風掠過江源大地，青煙纏繞千年的馬蹄印，高原的風裹挾著格薩爾史詩的回響，將康巴漢子的驍勇，刻進每一匹玉樹馬的鬃毛。當賽馬會的蹄聲穿透云層，帳篷城綴滿星辰，非遺長袖與現代光影共舞，這片土地正以駿馬的速度，將千年傳統淬煉成世界讀懂藏地的“眼睛”。

千年傳承：賽馬，玉樹的文化圖騰

在玉樹，賽馬不僅是競技，更是流淌在血脈中的文化基因。

據《格薩爾王傳》記載，早在吐蕃時期，玉樹便是“賽馬稱王”的圣地。1300年前，牧民在草原上策馬追逐，以速度丈量勇氣；1300年后，玉樹賽馬入選國家級非物質文化遺產，成為“藏族文化生態保護區”的核心符號，成為玉樹文旅的一張亮麗“名片”。

每年七月，扎西科草原的煨桑臺上，青煙繚繞如通天之梯。騎手們背負杈子槍、腰挎藏刀，順時針繞行三圈——這是對自然的敬畏，也是對賽馬神圣性的莊嚴宣告。千百年來，玉樹人將信仰融入馬蹄，讓每一場賽事都成為“天、地、人、馬”共生共榮的神圣儀式。

民間傳承：馬背上的生命教育

凌晨五點的嘉塘草原，15歲的才仁多杰已開始馴馬。他的父親是“玉樹馬術協會”第三代傳承人，家中祖孫三代皆以馬為友。“馬鞍要磨到能照見人臉，才能讓馬兒聽懂你的心。”父親的話，刻在才仁多杰的筆記本扉頁。在玉樹，這樣的故事俯拾皆是。

玉樹馬術協會的入會條件非常“嚴苛”，想加入協會，要先通過跑馬射箭、乘馬射擊等20項技能考核，即使是長在馬背上的康巴漢子，也不是誰都有機會隨便加入，考試淘汰率高達50%。

馬術技藝的傳承在牧民們每天日常生活“移動課堂”里隨時進行，比如：放牧途中，長輩教孩子“乘馬拋石”——精準的拋石技術，源自千年前驅趕牛羊的智慧。這也是康巴人能“長”在馬背上的秘密！

目前，玉樹賽馬——這項國家級非物質文化遺產在這片土地上進行著非常好的“活態傳承”，玉樹賽馬會期間，200多所傳習基地同時開課，老藝人手把手教青少年制作馬鐙、編織馬韁等。

“馬是玉樹人的老師。”75歲的非遺傳承人昂文達杰說，“它教會我們：真正的勇敢，不是征服，而是與自然共生。”

玉樹賽馬節：傳統與現代的交響詩

被裝飾得五彩華麗的小藏馬，馱著驍勇倔強的康巴漢子，自成風景！人們盛裝參會，把一年一度的賽馬節當成最隆重的一場聚會。

每年7月，玉樹賽馬節如期而至。煨桑啟幕，傳承傳統之魂，千名騎手身著盛裝藏袍，背傳統火槍，馬蹄踏出的煙塵如金色河流。極限馬術展演震撼人心，“跑馬懸體”項目中，騎手仰面懸掛馬側，疾馳如風；“馬上拾哈達”對決里，騎手俯身，長辮與流蘇劃出銀弧。

草原上，無人機組成“格薩爾王”圖騰；帳篷城內，非遺工坊唐卡遇見VR技術，游客可“穿越”至吐蕃賽馬戰場，傳統與現代輝映；玉樹賽馬會上，也無處不彰顯著生態智慧，賽馬場采用太陽能供電，廢棄馬糞制成燃料，賽馬會后現場垃圾被觀眾帶走得干干凈凈。

玉樹賽馬盛會，是千年傳統的當代表達，更是江源兒女對“守護與創新”的生動詮釋。

驍勇基因：康巴精神的馬背注腳

在玉樹，賽馬是勇氣的試金石，更是精神的圖騰。

格薩爾王賽馬奪魁，娶得珠姆姑娘的傳說，讓玉樹人堅信：馬背上的英雄，注定改寫命運；“馬術醫生”牧民扎西研發出“高原馬蹄鐵”，讓玉樹馬在零下30℃的冰雪中如履平地，這是當代傳承；年輕創業者將賽馬IP融入民宿、文創，玉樹正在實踐“賽馬經濟學”。

“馬背上沒有懦夫。”62歲的騎手昂文說。他的右腿留有賽馬墜落的疤痕，卻笑著說：“這道疤，是草原給我的勛章。”

文旅新篇：從馬蹄聲到向世界發聲

玉樹人正以賽馬為媒，正在書寫新時代文旅融合的新史詩。

2024年玉樹賽馬節接待游客116.31萬人次，實現旅游收入7.5億元，同比增長28%，玉樹正在努力打造“國際生態旅游目的地首選區”，玉樹賽馬這項流傳千年的草原傳奇正在送給玉樹文旅新“熱度”和新吸引力。

玉樹打造“馬文化走廊”，串聯結古寺、新寨瑪尼石城、勒巴溝等景觀，打造沉浸式賽馬文化體驗線路，這是文旅融合的創新實踐。

2024年12月，在第十一屆中國旅游產業發展年會上，玉樹賽馬會榮獲“2024非遺與旅游融合創新發展典型案例”大獎。

當最后一縷夕陽染紅巴塘草原，賽馬歸來的騎手仰望星空，有一種聲音在風中低語：“馬蹄印是大地的詩行，馬背康巴人的驍勇，是寫給世界勇敢者的情書。”賽馬以風的速遞，把玉樹展現給世界！

來吧！在七月的玉樹，看一匹匹玉樹馬踏碎云霞，聽康巴漢子的“給嘿嘿”致敬雪山，讓賽馬的嘶鳴，帶你穿越千年時光——這里，是“大美青海?江源玉樹”，這里有傳承千年的草原傳奇，這里每一匹馬的鬃毛都刻畫著馬背民族的驕傲，是每個向往自由者的心靈原鄉。

（文：大美，攝像：子建，部分供圖：玉樹州攝影家協會）