主播，我插幾句哈。我都聽了兩個多小時了，您講得那是相當精彩。不過呢，我有個不一樣的看法，也不一定對哈。自七月風波起，這就如同一場大戲，更像是一出鬧劇，而且我覺著這里頭肯定是有劇本的。關于這個劇本呢，我的分析也不一定靠譜，我主要覺得總導演可能是阿丁老師。

或許有人對這方面心存疑慮。此人拜總導演阿丁老師為師，其目的究竟何在？其實，他就是妄圖導演這樣一場大戲，繼而撰寫一本書籍或者編排一部電視劇。這一依據從何而來呢？曾有一回，阿丁老師在西風的直播間親口談及此事，稱要就七院風波寫一本書，還打算把西風寫進書中。西風十分謙遜地回應道：“要是把我寫進去，我也不過是個小角色罷了。”

從這一點來分析，故事開場是侯二爺登場。阿丁老師與侯二爺乃是同門師兄弟，平日里交情頗為不錯。再者，小五曾參演過阿丁老師的戲，阿丁老師還提及讓小五出演他那三百多集的《陽光快樂生活》。

但要說的是他的什么呢？從以下兩點來分析劇本。首先登場的是郝二爺，緊隨其后出場的只有邱英俊。邱英俊沒說上幾句話，緊接著占據主位的便是小五，在長達二十七分鐘的表演里，如此一來就形成了一種局面——侯二爺和楊小虎像是在遛猴一般。

那所謂的燉羊之人，就此將這出戲開場。已然選擇放棄，卻又導演了拜師這一幕，究竟為何？皆因他此次寫書，書中主要主角乃是小五。在這場鬧劇里，小五被折騰得狼狽不堪，形象近乎破碎。然而，劇情最后卻出現反轉，這反轉便是拜師之舉。拜完師后，便成立教派，大肆廣收徒弟，隨后還立下新功，這儼然是精心謀劃的一盤大棋。

在他執導這部戲的過程中，有一場大鬧的戲份。其中，小五和侯二爺是主角人物。情節發展到最后，來了個大反轉。且先不說這場拜師的儀式最終能否順利完成，單說這拜師的緣由，實在是難以考究。或許，這個故事本身就是虛構編造出來的。

為何這么講呢？因為侯大師在杭州收關門弟子之時，收下石圣潔這一事件，在行業內外都引發了極大的轟動。當時有記者和媒體進行報道，幾乎行內行外以及關注新聞的人都有所耳聞。然而，侯大師向來秉持原則，說只收最后一位關門弟子就是只收最后一位，不可能出爾反爾，打破不再收徒的承諾又去收其他人，這是完全不可能的事情。

當時有一種說法，侯大師若收下某個人物，再加上收個關門弟子，那必定會引起極大的轟動。況且，讓自己人把自己叫回去，這顯然是不太可能的事。然而，要是小五在侯大師面前提出想拜師，大師說把他父親叫來，這倒是件說得通的好事。但這段過往歷經多年，它究竟算不算正史呢？在我看來，這更像是野史。也有可能是由于少了某一個關鍵環節，侯大師就把人收下了。

此外，施圣潔究竟是不是真心想要拉攏誰，比如小五師弟，這一點實在難以考證。截至目前，沒有任何行內人士站出來證實此事。至于為何沒人證實，有可能是因為這件事根本沒辦成。總之，目前這一切都缺乏確鑿依據。

就拿當下的情況來說，若是猴大師還在世，以小五如今這些舉動、這些低俗的表現，猴大師會收他為徒嗎？絕對不會。猴大師是什么樣的人物，怎會收這么一個形象的人呢？這根本是不可能的事。可既然不可能，我二爺為何非要促成此事呢？不管別人同意與否，他都認定自己是父親的親兒子，自己說了算。為何如此獨斷專行？歸根結底，都是利益在驅使。

第一，那像什么呢？所謂少了墳塋這種說法，統統都是假的。

還有一點，他主要的想法是不甘于平淡度日。就像那些一輩子單身的人，即便到了晚年，也還是按捺不住內心的渴望。他也一樣，他是想成就一番事業，為侯家增添光彩，推動侯家的發展。比如以后辦一所藝術學校，在其中，他也要成為主角，有著這樣的追求與愿景。

就說小五吧，耀華剛一開口，他怎么就立馬認慫回應了呢？大家都清楚，這個節骨眼兒上根本沒法兒繼續“砸缸”了。砸不動之后，情況就變成了破鼓萬人錘。而且在這個時候，他的四大金剛里有三個都反水了。他一看能有個臺階下，把話題引到拜師這件事上，心里想必也是樂意的。

此外，他還頗有些野心。日后倘若機緣巧合，他真成了侯大師的關門弟子，屆時收徒可就不是像有些人說的一個五百塊那么簡單了。說不定一個徒弟能收幾萬塊呢。甚至，十萬、二十萬收一個徒弟，這種情況有沒有可能出現？他或許自認為屆時能收眾多徒弟。但說來說去，他真能為師門爭光嗎？答案是絕無可能。他沒有那個能力，也著實德不配位。

咱就說說他的相聲水平。雖說他當年拿過大獎，但要論在相聲界的造詣，離頂尖可差得遠了。這三十多年來，每年都有相聲大賽，年年都有一等獎得主。可您瞧瞧，那些曾經獲過一等獎的人，如今大多都不再說相聲了，要么轉行，要么就不干這行了。就說他拿獎那時候，即便得了第一，跟天津的眾多知名老相聲演員相比，那也是遠遠比不上的。

第二點呢，當時他在相聲界確實是有了一定名氣，有了熱度，但還沒達到大紅大紫的程度。要說他超過誰誰誰，那可沒到這個地步，有不少同行他是超越不了的。比如他能超過馮鞏嗎？顯然超不過，還有很多人，他同樣難以企及。

再者，所謂的獲獎不過是小打小鬧。那些頂級的、最具影響力的舞臺，你壓根就沒登上過。所以說就算是紅了，也不是那種大紅大紫、聲名遠揚的紅，不過是一時的熱度罷了。時隔二十年，且不說二十年，哪怕僅僅兩年，要是再想回頭說相聲，那也得從頭再來，還得好好地練基本功才行。

我不太清楚別人的情況，我呢，是個民間藝人，專門從事魔術這一行當。如今我已八十三歲高齡了，要是這會兒再讓人把道具拿過來叫我表演，那我還真表演不了啦。為啥呢？因為我表演的是傳統戲法呀。

這究竟是什么呢？是搭建舞臺用的料地以及大小桿，也就是舞臺大小桿。像那種大型場面，咱從來沒上去過，不過這也算是一種場面。再來說說這料地，別的暫且不提，就拿“仙人摘豆”這手技藝來說，一旦掌握了這手功夫，要是真有人想著去搶劫，那三年兩載的還真得費些力氣。

我那些玩意兒，擱現在，我都二三十年沒碰，演不了啦。就拿他來說，二十年都沒什么機會，就算有，要是搞商演，他也撐不起來。要是說貫口，當年他在行，可這一扔就是二十年，加上年紀也大了，不行嘍。就跟德云社的小字輩尹小媛他們比，哪個說貫口不是杠杠的，哪個不比他厲害、比他溜？還是年紀不饒人吶。

無論你多么想把學員教得出類拔萃，都絕無可能。從另一個角度看，要是想著通過什么商演之類的來發展，那同樣也是天方夜譚。再者，關于拜師這件事，我個人覺得，就算侯二爺這邊把事兒辦成了，可方式并不光彩。至于若干年后能不能在行業歷史上留下記錄，還很難說，畢竟行業內有行業內的規矩。而且，就像侯二爺所說的，想著靠網友自動報名把拜師儀式辦得熱熱鬧鬧，其實這些說法在外行人聽來似乎有些道理，但在業內人看來，都是外行人的言論罷了。

我曾經歷過幾次拜師大典，那場面極其莊重、神圣。雖說稱不上金磚鋪地，但香堂內地面會用金紙全部覆蓋。想要進入香堂，最起碼得洗凈雙手，完成凈面儀式。

進入香堂后，有止湯師在場。而最為關鍵的環節，是恭請祖師爺，并向祖師爺行三拜九叩大禮。凡是踏入香堂之人，這給祖師爺磕頭是必不可少的程序。

隨后，待主人悉數到場，便開始止堂清堂。清堂時，有三類人不得進入香堂，需全部請出。其一，外行不可進香堂；其二，從事此行業卻未曾拜師者，不得入內；其三，所謂“腹直腿”，即父親從事這一行當，自己也在從事的，同樣不被允許進入香堂。這三類人都得清理出去。

有人說，倘若父親從事這一行，兒子也跟著干，卻不能進香堂，原因是缺乏實誠。然而，要是父親領著兒子來，那就另當別論了。因為父親有資歷、有年頭，由他帶著兒子，這在道上叫做“帶紙進朝”。這種情況下，是可以進香堂的。不過，這里還涉及到“海清”的說法。大家所理解的“海清”和真正的含義并不相同。并非說干這一行，沒有師傅、沒有門派就叫“海清”，這樣的解釋并不準確。

這位海清究竟是何許人也？他堪稱世外高人，真正是青出于藍而勝于藍。在這一行里，他的造詣遠超常人。雖說我并無師門背景，但在這行業之中，自認為也是高于一般人的，可即便如此，海清在行業里的高度依舊令我折服。他備受同行敬重，為人更是灑脫。他從不拘泥于輩分，不管對方是何等輩分的前輩，都能以平輩相稱，稱兄道弟，毫無架子。

所以說海清很厲害。在拜師儀式上，有一份特殊禮遇，那是留給誰的呢？是留給那種有意外出現時，類似世外高人這樣的人物的，他們能在莊重的場合待著。就好比楊少華老先生，他在拜師這件事上曾引發爭議，即便沒有正式的師門歸屬，卻依然備受尊崇。他比很多人都更有威望，這是什么呢？這就叫德高望重。

你原文表述較為混亂，有不少不太清晰的表述，以上內容是在盡量理解原意基礎上做的潤色改寫，若與你的想法有偏差，你可以進一步明確需求，以便我為你生成更符合要求的內容。

小五以前行事不踏實，然而走紅之后，卻沒人敢小瞧他。在這行里，拜過師卻沒出名的大有人在，真正出名的只是極少數。小五呢，既沒有拜師，他父親也未曾拜師，可偏偏他就成名了。在當時，他的人品等方面也沒暴露出什么問題，為人處世也算得當。即便他沒有拜師，其地位也不低。那些拜過師的人里，也有不少自認不如他。

所以說，即便他現在拜師，也難以恢復往昔的名譽，找不回未拜師時的狀態了。就拿七月份來說，他被徹底曝光，被揭露得體無完膚。而且不光是他本人，連他的家人都被牽扯進來，被挖了個底朝天，這讓他陷入極為被動的境地。因此，在禮數方面失當之后，他的聲望很難再有所提升，情況也難以好轉，往后相聲界內部也未必會認可他。

那我便言盡于此。