《菜根譚》有云：“才握筏楫，便思舍舟登岸，此乃無事道人之境；若騎驢猶復(fù)尋驢，終成未悟禪師之迷。”猶如舟行水上，及岸舍筏，方顯真人超脫物外之姿；若騎驢覓驢，不過是禪心未明之僧侶，困于俗世之迷霧。人生旅途，有舍方得，小舍小獲，大舍大贏，不舍則無所得。深諳取舍之道，方為人生至高境界。

01

舍欲望，心自安然

佛經(jīng)輕吟：“少欲無為，身心自在。”大道至簡，欲望如淵，擁有愈多，非但無福，反生焦慮迷茫，傷人傷己。心學(xué)巨擘王陽明，曾遭宦官劉瑾構(gòu)陷，謫居貴州龍場。彼處荒涼，荊棘密布，瘴氣繚繞，蚊蠅成群。同行仆從，不堪其苦，抑郁成疾，唯陽明泰然自若。

他言：“龍場兩年，吾亦受瘴毒之苦，之所以能安然無恙，皆因心存樂觀，不為哀愁所困。”于蠻荒之地，陽明助民墾荒，建屋筑舍，閑暇之余，于山洞之中讀書自省，傳道授業(yè)。雖身處逆境，簡衣素食，然舍棄欲望，遠(yuǎn)離塵囂，終悟人生真諦。陽明有云：“吾輩用功，但求日減，不求日增。減一分人欲，復(fù)一分天理，何其灑脫，何其簡易！”

佛偈亦云：“平安為幸，知足是福，清心乃祿，寡欲得壽。”人生福祿壽喜，皆藏于知足之中。為欲望減負(fù)，方能主宰自我；反之，則為欲望所役，終無所獲。貪念滿腹，不舍一物，終將兩手空空。唯有舍棄，方能背負(fù)輕裝，以樂觀之心，安然度世。

02

舍捷徑，方能致遠(yuǎn)

曾國藩有言：“天道忌巧。”意指為人處世，不可投機(jī)取巧，唯有腳踏實(shí)地，方能收獲滿滿。曾公一生，正是此道之踐行者。少時(shí)讀書，不求速成，嚴(yán)守“三不”鐵律：未通上句，不讀下句；未完此書，不觸他籍；未竟日課，不眠不休。

此法看似笨拙，實(shí)則為其學(xué)問根基奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。及至組建湘軍，仍秉持實(shí)操實(shí)練，穩(wěn)扎穩(wěn)打之理念，湘軍之名，由此響徹四方。曾公云：“唯天下之至拙，能勝天下之至巧。”摒棄捷徑，練就扎實(shí)功底，方能臨危不亂，轉(zhuǎn)敗為勝。

古語有云：“日日行，不怕千萬里；時(shí)時(shí)做，不懼千萬事。”路再遠(yuǎn)，步步為營，終至彼岸；事再難，日日精進(jìn)，終有所成。捷徑，實(shí)則最遠(yuǎn)彎路。智者早悟，舍棄捷徑，苦練內(nèi)功，沉心靜氣，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

03

舍執(zhí)念，方能從容

《唯識述記》載：“我執(zhí)為根，生諸煩惱。”人生諸多煩惱，皆源于內(nèi)心執(zhí)念。禪宗故事中，寺院兩株梔子，六月花開，香飄四溢。然今年一株，僅開半朵，葉黃枝落，小和尚心急如焚，求教于師父。

師父從容取剪，剪去冗枝，言：“此等枝條，徒耗養(yǎng)分，不剪則花亡。”人之執(zhí)念，亦如冗枝，及時(shí)修剪，方能保全根本。俗語云：“心牢最大，執(zhí)念難逃，走不出執(zhí)念，處處皆囚牢。”執(zhí)念深重，擾亂本心，使人迷失自我，深陷囹圄。四季更迭，人生起伏，來去隨緣，取舍由心。

舍棄執(zhí)念，適時(shí)放下，順應(yīng)自然，方能從容生活。星云大師有言：“世人貪婪，求兩全之策，然世間難有兩全。人生百年，不過取舍之道。”

舍棄欲望，得釋然后之輕松；舍棄捷徑，得踏實(shí)前行之穩(wěn)健；舍棄執(zhí)念，得心境澄明之從容。人生一世，取舍之間，盡顯智慧與境界。唯有悟透“舍”字，方能把握人生航向，收獲心靈自由。