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“李碩中國史”開篇之作，從這本書開啟中國史的閱讀！

本書主要講述華夏文明的萌生與轉型。從距今四千年前夏朝（二里頭文化）的出現，到三千年前商朝的滅亡、西周建立，時間跨度一千余年。

從新石器時代以來，華北地區形成了殺人獻祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里頭）也沿襲了這種人祭文化，并在隨后的商朝登峰造極。周族僻處西部，本沒有人祭傳統，但他們曾投靠商朝，為商朝捕獵用于獻祭的羌人。周文王因受到商紂王懷疑，被作為人牲拘禁在殷都，最后，文王的長子伯邑考被紂王獻祭。文王學習了商人的易卦占算技術，發展出《易經》的卦、爻辭體系——記錄周文王親歷和認知的諸多事件，最終目的是推算“翦商”的戰略。

武王滅商后，曾模仿商人的人祭行為；武王死后，由周公輔政，徹底禁絕了人祭宗教，銷毀了有關商代人祭的文獻記錄，并制造出一套沒有人祭的理想化歷史敘事，以及基于“德”的世俗政治與道德體系。

周公的這些舉措，開創了新的華夏文明。五百年后，孔子編輯儒家“六經”，系統整理周公的理論成果。周公和孔子塑造了儒家學派，其影響一直持續到現代。

概而言之，本書借助考古材料和傳世文獻，梳理了上古人祭風俗產生、繁榮和消亡的全過程，以及人祭與華夏早期文明從伴生到分離的偉大轉折，再現了古人（周人）為終結商朝和人祭風俗付出的巨大努力，使我們對華夏文明的起源有了全新的認知。

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三大疑案，明末宮廷朝政縮影；黨爭戾氣，中原王朝亡國種因

著名古代文化研究者、插畫師“燕王WF”傾情奉獻原創插畫，

器物、服飾、建筑、禮制，皆有來歷，最大程度還原歷史場景。

閻崇年、李潔非、馬伯庸 重磅推薦

《三案始末》用不足十萬字的篇幅，厘清了明史上最為糾纏繁復又影響深遠的梃擊、紅丸、移宮三案。而在進入具體的“案情分析”之前，作者從帝權與相權的矛盾入手，到萬歷“造因”為止，從制度層面交代三案動因，從帝王層面交代三案導火線，將明代的皇權與相權，朝廷與宦官，以及三大案的來龍去脈、前因后果、相互聯系等條分縷析，給讀者呈現出一幅明末宮廷、朝政和社會清晰生動的立體圖形。后又通過天啟、崇禎兩朝對此進行的連續翻案，更呈現出門戶之爭的面目，為明代亡于黨禍戾氣埋下了伏筆。

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百年宋案研究.大的問題在于研究者錯將“宋案”等同于“刺宋案”。本書徹底糾正了這一偏差，明確揭示“宋案”實際上是由收撫共進會、調查歡迎國會團、操弄憲法起草、構陷“孫黃宋”、“匿名氏”攻擊、低價購買公債以及刺殺宋教仁等多個情節次第演進與交錯進行而釀成的復雜案件，并以極其細膩的考證，將看似毫無關聯的各個情節之間的內在關系徹底揭示出來，最終令人信服地揭開了宋案一系列謎團。

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本書是劉勃“拆裝《史記》”系列第一本。這是劉勃繼“青春中國史”后又一力作，巧妙拆解《史記》的原有文本，通過考證、比勘、推理、猜想，將其拼裝成另外一種故事結構，試圖在宏大敘事和真實歷史之間，尋找屬于個體生命的鮮活故事。

從戰國時代開始，許多人把自己的復仇夢想寄托到伍子胥身上，“伍子胥”慢慢竟有了些復仇之神的意味。在《錯位的復仇：伍子胥傳奇》中，劉勃通過史料比勘，將伍子胥復仇的前因背景、過程布局、后果影響細細道來，既精準刻畫出春秋末期的紛亂現實，也重塑了一個血肉豐滿、充滿錯位的復仇故事：

伍子胥投奔吳國是為了向楚平王報仇，但反而是楚平王之死讓他在吳國的內斗中立穩了腳跟；他幫助吳國變得強大，但吳王的行為他已無力干涉，只能眼睜睜看著楚國百姓被野蠻摧殘。至于鞭尸的情節，也許更多來自后人的虛構……

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本書是歷史寫作者劉勃所著的一部孔子傳記，也是對《史記·孔子世家》的一次精讀。劉勃參照《論語》和《左傳》等相關歷史資料進行信息比對，將孔子的人生際遇放置在春秋末期的歷史背景中進行解讀，并展開多重線索的想象與推測，以更多元的視野來詮釋孔子的“成圣之路”，為讀者理解孔子的選擇、思想和境遇開拓出一個豐富的空間，提供了一些既有趣味又有啟發意義的思路。