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清明節(jié)祭祖這項活動，經(jīng)過千百年的傳承，早已成為每個家庭的重要傳統(tǒng)。

這是咱們表達對先輩懷念與敬仰的最佳途徑。

即便是娛樂圈里的大明星也不例外。

最近有粉絲發(fā)現(xiàn)，知名藝術(shù)家馮鞏出現(xiàn)在馮氏家族墓地，專門前來為他的曾祖父掃墓。

跟那些高調(diào)的名流不同，

身為享受副部級待遇的馮鞏，這次掃墓全程都非常低調(diào)，堪稱名人圈里的一股清流……

一、真情實感，沒有擺拍

在這個流量至上的互聯(lián)網(wǎng)時代，

幾乎每件事情都能被用作吸引眼球的手段，

就連紀念親人這種莊嚴的事情也未能幸免。

有些人在掃墓時竟然搞起了直播，甚至直接做起了帶貨生意。

他們滿腦子想著賺錢，

結(jié)果讓原本莊重的祭祖變得雜亂無章，完全忘記了緬懷親人的初衷。

這不僅會讓逝去的親人寒心，也會讓公眾感到十分不滿。

而馮鞏則完全不同。

為了避免清明祭祖高峰期的擁擠，馮鞏特意提前回到家鄉(xiāng)祭拜祖先。

2025年4月3日清晨，在河北河間市詩經(jīng)村的馮氏家族墓地前，一輛普通的商務車緩緩停在路邊。

車門打開后，67歲的馮鞏穿著深色休閑裝，戴著一頂普通的棒球帽，和家人一起走向曾祖父馮國璋的衣冠冢。

現(xiàn)場沒有保鏢維持秩序，也沒有鮮花裝飾道路，連祭品都是家里準備的傳統(tǒng)河北點心和衡水老白干。

這場看似平凡的掃墓活動，因為馮鞏的“副部級待遇”和他的“平民作風”形成了強烈對比，迅速引發(fā)了全網(wǎng)熱議。

馮鞏的這次行動可以說是相當?shù)驼{(diào)，與某些高官名人的高調(diào)行為形成了鮮明對照。

他只用了三輛普通家用車作為隨行車隊。

其中最貴的一輛車是市場價40萬的嵐圖商務車，其他車輛則是常見的雪佛蘭和日產(chǎn)品牌。

馮鞏在準備祭品方面也非常用心。

他嚴格遵循河北民間祭祖的傳統(tǒng)規(guī)矩，

精心準備了三葷三素六碟菜，并且特意帶來了馮國璋生前最愛的老酒。

整個過程中，馮鞏表現(xiàn)得非常親切隨和，完全沒有明星架子。

他輕聲細語地和家人聊著家常，主動幫忙擺放貢品，點燃祭紙。

祭掃結(jié)束后，他還主動清理周圍的垃圾，與村民們自然互動。

這次祭掃之所以引起廣泛關(guān)注，正是因為它打破了人們對“明星掃墓”的固有印象——

沒有直播團隊，沒有熱搜話題，只有對家族的真心敬意和對先人的深切追思。

在如今娛樂圈盛行“炫富”和“擺拍”的風氣下，馮鞏的態(tài)度顯得格外珍貴。

一些藝人甚至會在掃墓時動用直升機、封路直播，

不僅改變了祭祖的意義，還給周圍民眾帶來很多不便。

相比之下，馮鞏的“樸素車隊”顯得更加真實可貴。

二、馮氏家風代代相傳

馮鞏的曾祖父馮國璋，是清末民初政壇的重要人物。

盡管身處清末民初的政治漩渦中，馮國璋卻始終保持獨特的處世態(tài)度。

作為“北洋三杰”之一，他曾擔任民國代總統(tǒng)，掌握重兵卻始終以“布衣”自居。

他既參與鎮(zhèn)壓義和團運動，又積極推動新式軍事教育；

這種外在身份與內(nèi)在精神的矛盾，正是馮氏家族精神傳承的核心所在。

馮國璋多次經(jīng)歷權(quán)力巔峰，卻始終保持清醒。

作為袁世凱的嫡系將領(lǐng)，他在鎮(zhèn)壓武昌起義時展現(xiàn)了職業(yè)軍人的冷酷。

但在面對袁世凱稱帝的誘惑時，

他堅決表示“軍人不干政”，成為北洋系中的清流。

這也讓他成為北洋軍閥中少有的“守序者”。

正如馮國璋在《致袁世凱書》中所言：

“國體變更，非一人之私，乃億兆之公。”

這種將個人命運與國家前途緊密結(jié)合的自覺，使他在軍閥混戰(zhàn)中始終保持道德高地。

馮國璋晚年辭官后定居天津，自稱“河間布衣”。

他的書房里常年掛著一塊“勿忘根本”的匾額。

臨終前，他還將大部分財產(chǎn)捐贈作為教育基金。

當然，馮國璋本人也有一些爭議。

他因鎮(zhèn)壓革命黨而受到批評，

但其“不貪、不奢、不欺”的處世原則，為馮家留下了寶貴的精神財富。

馮國璋制定的“四勿家訓”：

勿忘根本、勿擺架子、勿走捷徑、勿欺良心。

勿忘根本：

馮鞏的父親馮海崗雖然是高級工程師，卻一直堅持騎自行車上下班，直到去世前都住在天津老城區(qū)的老房子里。

勿擺架子：

馮國璋擔任直隸都督期間，每天步行巡視軍營，與士兵同吃粗糧。

他的孫子馮家遇創(chuàng)辦“燈塔牌”油漆廠時，堅持與工人同住廠房。

這種打破階級界限的作風，在20世紀初的民族資本家中極為少見。

勿走捷徑：

在馮鞏60年的藝術(shù)生涯中，他的作品大多聚焦普通百姓的日常生活。

即使在春晚這樣的高流量平臺上，馮鞏仍堅持每年花30天時間深入基層采風。

勿欺良心：

馮國璋臨終前將價值300萬銀元的資產(chǎn)捐贈作為教育基金，相當于當時2000戶農(nóng)民的年收入總和。

這種“財富歸公”的理念，與現(xiàn)在許多富家子弟揮霍家產(chǎn)的行為形成鮮明對比。

三、馮鞏的“草根人生”

在當今這個追求流量和特權(quán)的社會里，馮鞏的低調(diào)作風就像一股清新的泉水。

作為馮國璋的曾孫，他既沒有沉迷于家族榮耀，也沒有刻意標榜自己的清高，

而是以“草根藝術(shù)家”的形象活躍在大眾視野中。

當大多數(shù)明星都在追逐豪車別墅的時候，馮鞏的生活方式卻截然不同。

他長期騎行的那輛自行車，是中國廣播藝術(shù)團1998年配發(fā)的公務車。

家里保留的90年代五斗櫥，抽屜里還存放著兒子小時候的鐵皮文具盒；

菜園里種的黃瓜茄子，每周都會分送給社區(qū)里的孤寡老人。

這種“向下扎根”的生活智慧，與某些明星“向上攀爬”的做法形成了鮮明對比。

這種選擇絕不是為了表演。

當某位明星因保鏢毆打粉絲登上熱搜時，馮鞏正在社區(qū)活動中主動幫助保潔員搬道具；

當流量明星熱衷于海外發(fā)展時，他卻堅持把演出收入投入到家鄉(xiāng)的教育基金中。

他對這些身外之物似乎并不感興趣，只專注于塑造自己的精神世界。

正如他在訪談中所說：“房子再大睡不過三尺，存款再多帶不進棺材。”

此外，馮鞏的相聲作品也成為當代普通人生活的一部微觀史詩。

《公交協(xié)奏曲》中擠車人的嘆息，《心急吃不了熱豆腐》里下崗工的窘境……

這些取材于普通百姓生活的創(chuàng)作，實際上是對傳統(tǒng)權(quán)威的重新詮釋。

當新生代明星還在追捧“仙俠”“古偶”題材時，他卻堅持用相聲記錄普通人的喜怒哀樂。

當年輕演員爭相搶奪C位時，馮鞏的表演始終保持前輩的寬容與自覺。

2023年春晚，他主動將自己的節(jié)目從15分鐘壓縮到8分鐘，只為給新人更多展示機會。

這種“不爭不搶”的態(tài)度，正是對“流量至上”價值觀的無聲抗議。

正如馮鞏在一次訪談中所說：

“祖輩的光環(huán)屬于歷史，我的任務是活在當下。”

這句話或許能夠解釋，為什么一位享受副部級待遇的藝術(shù)家，

會選擇在清明前夕低調(diào)出行，回鄉(xiāng)祭祖。

在這個追逐流量的時代，馮鞏或許是在提醒我們：

真正的價值，永遠深藏在泥土之中。

信息來源：

網(wǎng)易：馮鞏返鄉(xiāng)為曾祖父掃墓！現(xiàn)場無一輛豪車，副部級待遇全程太低調(diào)