01

武則天奪取唐朝的政權，改國號為周。一日游上苑，武則天下詔迫使園中百花在殘冬大雪中開放。上天見百花不經請示，適時開花，乃將百位花神謫降凡塵。總管百花的花神百花仙子出生在秀才唐敖之家，后取名唐閨臣。唐敖因不滿武后，同多九公、林之洋到海外游覽，歷經君子國、 女兒國、不死國、兩面國、無腸國等四十多個國家，親見許多奇人異事、奇風異俗，有的人長兩面，有的耳長垂地，有的歪心，有的無腸，有的專愛撒謊，有的一毛不拔，千奇百怪。

唐敖在游歷中還無意間結識了謫貶海外凡塵的許多花仙。后恍然覺悟，入小蓬萊修道。武則天為選才女，下詔開科考試女才子。百位謫降凡塵的花仙，從海內外齊奔京城應考，并均中試。乃歡聚一堂，彈琴賦詩，弈棋作畫，行令論文，說藝猜謎，各顯才華，盡歡而散。

此時，遭武則天陷害的徐敬業、駱賓王的后代余承志、洛承志同劍南節度使文姜等，聯合起兵反對武氏朝廷，先后攻破武家軍的酒、色、財、氣四座關城，武則天被迫同意唐中宗復位，從而把政權仍歸還李氏王朝。

數十名被謫貶塵凡的女花仙在討伐武氏朝廷中殉難，唐閨臣亦去小蓬萊尋父入山不返。作者對當時社會上的許多不良風氣不滿，在書中均有暴露、批評。且因作者博學多才，文字功底堅實，采擷古籍中的神話傳說聯綴故事，借論文賦詩、講談笑話、游覽獵奇等故事情節諷喻現實，信口而出，得心應手，寫得光怪陸離，幽默風趣，生動流暢，極具可讀性和吸引力。作者具有改良主義傾向，主張男女平等，反對假道學、偽君子和某些封建迷信，并精心編造了君子國等所謂理想社會的故事，但由于作者階級立場、思想矛盾以及時代的局限，仍脫離不了封建糟粕的窠臼。

盡管如此，《鏡花緣》仍不失為一部有成就的經典小說。

02

《檀香刑》，給人一種穿行在現實與幻象之中的錯覺。故事的地基架構在1900年戊戌變法前后、八國聯軍攻陷北京、慈禧太后倉皇出逃、德國人在山東強行修建膠濟鐵路的大背景上，而人物間跌宕起伏的恩怨情仇、色彩斑斕的民間故事、駭人聽聞的血腥酷刑，又營造了一種富有原始神秘色彩的文學敘述氛圍。

正是在這種時而真實、時而魔幻的敘述中，小說呈現出一幅大開大合、活色生香的高密東北鄉圖景，活躍在這幅圖景中的是一個個鮮活而立體的高密東北鄉子民。他們上演的那一幕幕可歌可泣的反殖民抗爭，那一段段纏綿悱惻的愛情故事，還有那一曲曲驚天地泣鬼神的貓腔戲，共同呈現了高密東北鄉搖曳多姿的廣袤大地。在極富想象力的夸張恣肆的語言建構之下的戲臺上，關于痛苦、死亡、尊嚴、欲望、友誼、忠誠等一系列命題的大戲正在上演……

本書獲得2002年首屆“鼎鈞文華獎”，臺灣《聯合報》“2001年十大好書獎”；入圍第六屆“茅盾文學獎”。

03

本書系臺灣《聯合報》80年度長篇小說獲首獎作品，81年首版問世后，受到讀者一致推寵，頓成暢銷書，迄今在臺已印行27版。現于大陸首次印行，以饗眾多讀者。

文中以細膩淡雅的筆調刻繪了少女貞觀與青年大信的愛情……六十年代初期，臺南漁港蕭姓大戶人家，祖孫三代二十幾口，過著邊村古鎮以中原和閩南文化習俗為背景的非無辛酸卻大體恬純的生活。青年一代中有表兄妹者（臺北的大信和傍依舅家的少女貞觀）一見傾心，數載往還，只因傳統文化的浸沉，安于在文采風流的高境界中優游自賞，連雨中合用一傘也覺得是不尋常事。大信入伍派住澎湖，海天相隔，后來竟為了一種當事者與讀者都不甚了然的理由對貞觀疏冷了，她也一怒而毀情書，還信物，遂不相見。貞觀情絲難斷，深自悔咎，癡待無著，顛倒失據；大信則不告而別，去英留學。

小說終場時，貞觀入山就其大妗修心的尼庵尋了幾日幽，似乎有所領悟……

04

“三言二拍”，是中國古代白話短篇小說大全集，包括明代文學大師馮夢龍編著的“三言”：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，小說大師凌濛初編著的“二拍”：《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。

“三言二拍”總共兩百篇經典白話短篇小說，完整囊括了宋、元、明三代白話短篇小說精髓，書中的每一個故事，獨立精彩又跌宕起伏，白娘子永鎮雷峰塔、杜十娘怒沉百寶箱、俞伯牙摔琴謝知音等中國人耳熟能詳的經典故事，均源自“三言二拍”；“不受苦中苦，難為人上人”“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心”等深刻影響中國人價值觀的名言警句，同樣源自“三言二拍”。

千百年俗世奇人奇事，盡在三言二拍；兩百篇經典短篇小說，寫透人間百態！

05

豆瓣2019年度書單·中國文學（小說類） 第一名

“他是全村最出奇古怪的人，古怪的名目要扳著指頭一個一個數：

第一，他當過國民黨軍隊的上校，是革命群眾要斗爭的對象。但大家一邊斗爭他，一邊又巴結討好他，家里出什么事都去找他拿主意。

第二，都說他是太監，可我們小孩子經常偷看他那個地方，好像還是滿當當的，有模有樣的。

第三， 他向來不出工，不干農活，天天空在家里看報紙，嗑瓜子，可日子過得比誰家都舒坦。還像養孩子一樣養著一只貓，寶貝得不得了，簡直神經病！”

《人生海海》講述了一個人在時代中穿行纏斗的一生，離奇的故事里藏著讓人嘆息的人生況味,既有日常滋生的殘酷，也有時間帶來的仁慈。

人生如海，總有陰冷暴虐的水域，也有輕柔溫暖的洋流。

“生活摧殘了他，但也讓他穿越了生死恐懼和世態炎涼， 變得大徹大悟， 笑傲江湖。”

他知道怎樣在風光處耀目，也知道怎么在卑賤中自處。

06

《悉達多》并非是佛陀的故事，它講述了一個人的一生，千萬尋常人亦會經歷的一生。

意氣風發的少年郎，常認為自己是被命運選中的人。拋下過去，隨了跌跌撞撞的步伐，找尋心中的聲音，追逐名利，經歷友情，品嘗愛情。不同的是，悉達多一生追求的是生命的圓融統一，看似宏大，卻是每個人無法回 避的問題。

黑塞的語言是充滿詩性的，正如本書副題“一首印度的詩”，因不得而知的原因，此副題在前人所出版本中都被回避了。為了盡可能表現黑塞的詩意，我們選擇從德文直譯，盡管我們的譯文不能完全實現這種詩意，但其詩的本性與精神顯而易見。

本書地位在前人的版本中已被反復強調——亨利·米勒的最愛；影響了包括電臺司令在內的許多名人雅士；在六十年代美國掀起過閱讀黑塞的熱潮，大學生們人手一冊等等。

但如書中成為擺渡人的悉達多所述，智慧無法分享，它可以被發現，被體驗。

所以倘若你碰巧遇到了這本小書，請細細品味其中的文字。

愿你在讀了悉達多的故事后，也能有所感悟，并開始體驗屬于自己的人生。

07

《文化苦旅》是余秋雨首部文化散文集，由此開啟了風靡一時的文化大散文熱，至今暢銷不衰。全書的主題是憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的脈絡。翻開這本書，跟隨作者尋訪中華文明的重要遺址，從自然山水到人文山水，猶如開始一段又一段心靈的旅程，通過一個個古今物像，將歷史的深邃蒼涼見于筆端，把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出對歷史、對文化，以及對生命的追問。

本書為《文化苦旅》獨家定稿版，由作者歷時數年親自修訂。與舊版相比，變動篇幅接近50%，以中華之旅為核心，重新收錄了《白發蘇州》《天涯眼神》《青云譜》等14篇經典名作，刪除舊版11篇回憶散文及旁支文字，體系更合理、更豐富。特別收錄新版小序、原版初序，完整回首苦旅三十年。部分篇目新增『秋雨注』，加入當下視角，是一本值得所有人閱讀的人文精神啟蒙書。

08

小說中的故事發生在1861年美國南北戰爭前夕。生活在南方的少女郝思嘉從小深受南方文化傳統的熏陶，可在她的血液里卻流淌著野性的叛逆因素。隨著戰火的蔓廷和生活環境的惡化，郝思嘉的叛逆個性越來越豐滿，越鮮明，在一系列的的挫折中她改造了自我，改變了個人甚至整個家族的命運，成為時代時勢造就的新女性的形象。

作品在描繪人物生活與愛情的同時，勾勒出南北雙方在政治，經濟，文化各個層次的異同，具有濃厚的史詩風格，堪稱美國歷史轉折時期的真實寫照，同時也成為歷久不衰的愛情經典。

09

《額爾古納河右岸》是一部描寫鄂溫克人生存現狀及百年滄桑的長篇小說，展示了弱小民族在嚴酷的自然環境和現代文明的擠壓下的頑強生命力和不屈不撓的民族精神，以及豐富多彩的民族性格和風情。本書獲得第七屆茅盾文學獎。

10

《我與地壇》收入《我與地壇》、《記憶與印象》等以記事為主的散文，配少量圖片。《我與地壇》由中國當代著名作家史鐵生著。是史鐵生文學作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入人民教育出版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他與母親的后悔，對于中學生來說，這是一篇令人反思的優秀文章。

史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。

地壇只是一個載體，而文章的本質卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。