“葡萄美酒夜光杯”是唐代詩人王翰的詩句，目前世界上最早的葡萄酒遺存就位于伊朗西南部扎格羅斯山一個新石器時代村莊，王翰的詩句正道出了早在唐朝時期，中國與波斯的文化交流之頻繁。“群星點(diǎn)亮的夜空——波斯文化藝術(shù)瑰寶展”日前在廣東省博物館舉辦，全面呈現(xiàn)了古代中國與波斯的文化藝術(shù)交流，廣東省博物館藏品管理部、本次展覽的策展人劉冬媚接受新快報收藏周刊專訪表示，廣州在唐朝是海上絲綢之路的始發(fā)港和東方大港，是阿拉伯人和波斯人來華貿(mào)易的第一個口岸。

▲黃金獅首授權(quán)環(huán)金阿契美尼德王朝（公元前550年—公元前330年） 禮薩·阿巴斯博物館藏

伊爾汗時期伊朗藝術(shù)受中國元素影響

收藏周刊：能否概括地分享一下，通過“群星點(diǎn)亮的夜空——波斯文化藝術(shù)瑰寶展”，波斯的藝術(shù)具有怎樣的特點(diǎn)？

劉冬媚：伊朗是具有數(shù)千年歷史的文明古國。她位于東西方文明交會的十字路口，從亞述的鐵器到希臘的神話神像，從印度的肉紅玉髓到中國的陶瓷，從歐亞草原的格里芬到阿拉伯的抽象藝術(shù)，無不匯聚于此，融合于此，蛻變于此，又向四方傳播而去。她宛如璀璨的星空，閃爍著歷史的文明之光。伊朗的藝術(shù)文化以雅利安——瑣羅亞斯德教文明為根基，廣納各家之長，留下了厚重而多元的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

收藏周刊：從本次展覽看出，中國古代與波斯的文化交流主要體現(xiàn)在哪些地方？在您看來，尤為有趣的地方有哪些？

▲方形鳳凰云紋釉磚陶器伊爾汗國（公元13-14世紀(jì)）德黑蘭大學(xué)穆卡達(dá)姆博物館藏

劉冬媚：挺多這樣的例子，伊爾汗國時期四邊形金色錫釉磚，在當(dāng)時使用時四周應(yīng)有裝飾框。蘇萊曼王座瓷磚先用印模壓制成像，再上釉著彩，圖案呈浮雕狀，釉彩用青金色，龍鳳是常見的圖像。這一塊磚雖然出土地點(diǎn)不明，但根據(jù)其風(fēng)格可確定來自蘇萊曼王座地區(qū)。該瓷磚為釉上彩，底色為白色，主色為金色，青金色為輔色，中央描繪了一只擁有五只尾羽振翅欲飛的中國鳳凰，畫面四周是中國的云紋和波浪紋，可見伊爾汗時期中國元素對伊朗藝術(shù)的影響。從現(xiàn)藏德黑蘭大學(xué)穆卡達(dá)姆博物館的“方形鳳凰云紋釉磚”看出，它的載體是釉磚，是西域風(fēng)格；而其紋飾是中國風(fēng)格，體現(xiàn)了雙方的交流與互動。

收藏周刊：在展廳中，我們看到“蘇丹阿巴德陶瓷上的圖案在很大程度上受到了中國藝術(shù)的影響，常常模仿其樣式”的描述，能否進(jìn)一步介紹，他們主要受到了哪些中國藝術(shù)的影響呢？

劉冬媚：蘇丹阿巴德（Sultanabad）風(fēng)格在伊爾汗國時期非常盛行，同時，如俄羅斯的阿扎克和敘利亞的大馬士革也在生產(chǎn)這種風(fēng)格的陶瓷器物。蘇丹阿巴德器皿在13世紀(jì)和14世紀(jì)作為一種風(fēng)格達(dá)到頂峰。在這種風(fēng)格中，采用了各種裝飾技術(shù)，以灰色和黑色等突出的顏色為特色。其紋飾題材大多有中國特色的花鳥紋、云紋、波浪紋等。

西漢南越王墓出土的銅印花凸版

是目前已知世界上最早的織物印花工具

收藏周刊：還有一個，“織品上印染圖案的技術(shù)自伊爾汗國時代（1256-1336年）出現(xiàn)在伊朗，可能源自中國。”這種判斷，主要是基于哪些考慮呢？

▲銅印花凸版南越王博物院藏

劉冬媚：目前沒有有力的證據(jù)說明印染起源于某個國家，大部分學(xué)者認(rèn)為各地有獨(dú)有的工藝起源和發(fā)展。單論印花織物的出現(xiàn)時間的話，印度、中國、埃及等地相對較早。西漢南越王墓出土的銅印花凸版是目前已知世界上最早的織物印花工具；印度的說法是那一時期當(dāng)?shù)赜玫氖悄景逵』ǎ甏眠h(yuǎn)等原因，沒有發(fā)現(xiàn)有實(shí)物出土證據(jù)。

收藏周刊：在兩國的文化交流中，不單是波斯學(xué)習(xí)中國，中國也有藝術(shù)品受波斯影響的，比如青花瓷，除了這一點(diǎn)，是否還有其他的中國藝術(shù)品是明顯受波斯影響的？

劉冬媚：中國史書關(guān)于伊朗最早的文字記載見于《史記·大宛列傳》，安息即指帕提亞王朝。漢武帝時期，張騫出使西域，也派許多副使去往西域各國，其中就有一位到達(dá)了安息，說明早在西漢時期中國與安息就互通友好。

安息國也派遣了使者與漢使共同返歸我國，并獻(xiàn)上了奇珍異獸。類似的記載在《漢書·西域傳》中也可見。除此之外，安息使臣亦多次來華進(jìn)獻(xiàn)了獅子、“安息雀”（或稱“條支大鳥”，即鴕鳥）、“桃拔”（或稱“符拔”，應(yīng)為一種羚鳥）、“封牛”（應(yīng)指單峰的駱駝、羊）等動物。

早在文字記錄以前，生活在伊朗高原地區(qū)的人們與生活在華夏大地的人們就有往來。史前時期，不論是原產(chǎn)于西亞的小麥、大麥的東傳，還是中國本土種植作物水稻、小米的西傳，以及黃牛、綿羊、山羊、狗、豬等也都是在亞洲東、西部分別馴化后互傳。

葡萄酒是古代波斯地區(qū)先民的發(fā)明，目前世界上最早的葡萄酒遺存就位于伊朗西南部扎格羅斯山一個新石器時代村莊，距今約七千年。葡萄酒經(jīng)西域一路東傳，在中國落地生根，方有“葡萄美酒夜光杯”（唐代詩人王翰詩句）這樣的名句傳頌至今，并成為盛唐的詩意生活縮影。

在波斯薩珊王朝時期，中國與其往來更加頻密。從薩珊時期開始，中國史書上稱伊朗為“波斯”，并一直延續(xù)，波斯各類物產(chǎn)豐富，雙方貿(mào)易往來的品類亦繁多。目前中國考古出土了大量薩珊時期的文物，諸如貨幣、金銀器、玻璃器、紡織品等，不勝枚舉。這些工藝品對中國也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

■綠松石色釉陶騎馬人像陶器12-13世紀(jì)禮薩·阿巴斯博物館藏。

波斯人的服飾也影響西域部族的服飾，進(jìn)而在唐人穿著中也有所體現(xiàn)。唐三彩直觀描繪了很多塞族人（活躍于西域、中亞地區(qū)的一支游牧民族）的形象，他們頭戴氈帽，身穿右開襟的翻領(lǐng)長袍或圓領(lǐng)窄袖衫，足蹬高筒尖頭靴。

孔雀藍(lán)釉也是波斯獨(dú)特的制釉技術(shù)，在藍(lán)釉產(chǎn)品，這類燒釉技術(shù)影響了后來琺華器（我國山西省地方傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，是在琉璃的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的以藍(lán)、綠、黃等多種釉色的流行與孔雀藍(lán)釉基調(diào)的低溫彩釉陶瓷器）瓷器的產(chǎn)生。

廣州在唐朝是海上絲綢之路的

始發(fā)港和東方大港

收藏周刊：這次展覽還特別展出了有波斯文化特點(diǎn)的廣彩，從目前看，當(dāng)年廣東地區(qū)的藝術(shù)與波斯方面的交流如何？廣彩體現(xiàn)出來的對外交流是否比國內(nèi)其他地方的藝術(shù)門類要更顯著？

劉冬媚：關(guān)于中國與波斯之間的海上交通，貞元宰相賈耽的《皇華四達(dá)記》有詳細(xì)記錄，名曰“廣州通海夷道”。原書久佚，但《新唐書·地理志》抄錄了該書。廣州在唐朝是海上絲綢之路的始發(fā)港和東方大港，是阿拉伯人和波斯人來華貿(mào)易的第一個口岸。據(jù)考證，從唐開元時期（713-741年）開始，來往廣州港貿(mào)易的外國客商每年達(dá)80多萬人次，其中又以阿拉伯商人（彼時波斯已進(jìn)入阿拉伯帝國時代）居多。

藩坊是唐宋時代供外國商人聚居的場所。廣州、揚(yáng)州、泉州等港口城市因商貿(mào)活動頻繁，均有設(shè)置。來廣的外國商人需要等待順風(fēng)順?biāo)臅r機(jī)回航，故會在廣州居留。宋代朱彧《萍洲可談》卷二記載：“廣州蕃坊，海外諸國人聚居，置蕃長一人，管勾蕃坊公事，專切招邀蕃商入貢，用蕃官為之。”

采寫：收藏周刊記者 梁志欽 實(shí)習(xí)生 喬柯羽