文/周伯通

每次說起中醫，就會引起一些爭議，最后又會鬧到民族情感和愛國的話題上去，因為好多人想當然地說中醫就是中國特有的，里面的“中”，是指中國、中華民族的意思，這玩意據說還是老外給的定義，東印度公司根本弄不懂話聊、心聊、以及配合花花草草給人看病的方式，為了做一個區分，把這種方式就叫做“中醫”，和西醫是一個相對的詞匯，1936年，國民政府制定《中醫條例》時正式采用了“中醫”一詞。

我們古人對于一個職業來說，也沒有“中醫”的說法，不可能一個人背著藥箱子大喊道：“我是中醫！” 這個職業叫啥的都有，比如大夫、郎中、杏林、岐黃、青囊，也有直接叫醫生的，中醫的“中”，是一個哲學理論，因此我一直認為，不懂哲學，或者不喜歡哲學，千萬別學中醫，中，指的是一個平衡點，《中庸》中有一句話，叫：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”其核心思想是追求一種不偏不倚、和諧平衡的境界，因此中醫學，就是恢復人體生態系統平衡的學問，其中具體到醫術治療，反而是最簡單的部分。

我講一下辯證學和邏輯學，西方人引以為傲的是邏輯學，并不是他這玩意多么強，而是簡單易懂，適合頭腦直線條的人學習，辯證學一定是包含邏輯學在內的，但邏輯學卻包含不了辯證學在里面，他缺了對立統一、相生相克、榮辱與共、福禍相依等等高緯度的認知。量化的西式快餐做不了滿漢全席，但滿漢全席的師傅，你讓他搞一個門店去做“真功夫、老娘舅”之類的快餐，他能做的了，難道快餐一定要打上標簽，屬于西方的不可么？

《毛選》通讀完，他是哲學，吸收了中外辯證學的大成，但是《毛主席語錄》不是，而且語錄隨著時間的推移，是絕不可以亂用的，但為什么當年農村刷墻標語，全是語錄呢？原因很簡單，老百姓是文盲啊，你要一兩句點醒他就好了，剩下的他自己去悟，不去悟的人也沒關系，總有悟透的人帶領沒有悟透的人前進。

你像“凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵人擁護的，我們就要反對！”，單看這句，完全不對！他是有整篇文章的，有上下文的，但是跟農民講那么多，有啥用，重點是：“不妥協，跟著敵人對著干就行了！” 但是我們位居高位，做決策的人，不能拿語錄來辦事，假如敵人耍了一個詭計，對你非常好的事情，他假裝支持你，結果你自己反對，那豈不是走了歪路？

中醫很多人不理解，就是為了和西醫較真在最末端的醫術上，凡是他們咋干的，我堅決不用，他們用收割機，我就用鐮刀，他們坐汽車，我偏偏要養牛。這相當于你西方人不是喜歡講邏輯學嘛，那么我的中國的辯證學，我就要把邏輯學抽掉，絕對不用，你認可的我就不認可。那抽掉了邏輯學的辯證學，豈不是成了阿三哥的哲學了嘛，自己說的謊，自己圓過來，事情真相不重要，只要我辯贏了就行了。

我想表達的是，中醫包含了所有的醫學，也包括西醫，因為中醫的“中”，不是指的是中國，也不是中華民族，而是“致中和”，只要能恢復人體的平衡系統，什么樣的方法都可以嘗試，他應該是與時俱進的，中醫方子不也是不斷嘗試出來的么，難道古人是自己坐在家里瞎想想出來的么？因此中醫，他是人類的醫術，不是指某個地方的醫術。

我看到一個視頻，有個家伙號稱“中醫大師”，他穿著深灰色的唐裝，不是現代的扣子，而是繩結為扣，相當的復古，手持艾灸條，背景為古色古香的書房，書桌上有《黃帝內經》竹簡，看清了，不是紙質的書，而是古代的那種竹簡，這玩意粉絲信眾還很多，這玩意號稱“中醫大師”，簡直是中醫的恥辱。

就像有些算命的人一樣，IPAD上一模一樣的內容他不看，偏要找一本破破爛爛的書，那書上還盡是繁體字，一出場就把人鎮住了，別人驚呼“天師”，這種搞儀式感的大多數都是神棍，這種神棍出自于臺灣省的特別多，那地方已經和韓國差不多了，一堆堆的邪教聚集，你不搞一個竹簡，不穿麻的衣服，不拽文言文和繁體字，就看不了病是嗎，這算哪門子中醫？

我對于人的生病，看的很淡然，無論現在爭論的中西醫，都不存在斷根之藥，人的病是物理上和心理上兩種系統交匯造成的，比如我吃了臟東西，我摔了一跤，這都是物理上的病；但是我心情非常焦慮，這就是心理上的病。你像我各種亞健康，是心理上的病，我以前可不是平和的人，因為背負了30年房貸，啥活都干，不喜歡的事情也做，夜班也上，你得掙錢啊！現在為啥我人變得很平淡了，很溫和了，因為房貸只剩半年就結束了，我也沒有別的大的開支了，欲望又不高，可以看看書，寫寫字，做一點喜歡的事了。在這30年的焦慮中，身體變的很差，無論中醫或西醫都治不了我的病，除了你出面幫我還房貸，那才能解除我的焦慮！

我了解了一些古人的壽命，凡是家庭條件好的，溫飽不愁的，基本壽命都長，我小時候常常生病，不是醫學不行，而是營養不行，也就是說，溫飽是對抗物理上生病的最好的良藥。那有人又問了，林黛玉又不差錢，咋的病治不好呢？她那是心病，寄人籬下的心病，再好的藥對她也不起作用。那扮演林黛玉的陳曉旭是咋回事呢？有人說她死于中醫，也不是的，她身體上物理的病，若是切除，成功率90%以上，因為這個手術都已經很成熟了，她只是想保留身體的完整性，她是愛美的人，過不了自己心理這一關，這種病發出來，靠草藥調理肯定是來不及了。

那西醫化療是不是所有癌癥都能弄好呢，也不是的，大部分都是無用的，純屬浪費錢。但是我們要知道啥呢，知道手術的成熟度和治愈率，沒用的就不要勉強去做了，有用的，你還想延長生命，那就去做！陳曉旭愛美，有自己的完美情結，我們也要尊重她的選擇，拿她的事情來攻擊中醫是沒有必要的。

如果把中醫的“中”解釋為中國獨有的“獨門絕技”，那在醫學上就會一直爭論不休。你想白內障已經成熟到了，國家免費給任何人治療的地步了，到了這個時候，你覺得那是西醫的方法，還擱那死犟，還不接受現實，我非要抵制，你這妥妥的是大病呀！你說你有清肝明目、滋補肝腎的方子，那我是一定相信的，但問題是人家病發出來了，眼睛都看不清楚東西了，你還扯腎主目啥的，你這不是害人么？

在國外，醫學分的非常之細，是一個流水線產業，那他必然有很大的弊端，這就是屬于邏輯學醫學，唯一的好處，當醫生的比較輕松，看不了的話，你可以重新換一個科室掛號。你看西方還流行單獨的心理醫生呢！有些病，藥是治不好的，比如白發人送黑發人，兒子走了，母親思念成疾，一夜白頭，整個人和霜打了的茄子一樣，這個病就很難治。為什么說學中醫是非常難，人家40個人分了四十個專業，但你一個人必須要全懂，包括我說的心理學！這不就是那種全科醫生了嘛！

你說我不用學，我只看古代人留下的方子就好了，那這根本就不是中醫，屬于“下下醫”，這是老祖宗自己定義的，下下醫就是根據病的表象找對應的方子，屬于AI看病！醫文同源，醫道同源，你不愛學習，不懂哲學，不通曉人性，就背幾個方子行走天下，那你這種做法和你們批評的西醫用機器看病有什么區別呢？

中國的中醫要傳播出去，不能說它是“中國的醫術”，而是追求身體“中和”的一門學術，不僅僅是關注疾病本身，更注重調整人體的整體狀態，恢復陰陽平衡，達到“致中和”的健康狀態，如此將來，西醫已經證實的有效手段，那就是輔助中和的之術，只要能輔助“人體中和”，那什么手段都可以用啊。

現在大家爭吵的厲害，無非對這個“中”字的理解不同而已，如果“中”是一個哲學概念，喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。這樣理解的話，那天下無不皆中，涵蓋了一切。你若是給他當作中國地域的名稱，那就是門派之爭了，那只有無休止的互相敵視下去，最后真成了“敵人反對的我就支持，敵人支持的我就反對”了。

什么病，什么藥，大家都看的淡然一些，人體的組織結構分為有形的部分和無形的部分，有形的部分就是一具軀體而已，而無形的部分看不見，卻影響著有形。親戚家的孩子做生意虧了數百萬，父親一年之內衰老了很多，他并沒有生病，但是可見的衰老太快了，這屬于無形影響了有形。醫學之爭目前還在有形的部分上爭論，但在有形上，我覺得怎么有用怎么來就好了，比如我摔傷了，是物理傷，你給我上哲學課，這不胡扯呢？若是我無形影響了我有形的病變，這就是一個復雜的治療過程，細分醫學那是治不好的。

若是人人成醫，那只有中醫做的到，誰最了解自己的身體，那就是你本人，溫飽是身體運行的基本能量，不能沒有，但是又不能太過，過了的話，你又不跑高速，那身體就會積碳，身體有積碳了怎么辦？要么去跑高速，要么開方子去除積碳，這就是每年要對身體保養一次，你可以選擇一年保養一次，或者5000公里保養一次。如果輪胎破了，那可以修補，但是輪胎側面破了個大洞，那必須要更換輪胎了，你說堅決不更換，更換，那是西醫的做法，我還能修補，我這是中醫修補術，這就是拿生命在抬杠了！

為啥說心正藥自真呢？有些并不是說藥沒有用，而是藥治不了你，有兩種人治不好，一種人是干盡壞事的，心里有魔的，禍及自己、禍及子孫的；還有一種是好人焦慮的，執念很深，也難以治愈。人要做到平和和節制，百病自消，但這很難，全民逐利而無度，最后大家都得生病，只有把“中”這字的含義真正理解透了才行，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病，老外不懂這些，中醫應該要懂，有這樣的格局，而不是門派之爭，才會給人類帶來有用的價值！

明人不說暗話，

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