故事要從303年那一年說起，在瑯琊這片土地上的王氏家族中誕生了一個男嬰，說到瑯琊王氏想必大家都能猜想到了，這個男嬰就是后來的王羲之。

公元303年，王羲之誕生于瑯琊臨沂（今山東臨沂）的一個名門望族。王家在東晉時期地位顯赫，其父王曠是淮南太守，伯父王導更是東晉開國元勛，官至丞相。王羲之自幼便生活在這樣的書香門第，家族中長輩皆是飽學之士，家中藏書豐富，這為他日后的文化修養打下了堅實的基礎。

《蘭亭序》

王羲之幼時性格內向，不善言辭，這在當時并未引起太多關注，因為家族中人才濟濟，他的光芒被暫時掩蓋。然而，他自幼便展現出對書法的濃厚興趣和天賦。當時，王家有一位名叫衛夫人（衛鑠）的親戚，她是著名書法家，王羲之便拜在其門下學習書法。

衛夫人見他資質聰穎，便傾囊相授，將書法的精髓一一傳授給他。王羲之也十分勤奮，每日刻苦練習，寒暑不輟，為他日后的書法成就奠定了堅實的基礎。

王羲之在練習書法時，常常是廢寢忘食，有一次，他在母親的陪伴下，來到院子里的池塘邊，用池水洗筆，結果把池水都染成了黑色，這就是后來被人們傳頌的“墨池”故事。

《二謝帖》

《喪亂帖》

長大后的王羲之不僅在書法上面 造詣日深，而且在文學上、繪畫上也是相當的出色，著名的《蘭亭序》的內容也是他的原創手筆，這便是文學加書擇疊加而成的天下第一名帖，此帖不是在書法圈經受千年追捧，其中內容還是現在學生必背的一篇課文。

有一次，太尉郗鑒欲為女兒郗璇挑選女婿，便派門生前往王導府中挑選。王導讓門生到東廂房去觀察王家子弟。當時，王家子弟皆知郗太尉來選婿，紛紛精心打扮，舉止得體，唯獨王羲之坦腹東床，悠然自得地躺著。

門生回去后向郗鑒描述了這一幕，郗鑒聽后大贊：“此子豁達，必有大成！”于是便將女兒郗璇許配給了王羲之，成就了一段“東床快婿”的佳話。

《干嘔帖》

《大觀帖》

王羲之與郗璇成婚后，夫妻二人感情甚篤。郗璇也是一位才女，她不僅在文學上有很高的造詣，還擅長書法，與王羲之志趣相投。他們在日常生活中，常常一起切磋書法技藝，互相學習，共同進步。王羲之在妻子的鼓勵和支持下，更加勤奮地追求藝術的巔峰。

之后他便走入了仕途，先是從事秘書郎，之后是 寧遠將軍、江州刺史等職。 秘書郎的閑職給了他縱情筆墨的時光，他即會 策馬三日只為觀摩李斯碑刻，也會在集市替老婦題字賣扇。

《十七帖》

而其中又有一則故事廣為流傳，有一天他途經山陰道觀之間，看到道士養的一群白鵝曲頸向天，竟癡立半日不肯離去。道士笑道：“若肯抄寫《道德經》，鵝群盡數相贈。”他當即鋪紙研墨，三千言一氣呵成。這就是后來人們所講的羲之寫字換鵝的故事。

永和九年的三月份，四十二位名士相邀于會稽山陰的蘭亭學術交流，期間謝安的琴聲在山谷回蕩，孫綽的賦詩引來白鷺駐足。他們在當于創作了許多首詩詞，并記錄下來做成詩冊，然后發現還少了一篇序文，就邀請王羲之來提寫這一篇序文，微醺的王羲之思索片刻，鋪開紙筆寫下“永和九年，歲在……”，這場醉后揮毫成就的《蘭亭集序》，讓唐太宗愿以江山換真跡，令后世書家“摹本臨千遍，難及其風神”的佳作。

《樂毅論》

但是官場終究容不下這般純粹的靈魂， 當時東晉王朝內部派系斗爭激烈，王氏家族與庾氏家族等權臣之間矛盾重重。王羲之夾在其中，深感無奈和痛苦。他目睹官場的黑暗和腐敗，心中滿是失望和憤懣。他多次上書朝廷，希望推行改革，整頓吏治，但都未被采納。

最后 他擲下官印冷笑：“簪纓冠蓋，不如筆墨相親。”辭官歸隱金庭山后，藥爐與硯臺相伴的歲月里，他給幼子王獻之傳授書道：“世人謂我勝鐘張，吾兒當破我樊籠。”這份超越門戶之見的胸襟，讓王氏書風綿延三百年，直至武則天以帝王之尊珍藏《萬歲通天帖》。

《黃庭經》

《行穰帖》

譯文：足下行穰，九人還示應決不？大都當任。

王羲之的隱居生活并非完全與世隔絕，他依然關注著國家大事和朝中動態。每當聽到國家有難或百姓受苦的消息，他心中都會感到憂慮和不安。他會與好友們書信往來，討論時局，表達自己的看法和建議。

雖然他已不在官場，但他始終心系家國，希望自己的國家能夠繁榮昌盛，百姓能夠安居樂業。這也是為什么之后還有很多他的手札傳世原因之一。

《哀禍帖》

譯文：頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何！省慰增感。

《胡桃帖》

公元361年深秋，五十九歲的王羲之在寫完最后一卷《道德經》后安然離世。案頭未干的墨跡映著窗外白鵝，仿佛他十三歲那年偷讀《筆論》的月光，永遠凝固在魏晉的風流長卷里。

《雨后帖》

王羲之的書法風格飄若浮云，矯若驚龍，筆勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕。他的作品被歷代書法名家所推崇，唐太宗李世民更是對王羲之推崇備至，親自為《晉書·王羲之傳》撰贊辭，稱其書法“盡善盡美”，并大力搜羅王羲之的墨寶，命人臨摹學習。

《妹至帖》

《寒切帖》

《長風帖》

此后，歷代書法家如歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權、蘇軾、黃庭堅、米芾、趙孟頫、董其昌等，無不尊王羲之為宗師，學習和傳承他的書法藝術。

在之后的很多名家書帖之中你都可以看到王羲之筆法的影子，好像是不學王就難以成大家，他的書法也是被后人稱之為最正統的書道了，說他是“天不生他王羲之，書道萬古如長夜”并不為過。

《游目帖》

《瞻近龍保帖》

《初月帖》

《闊轉久帖》

《快雪時晴帖》

《孔侍中帖》

《得示帖》

《平安帖》

《何如奉橘帖》

《姨母帖》

《大道帖》

《遠宦帖》

《誤墜地帖》

《上虞帖》

《大報帖》

下面是后人集字作品：

《懷仁集王圣教序》·局部

集字《金剛經》·局部

集字《覺國師碑》·局部

還有一部，王羲之《草訣百韻歌》后人托名的。

千年后的我們翻開他的字帖，依然能看見那個袒腹東床的少年，在歷史的宣紙上揮灑出永不褪色的驚鴻照影。他的筆墨教會世人：真正的傳統從不是重復，而是將每個時代的月光，釀成新的墨香。

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