說押韻

文/張明學

“不知有漢，無論魏晉”。桃花源中人因其先世避秦時亂來此絕境，與世隔絕，自然不知后來有漢和魏晉之世變。所以，人們對世事的認知，是受各種條件的制約的，即使對自己所從事的職業，所做的學問，抑或業余愛好的藝術活動，全能全智者少，總會有“知其一，未知其二”，甚至“一知半解”的。這是常人的通常認知狀態。可實際上，人們卻常會犯“自以為是”的毛病。他們在人前稱說“略知一二”時，似乎在表示禮貌的謙虛。但其實那背后藏著的，恐怕多有自是、自信的自詡。

我們寫楹聯的人也多在寫格律詩詞，而我們對格律詩詞的認知達到什么程度呢？恐怕在范圍、深淺等方面總會存在著不同程度的差異吧。

格律詩詞和所有詩歌一樣，都有“形與質”兩方面的講究。“形”是特定的，是據以區別其他詩歌樣式的規矩。“質”是共性的，是決定所有詩歌優劣等級的藝術品質，好詩還需要豐富的藝術手法來表現。

“聲、韻和對仗”是格律詩“形”方面的三要素。只有符合這三個要素的詩才可稱為格律詩，冠以“五律”或“七律”自是當然。同樣只有符合各“詞牌”所規定的詞律規矩，才可冠以《卜算子》《沁園春》《滿江紅》等詞牌名稱。

這里只來談談“三要素”中“韻”的問題。“韻”在“三要素”中，恐怕是最為人所熟知的了。詩要押韻，誰不知道呢。凡詩必定押韻，但押韻的不一定是詩，如韻文、口訣、諺語等。可見人們對葉韻的喜愛和熟悉。但俗話說“大意失荊州”，正因為熟知，才習以為常，反而容易被忽視，因忽視而最易出錯，所以寫詩“出韻”的現象并不少見。

押韻看似簡單實不簡單。因為我們寫格律詩多依古音，而古今語音變化相當復雜。古人的語音我們不得而知，因為我們不可能直接聽到了，它只保留在韻書里，我們只能借助韻書間接地聽一聽了。但正是這一“間接”，使得一些貪圖捷便的人，不愿受麻煩而止步門前。

古今語音的變化，主要表現在入聲和音韻方面。“入聲”先不說，只看“平水韻”中平聲30部中，多數韻部的韻字，就有兩方面令今人頗感疑惑：

一、古音中分列于不同韻部的字，今音倒同韻。如：

上平聲一東與二冬：

一東：工紅功濛蒙風楓雄窮公通

二冬：宗峰鋒龍蘢松容蓉兇胸鐘

上平聲九佳與十灰：

九佳：排埋霾乖懷釵豺儕齋崖階

十灰：臺苔抬該孩才財材來開哉

甚至上平聲十二文與下平聲十二侵：

十二文：紋雯云蕓耘芬紛君群軍勤

十二侵：尋林琳霖琴禽音斟擒心金

二、今音不同韻的字，古音中竟同屬一個韻部。如：

上平聲四支：

知時枝池馳遲之詞

垂吹陲碑隨誰悲眉唯錐

奇期棋琦崎岐基移疑居離

上平聲六魚：

書疏蔬梳如躇除廬儲諸初鋤

徐余魚漁虛墟歟譽紓

車且據廬屠

上平聲七虞：

愚娛隅迂于余妤趨

雛呼湖珠株殊無夫蕪扶芙廚滁儲除菇辜姑鴣

上平聲九佳：

佳娃洼涯哇媧牌崖

街階皆淮鞋排埋懷釵齋

豺乖挨蛙

上平聲十三元：

原源園繁翻言宣軒

門根村尊存奔論痕跟掀冤昆侖孫婚魂恩蘊純

這些同韻部的字，僅憑語感你會覺得它們同韻嗎？

我們再看幾首唐詩的韻字：

終南別業｛王維（四支）｝

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

（陲、知、時、期）

秋興八首之八｛杜甫（四支）｝

昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。

香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。

佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。

彩筆昔曾干氣象，白頭吟望若低垂。

（陂、枝、移、垂）

西山尋辛諤｛孟浩然（六魚）｝

漾舟尋水便，因訪故人居。

落日清川里，誰言獨羨魚。

石潭窺洞徹，沙岸歷紆徐。

竹嶼見垂釣，茅齋聞讀書。

款言忘景夕，清興屬涼初。

回也一瓢飲，賢哉常晏如。

（居、魚、徐、書、初、如）

奉和幸韋嗣立山莊侍宴應制｛李嶠（六魚）｝

南洛師臣契，東巖王佐居。

幽情遺紱冕，宸眷屬樵漁。

制下峒山蹕，恩回灞水輿。

松門駐旌蓋，薜幄引簪裾。

石磴平黃陸，煙樓半紫虛。

云霞仙路近，琴酒俗塵疏。

喬木千齡外，懸泉百丈馀。

崖深經煉藥，穴古舊藏書。

樹宿摶風鳥，池潛縱壑魚。

寧知天子貴，尚憶武侯廬。

（居、漁、輿、裾、虛、疏、馀、書、魚、廬）

聞慶州趙縱使君與黨項戰中箭身死｛杜牧（七虞）｝

將軍獨乘鐵驄馬，榆溪戰中金仆姑。

死綏卻是古來有，驍將自驚今日無。

青史文章爭點筆，朱門歌舞笑捐軀。

誰知我亦輕生者，不得君王丈二殳。

（姑、無、軀、殳）

松滋渡望峽中｛劉禹錫（十灰）｝

渡頭輕雨灑寒梅，云際溶溶雪水來。

夢諸草長迷楚望，夷陵土黑有秦灰。

巴人淚應猿聲落，蜀客船從鳥道回。

十二碧峰何處所，永安宮外是陽臺。

（來、慧、回、臺）

古意贈王常侍｛楊巨源（十二侵）｝

繡戶紗窗北里深，香風暗動鳳凰簪。

組紃常在佳人手。刀尺空搖寒女心。

欲學齊謳逐云管，還思楚練拂霜砧。

東家少婦當機織，應念無衣雪滿林。

（簪、心、砧、林）

日暮｛杜甫（十三元）｝

牛羊下來久，各已閉柴門。

風月自清夜，江山非故園。

石泉流暗壁，草露滴秋根。

頭白燈明里，何須花燼繁。

（門、園、根、繁）

留題李明府霅溪水堂｛劉長卿（十三元）｝

寥寥此堂上，幽意復誰論。

落日無王事，青山在縣門。

云峰向高枕，漁釣入前軒。

晚竹疏簾影，春苔雙履痕。

荷香隨坐臥，湖色映晨昏。

虛牖閑生白，鳴琴靜對言。

暮禽飛上下，春水帶清渾。

遠岸誰家柳，孤煙何處村。

謫居投瘴癘，離思過湘沅。

從此扁舟去，誰堪江浦猿。

（論、門、軒、痕、昏、言、渾、村、沅、猿）

這些詩的韻字，我們現在讀起來分明感到不合韻的吧。所以，對我們今人來說，古韻就像一座迷宮，正垂釣，忽乘舟，多歧路，辨難清。而許多寫詩的人總喜歡圖省事，選用韻字時，總不愿費事，習慣跟著感覺走，僅憑語感來事，所以出韻的毛病總不可避免。我自己過去就犯過糊涂有過教訓，出了韻，得重改，房子蓋起，卻要推倒重來。二十年前我寫的兩首五律《用好文化軟實力》和《中國楹聯三門峽論壇》就犯過這傻。前首韻字“橫、經、聲、風”分屬“八庚、九青、一東”三部。后將“經”改為“行”，“風”改為“宏”，才通歸“八庚”韻。好在僅改兩個韻字就行了。若遇到牽一發而動全身的麻煩，豈不要將蓋好的房子推倒重來！后一首韻字“開、來、才、懷”前三字屬“十灰”部，尾字“懷”出韻，在鄰韻“九佳”部。幸好，律詩有首韻用鄰韻時叫“孤雁入群”，尾韻用鄰韻時叫“孤雁出群”的規矩。所以此詩作為“孤雁出群”的形式可以免改。

詞韻將詩韻多部合并，自然比詩韻寬多了。雖然詞韻比詩韻寬得多，但僅憑語感，也很容易出韻的。如有同志寫的《離亭燕》用的韻字是“緲，嬈，棹，島，瑙，嶠，釣，早”這些字，我們今天讀起來，似乎都押韻。但在《詞林正韻》里，其中“嬈”屬“二部”，其余均屬“八部”。所以“嬈”字出韻了。

再如《桂枝香·三峽大壩》用的韻字是“疊，沸，辱，霓，闊，沏，馥，笏，葉，鱖”。其中“辱、馥”屬“十三部”，“沸、霓、鱖”屬“三部”，其余則在“十六部”。其韻字就分屬三部，出韻就嚴重了。

那么依新聲《中華新韻》寫詩，是不是就可以不查韻部，單憑語感呢？當然不能。因為我們的讀音離普通話還有相當大的差距。所以寫詩還是不能省去查找“韻部”這一步驟的。

聲韻，聲韻，聲韻相連，聲和韻是要配套的。古有古聲韻，今有今聲韻。同一首（副）作品中，古今聲和韻不可相混。即古聲配古韻，今聲配今韻。亦如書法中繁簡字不可混用一樣。“平水韻”要與古聲相配，不可與新聲雜混。所以，若依古音創作詩、詞、聯時，應認真辨識今讀平聲的古入聲字，這些入聲字都屬仄聲，不可作平聲用。用韻時，必須在“平水韻”的同一韻部中選取韻字。

怎樣才能不出韻呢？有沒有一個好方法，能讓我們既省時又省力呢？恐怕沒有。白居易曾寫詩給人支招。他有一首詩《放言（其三）》，要給人們獻出一條識人辨才的“錦囊妙計”：

贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死，一生真偽復誰知？

顯然，白居易這一招，并非是諸葛亮的“如此如此這般這般”的錦囊妙計。你看，周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時，以周公之圣，曾遭流言之謗，王莽之奸，曾有謙恭之譽。若無其后的事實證明，“真偽復誰知”？白居易的妙法未讓人省時省力，早期預知，還是要看他們后來的事實斷定，還是要經過時間驗證的。可見，省時省力的所謂“巧”是很難有的。所以寫詩要想避免“出韻”，只有一個方法，就是“依部選韻字”，這是最直接最可靠的方法。怎樣“依部選韻字”呢？我們寫詩的時候，往往先得一句，然后配以出句或對句足成一聯，一聯既成，則韻字即定。這時就需要在此韻字所在韻部中，選定其它韻字依次構詞組句，延續補充成篇。這是我和不少人走過彎路得過教訓之后才用的法子。此法看似受點拘束，不太自由。實則是最直接又省工的不二法門。

【作者簡介】張明學（男），字鑒之，1939年1月生，河南澠池人。中華詩詞學會會員，中國書法家協會會員，中國楹聯學會會員，三門峽市楹聯學會顧問，國風詩社社長。