對無數90后和00后而言，日本吉卜力工作室的動畫作品是童年記憶中不可替代的一部分。《龍貓》《千與千尋》乃至近年的《你想活出怎樣的人生？》以其獨特的美學和深刻的情感世界，在全球范圍贏得了極高聲譽。

然而，隨著人工智能技術的不斷發展，“吉卜力”風正悄然在網絡泛濫，并被賦予了截然不同的用途。最新版ChatGPT等生成式工具上線后，用戶不僅能模仿吉卜力風格創作動畫，甚至可以將真人照片轉化為“吉卜力人物”。

▲圖源：berliner-zeitung

從奧地利極右翼“認同運動”成員塞爾納（Martin Sellner），到德國選擇黨下薩克森州議員貝倫特（Vanessa Behrendt），越來越多右翼人士開始將自己的頭像、宣傳照“動漫化”，以吉卜力式的柔和筆觸重新塑造公眾形象。就連“重新遷移”（Remigration）這類排外標語，也被處理成一些看起來無害的畫面。

德媒評論稱，這是一種視覺上的“去激化”策略。而諷刺的是，吉卜力本身的美學與右翼意識形態可謂南轅北轍。從反戰、反法西斯，到對工業化的批判與對自然的敬畏，吉卜力作品長期展現出明確的進步主義立場。動畫《紅豬》的主角甚至直言：“我寧愿做一頭豬，也不做法西斯。”

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正因如此，英國記者哈瑟利（Owen Hatherley）將吉卜力稱為“反迪士尼”作品，不再是關于拯救公主和美夢成真的童話傳說，而是一個以和平主義、反資本主義視角講述戰爭與平民的故事。宮崎駿本人更在伊拉克戰爭期間公開拒絕赴美領獎，以表達對戰爭的憤怒。《哈爾的移動城堡》也因此被視為一部充滿反戰隱喻的作品。

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類似的文化“占領”并非首次。2024年德國“敘爾特丑聞”便是例子，原本無害的派對舞曲《L’Amour Toujours》，因與排外口號搭配，被改造成帶有右翼標識的歌曲。德國媒體認為，這一策略的背后正是極右翼政治活動者比切克（G?tz Kubitschek）所言的“自我去激化”：通過視覺符號淡化敵意、重塑形象，爭取主流接受度。

當極右翼政治人物以童話人物的形象出現在公眾面前，人們很容易淡忘他們曾表達過的激進立場。在這一點上，吉卜力風格圖片的使用無疑是一種審美干預，更是一種意識形態包裝。

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目前來看，這一現象仍處于流行文化挪用階段，還未演變為固定的右翼象征。然而，它所展現的趨勢已足夠引人警惕。

據悉，吉卜力的創始人宮崎駿本人尚未對此現象公開表態。但早在2016年，他便對AI介入藝術表達提出強烈批評，稱之為“對生命的侮辱”。若他看到如今的“吉卜力式迷因”被右翼政客當作審美外殼用于文化戰爭，恐怕只會更加堅定這一判斷。

（歐洲時報德國版曉夢綜合報道，轉載請注明公眾號GermanReport）

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