掩埋起來。

碰到兒女孝順的、不想讓老人早死，每次送飯時就會撿小塊的石頭放窯洞口，以便讓老人多活一些時日。如果子女不孝、盼望老人早死，每次送飯時就會故意撿大塊石頭放洞口，不幾天就把土窯洞堵嚴，老人會很快死掉。

在中國很多地方，尤其是中原地區，都流傳著類似的舊俗傳說。盡管在歷代官方公開的正式編年史中，找不到實行“六十花甲子，不死活埋”的確切朝代和詳細史料，但在中原地區，很多地方都發現過傳說中的這種活人墓。

有網友說：

在他們村西有一個圓形的大土坑，直徑達三米左右，有四五米深，下面是青磚砌成，下面朝四周掏著四五個小窯洞。父親說，這就是六十花甲。過去有一個說法，村里人一到六十歲，就不讓在村里住了。這些老人去哪兒？送在村外的“六十花甲”里邊，吃住在里面。老人的子孫，到了吃飯時間，給他們送些飯菜，也不讓其吃飽。
送飯菜時，用一根繩子吊下去；小窯里面要是有人出來拿飯，說明那位老人還活著；如果送下去的飯菜，沒有人出來拿，就說明老人已經死了。然后回村里叫來一些人幫忙，下去把那個小窯洞堵上。

全國各地建筑施工時，曾經挖出過不少形形色色的“花甲子活人墓”。有的是暴露在外面的“丘子墳”、“模子墳”，有的則是下大上小、只留送飯口的“花甲屋”。

形狀各異的油簍墳

2012年8月29日《大眾網》報道：“丘子墳”的傳說并非空穴來風，煙臺牟平區、開發區和蓬萊等地都發現了暴露在外的“丘子墳”。

河南的一個網友說：

在我們村的田地里，有時候會挖到一些質量相當不錯的磚，每逢這時，老人們總是非常驚恐的把它扔出去，他們把這磚叫做“磚打墓”，意思就是用磚打造的墓穴。
我問了初中的一位歷史老師，這位老師說在元朝統治時期，漢族老人到了六十歲，必須送到野地里的一個墓穴里等死。這個墓穴也就是老人們說的“磚打墓”。

另有網友說：

我們村里挖出了一個立式土窯“六十花甲子墓”，挖出兩個用青磚壘的“蒙古包”式的元代花甲子墓，也叫“油簍墳”、“鏊子墳”。我親眼見過一個立式土窯花甲墓，里面有一具既像蹲又像坐的姿勢的人骨與一只很古老、特粗糙且不帶瓷釉的土碗。

“活人墓”是鐵一般的證據，證明在我國古代確實存在這種殘忍野蠻、滅絕人性的舊習俗。民俗學者說，除了我國，在韓國、印度、日本、印尼等國家均有同類的故事流傳；由此推斷，遺棄沒有勞動能力的老人，在古代可能是一種普遍現象。這也讓如去想起來這次抗疫中，由于醫療資源不足，西方一些國家放棄了65歲以上重癥老人的治療。

“人過甲子、不死活埋”的風俗是怎么取消的呢？在全國各地有不同的故事版本。下面是來自山東淄博的傳說。在淄博博山西北十公里處，原有一座露在地面上的墳，形狀象個巨大的油簍子，因此名叫“油簍墳”。這就是一個花甲子墓。傳說“六十花甲子、不死活埋”習俗的取消，就和這個墓的主人有關。

那時的五龍莊（今博山區蕉莊)有戶人家，父子二人、相依為命。父親是個走鄉串戶的郎中，兒子在家耕田、日子過得還可以。眼看著，父親就要六十了，兒子盡管非常孝順，不愿意把父親活活地送進墳墓，但也不得不遵照王法、給父親修了一座“活人墓”。墓看著象個大油簍，所以就取名“油簍墳”。

形狀各異的丘子墳

等到六十歲時，老郎中就住了進去。兒子每天按時送湯送飯。第二年皇宮里傳出一個消息：公主突然得了一個怪病，頭發一片一片地脫落，臉上也布滿了黑斑；一個如花似玉的姑娘一下變成了丑八怪。

這可愁壞了皇上，全國各地貼皇榜、求名醫。老郎中聽說了消息，就打發兒子揭了皇榜。等到皇帝召見時，兒子說明是替父親揭的；并—五一十地說出老郎中無法前來的原因。

皇帝為了給女兒治病，暫時赦免老郎中無罪、并派人把他接進了京城。老郎中給公主開了一個藥方，藥材有：

• 老馬的蹄、牝（pìn）牡各一個；
  老鷹的爪、雄雌各一對；
  老虎的骨、公母各一片；
  百歲老人的頭發、男女各一根；
  老松樹的皮、朝陽朝陰的各一片。
• 然后要求用老姜做藥引，用難老泉的水煎熬。
  

皇帝奇怪，問怎么都帶了個“老”字。老郎中回答說：萬歲，公主是老化病，要不、年輕人怎會這般模樣？所以，就要用帶“老”字的藥物來根除；以毒攻毒，以老克老。

皇帝聽了，覺得有道理。老郎中趁機又說：萬歲，這些藥材都是有講究的。老虎的名字中有“老”字，能在獸中為王，其骨藥力最猛；老鷹有個“老”字，能在禽中逞霸，其爪子藥力最強；老馬日行千里，全靠一雙老蹄；老松樹耐寒抗凍，也是靠一身老硬皮；姜是老的辣，水是難老泉的甜；它們都是治病良藥，“老”是一寶、少不了啊！

皇帝想了想，突然問：你說“老”是一寶，你為何不用老鼠呢？

老郎中笑答：萬歲，這帶“老”字的東西也有好有壞，老鼠膽小怕人，其面目可憎、其行為可鄙，怎么能用它？!

形狀各異的丘子墓

皇帝追問：那你用百歲老人的頭發有什么用？

老郎中說：人與物，共一理。人老也有不同：經多見廣、老當益壯的有之；昏庸糊涂、眼花力衰的有之，不可—概而論。姜子牙九十多歲，輔佐文王定天下；孔子年邁修《春秋》；佘太君百歲能掛帥；我雖年老卻也能治病癥。不可說百歲老人的頭發無用處，人能活百歲，腦清眼明；頭發長在頭上，不脫不掉，是大有作用的！

這番話說得皇帝口服心服，點了點頭。可是再看藥方時，有些發愁：其他藥材都好辦，唯獨這百歲老人的頭發，實在難找。六十歲以上的老人都按照王法、活埋了，哪里去找百歲老人呢？

老郎中見狀說：我這里有兩根銀發，是以前的兩位百歲老人留下的，今天給公主用上吧。老郎中拿齊了藥材后，親自配方，親自煎藥；過了幾日，公主的病竟然真的治好了。皇帝見老郎中不但醫高，而且很有學識，要留他在京做大官，老郎中說自己年邁難以勝任。

皇帝又要封老郎中的兒子，老郎中也推辭了，說：小兒雖年青力壯，但無治國才能，不可誤國誤民。最后，老郎中提出一個請求，請皇上撤銷“六十花甲子，不死活埋”的規矩。皇帝欣然同意，并很快頒發圣旨，在全國取消了這個習俗。

據說，老郎中臨別京城時，還留下了一首詩：

• 老人國一寶，經多見識高；
  子孫應敬重，倫理不可拋。
  老人國一寶，勞苦也功高，
  體衰自然事，頤養天年到。