受教育權(quán)是公民的基本權(quán)利之一，教育發(fā)展也是地區(qū)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。1951年至2020年，國家累計(jì)投入教育經(jīng)費(fèi)2239.65億元人民幣，推動(dòng)西藏建立起現(xiàn)代教育體系，并在整個(gè)西藏自治區(qū)實(shí)行15年公費(fèi)教育。

教育發(fā)展如何改變西藏，西藏寄宿制教育是否符合高原實(shí)際，誰最有發(fā)言權(quán)？近日，西藏大學(xué)醫(yī)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師巴桑卓瑪接受中新社“東西問”專訪，以當(dāng)?shù)厝艘暯沁M(jìn)行解答。

現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：　中新社記者：作為西藏的醫(yī)學(xué)教育工作者，你了解的舊西藏教育以及醫(yī)療情況如何？

巴桑卓瑪：關(guān)于舊西藏的教育和醫(yī)療，我父母的經(jīng)歷可能有些代表性。我母親是二十世紀(jì)四十年代生人，她不是舊西藏的貴族也不是農(nóng)奴。她說小時(shí)候讀過一段時(shí)間教會(huì)學(xué)校，算是會(huì)寫一些藏文和算數(shù)。

我父親也出生于1940年后，在舊西藏，他是一個(gè)孤兒，他的親人根本就沒有渠道和能力供他讀書。

西藏和平解放后，父親遇到了解放軍，知曉他的孤兒身份后，送他去讀了西藏公學(xué)(現(xiàn)西藏民族大學(xué))，后來他又在北京獲得了中專文憑。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，1951年，西藏人均壽命只有35.5歲。舊西藏醫(yī)療條件極其有限，這是導(dǎo)致人均壽命低的主要原因，許多疾病無法得到有效治療。此外，舊西藏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況也很落后，進(jìn)一步加劇了人均壽命低的問題。

當(dāng)然，舊西藏也有醫(yī)療機(jī)構(gòu)。西藏自治區(qū)藏醫(yī)院的前身門孜康就在現(xiàn)布達(dá)拉宮西面的藥王山，但門孜康的覆蓋能力有限。此外，舊西藏的醫(yī)學(xué)不是一個(gè)專門學(xué)科，而是屬于藏傳佛教“大小五明”里的醫(yī)方明。從前，西藏百姓求醫(yī)看病是去寺廟找喇嘛，直到西藏解放后，才逐步建立起現(xiàn)代醫(yī)療體系，大幅得到改善。

在拉魯濕地拍攝的布達(dá)拉宮與雪山。中新社記者 李林 攝

中新社記者：以你或身邊人為例，現(xiàn)代教育如何改變西藏人的命運(yùn)？

巴桑卓瑪：我出生在1970年，大學(xué)考上了西藏大學(xué)，并開始了寄宿生涯。班主任次仁老師對(duì)我影響特別大。二十世紀(jì)八九十年代，拉薩還經(jīng)常停電，次仁老師每次晚自習(xí)會(huì)帶一個(gè)手電筒來教室，我們自習(xí)，他看書。如果遇到停電，他就一手舉著手電筒，一手翻書，這個(gè)畫面令我至今難忘。終身學(xué)習(xí)，有教無類，受他的學(xué)習(xí)精神影響，我開始自學(xué)英語，并報(bào)了夜校專門學(xué)習(xí)。

得益于國家教育援藏的政策，西藏大學(xué)與北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)等國內(nèi)名校有了“組團(tuán)式”援藏的支援模式。在西藏大學(xué)工作后，我兩次前往北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部攻讀碩士和博士學(xué)位。此后，又有機(jī)會(huì)到美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院、杜克大學(xué)等世界知名高校訪學(xué)。

一個(gè)地區(qū)教育得以發(fā)展的背后，是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的發(fā)展。假如沒有制度保障，沒有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，單個(gè)教育領(lǐng)域難有起色。

2025年3月10日，拉薩市第一小學(xué)一年級(jí)八班學(xué)生們?cè)谏喜卣Z文課。當(dāng)日，西藏拉薩市春季學(xué)期開學(xué)，各項(xiàng)教學(xué)工作有序開展。中新社記者 李林 攝

我目前在西藏大學(xué)醫(yī)學(xué)院和西藏大學(xué)高原健康科學(xué)研究中心工作。值得一提的是，我們研究中心于2006年成立，發(fā)展到現(xiàn)在共有12人擁有博士學(xué)位，包括我在內(nèi)的12名博士中，藏族有10人，這10人中5人來自農(nóng)牧區(qū)，均是通過寄宿制教育成長(zhǎng)起來的。一所高原大學(xué)里的一個(gè)研究中心有十多個(gè)博士，這在以前是無法想象的。

中新社記者：從西藏人的視角，如何理解西藏寄宿制教育？

巴桑卓瑪：我的女兒思丹拉姆是1995年出生的，在西藏讀完小學(xué)后，又在江蘇、北京繼續(xù)學(xué)習(xí)，后出國讀研。她是從初中就開始接受寄宿制教育的。我們希望孩子接受更好的教育，寄宿也是為了能有更好的未來。

西藏農(nóng)牧區(qū)地廣人稀，不論是藏北那曲或日喀則珠峰一帶，或是遠(yuǎn)在“天邊”的阿里地區(qū)，每天接送孩子上下學(xué)是不現(xiàn)實(shí)的。

在這樣的客觀條件下，實(shí)行寄宿制無疑是最優(yōu)解。將有限的教育資源集中在交通、經(jīng)濟(jì)更好的城鎮(zhèn)，為這些農(nóng)牧區(qū)的學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們能夠像城市學(xué)生一樣接受高質(zhì)量教育。這種模式有助于縮小城鄉(xiāng)教育差距，提高教育公平性。

此前，我們?cè)谖鞑馗鞯刈鼋】嫡{(diào)研時(shí)還發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象。比如在一些偏遠(yuǎn)牧區(qū)，家庭飲食結(jié)構(gòu)比較單一，蔬菜水果較少。部分農(nóng)牧區(qū)問卷調(diào)查反饋，他們的家庭吃得較多的是土豆、白菜、蘿卜等易儲(chǔ)藏的菜類。地廣人稀加上交通不便，使得孩子們更愿意去學(xué)校寄宿，因?yàn)閷W(xué)校吃得更好、更豐富，學(xué)習(xí)時(shí)間也更多。

2023年10月13日，班戈縣中石化小學(xué)六年級(jí)一班尼瑪拉增（左二）在學(xué)校食堂捏糌粑，孩子們說她們的早餐便是以糌粑為主。中新社記者 江飛波 攝。

中新社記者：西藏的課程體系設(shè)置、教育發(fā)展路徑要遵循什么樣的標(biāo)準(zhǔn)？

巴桑卓瑪：西藏教育發(fā)展過程中的課程體系設(shè)置，并非一蹴而就，國家和西藏自治區(qū)都在持續(xù)實(shí)踐、探索。我是1989年西藏大學(xué)第一批雙語(藏漢)師資班學(xué)生，舉辦師資班的原始意圖是為西藏各地初高中輸送多學(xué)科藏語授課的師資。但多年實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)，這和改革開放的浪潮并不完全相適應(yīng)，和“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的思想也有差距。

假設(shè)一群西藏的孩子只學(xué)習(xí)藏文藏語，而不學(xué)習(xí)國家通用語言和英語，那他們未來如何走出西藏，走出高原？如何面對(duì)日新月異的世界？

我認(rèn)為，西藏教育的課程體系設(shè)置要符合發(fā)展實(shí)際，教育發(fā)展的路徑要以西藏和西藏人的視角來評(píng)判。第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，西藏每10萬人中擁有大學(xué)文化程度的由2010年的5507人上升到2020年的11019人。《西藏和平解放與繁榮發(fā)展》白皮書顯示：目前西藏新增勞動(dòng)力人均受教育年限提高到13.1年。這一數(shù)據(jù)也反映了西藏教育發(fā)展的成果。西藏教育的課程體系設(shè)置要與這種成果相適應(yīng)。

現(xiàn)代教育要摒棄某種狹隘的思想，要不斷實(shí)踐、探索尋找有利于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、適合當(dāng)?shù)貙?shí)情的發(fā)展路徑，如此，一個(gè)地方的人才會(huì)越走越遠(yuǎn)，這個(gè)地方的發(fā)展才會(huì)越來越好。(完)

受訪者簡(jiǎn)介：

2025年3月20日，巴桑卓瑪在辦公室，其身后是近年在西藏各地調(diào)研的資料。中新社記者 江飛波 攝。

巴桑卓瑪，藏族，西藏大學(xué)醫(yī)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬Brigham and Women's Hospital訪問學(xué)者、美國杜克大學(xué)全球健康研究所（Duke Global Health Institute）交流學(xué)者。近年來主要從事西藏地方病和高原習(xí)服與高原適應(yīng)、慢性高原病的分子生物學(xué)機(jī)制等相關(guān)研究。主持中國國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目?jī)身?xiàng)，省部級(jí)項(xiàng)目十余項(xiàng)，副主編或參編五部國家統(tǒng)編教材及通識(shí)課教輔書籍。

來源：中新網(wǎng)客戶端