漲知識——

路上行人欲斷魂

清明時節(jié)雨紛紛

提起“清明”，也許你馬上就會想起杜牧那首膾炙人口的《清明》詩：

清明時節(jié)雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，

牧童遙指杏花村。

一句“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，兼之“借問酒家何處有”，蘊涵了幾多哀愁。

也許跟杜牧這首作品的巨大影響有關，近年來，每逢清明節(jié)來臨，就會有人好心提醒：清明節(jié)是紀念偉大的死難忠臣介子推的，是祭祖的，不要問早問好，不要祝別人“清明快樂”，可以祝“清明平安”“清明安康”，等等。

真的如此嗎？我們先翻開古書，看看古人是怎樣過清明節(jié)的。

一、 唐代人是怎樣過清明節(jié)的

《開元天寶遺事》記載：清明時節(jié)“長安士女游春野步，遇名花則設席藉草，以紅裙遞相插掛，以為宴幄(wò)。”（長安士女清明節(jié)游春賞花）

虢國夫人游春圖

杜甫《清明》詩：“著處繁華務是日，長沙千人萬人出。渡頭翠柳艷明眉，爭道朱蹄驕嚙膝。此都好游湘西寺，諸將各自軍中至。”（清明，長沙，千萬人出游賞春，連軍人都出來了）

唐代《東城父老傳》載：清明節(jié)“新進士開宴集于曲江亭。既撤饌，則移樂泛舟，又有燈閣打球之會。”（清明節(jié)，唐代新進士舉行宴集，還“移樂泛舟”，還“打球”）

唐代武平一《景龍文館記》載：“（景龍）四年（710年）清明，中宗幸梨園，命侍臣為拔河之戲，以大麻繩兩頭系余小索，每索數人執(zhí)之以挽，力弱為輸。時七宰相二駙王為東朋，三相為西朋。仆射韋巨源、少師唐休璟以年老隨繩踣(bó)（跌倒），久不能起，帝以為笑樂。”（清明節(jié)，唐皇帝命大臣舉行拔河比賽）

二、 宋代人怎樣過清明節(jié)的

宋人的清明節(jié)活動尤其豐富多彩。宋代孟元老《東京夢華錄》卷七“清明節(jié)”記載：清明日，都市人出郊，“四野如市，往往就芳樹下，或園囿(yòu)之間，羅列杯盤，互相勸酬，都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸” 。

周密《武林舊事》（武林，舊指杭州）記載：南宋臨安“清明前后十日，城中士女艷妝飾，金翠琛縭，接踵聯肩，翩翩游賞。畫船簫鼓，終日不絕。”

北宋詞人柳永《木蘭花慢·清明》：“拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏。傾城。盡尋勝去，驟雕鞍紺幰(gànxiǎn)出郊坰。風暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。盈盈。斗草踏青。人艷冶、遞逢迎。向路傍往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫。歡情。對佳麗地，信金罍(léi)罄竭玉山傾。拚卻明朝永日，畫堂一枕春酲(chéng)。” （清明，傾城而出，尋芳攬勝，摩肩接踵，美女首飾遺落滿地）

清明節(jié)，一些地方要舉行龍舟競渡。宋代詩人張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》：“龍頭舴艋(zéměng)吳兒競。筍柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。 行云去后遙山暝。已放笙歌池院靜。中庭月色正清明，無數楊花過無影。”

《夢梁錄》卷二“清明節(jié)”載：“凡官民不論大小家，子女未冠笄(jī)者，以此日上頭。”（清明，宋人舉行成年禮）

周密《武林舊事》載：“清明前三日為寒食節(jié)，……而人家上塚者多用棗?姜豉，南北兩山之間，車馬紛然，而野祭者尤多，如大昭慶、九曲等處。婦人淡裝素衣，提攜兒女酒壺肴壘，……尋芳討勝，極意縱游，隨處各有買賣趕趁等人。野果山花，別有幽趣，蓋輦下驕民無日不在春風歌舞，而游手末技為尤盛也。”（宋人清明掃墓，自帶酒食春游）

北宋畫家張擇端《清明上河圖》，以細膩傳神之筆，生動地再現了當時清明節(jié)時開封民間游娛活動的盛況。

《清明上河圖》局部

三、 明清人怎樣過清明節(jié)的

明代劉侗、于奕正《帝京景物略》記載了帝都人清明踏青高梁橋時的所見所聞：“歲清明，桃柳當候，岸草遍矣，都人踏青高梁橋。輿者則褰(qiān)，騎者則馳，騫驅徒步，既有挈攜。至則棚席幕青，氈地藉草，驕妓勤優(yōu)，和劇爭巧，厥有扒竿、筋斗、喇（撥琴說唱）、筒子（玩筒子就是變戲法兒）、馬彈解數、煙火水嬉。是日游人以萬計，簇地三四里。”

明末清初張岱《陶庵夢憶》有一則專門記載舊揚州人清明郊外踏青的盛況：“揚州清明，城中男女畢出……自鈔關、南門、古渡橋、天寧寺、平山堂一帶，靚妝藻野，袨服縟川……是日，四方流寓及徽商、西賈、曲中名伎，一切好事之徒無不咸集。長塘豐草，走馬放鷹；高阜平岡，斗雞蹴鞠；茂林清越，劈阮彈箏；浪子相撲，童子紙鳶，老僧因果，瞽(gǔ)者說書。”

斗雞

各位，看到這里，你是否由衷感慨：中國的古人真會玩！

同時，也許你會提問：你所說的都是唐代以后古人過清明節(jié)的情況，那唐代以前有清明節(jié)嗎？清明節(jié)是怎么來的？

清明節(jié)

清明，至少有兩個意思，一個是中國傳統(tǒng)文化“二十四節(jié)氣”之一的“清明”，一個是作為節(jié)日的“清明”。唐代以前的“清明”，基本都是指清明節(jié)氣。如先秦歷史文獻《逸周書·周月》：“春三月中氣，驚蟄，春分，清明。”又《逸周書·時訓》：“清明之日，桐始華。”又如南朝謝靈運《入東道路》詩中“屬值清明節(jié)，榮華歷和韶”中的“清明節(jié)”，都是指節(jié)氣。

清明節(jié)的時間，陽歷在4月5日及其前后，陰歷一般是在二月底三月初。2025年清明節(jié)是4月4日，陰歷三月初七。清明時節(jié)的物候是：冬天已過，氣候溫和，天氣清朗，四野明凈，春光明媚，萬物滋生。嫩芽叢生，小葉翠綠，草木開始現青，一片清新明凈；柳綠花紅，大自然處處顯示出勃勃生機。

如此大好時光，沒有個節(jié)日，豈不是“良辰美景虛設”？別急，相信古人，古人是很會生活的！

上巳節(jié)與寒食節(jié)

與清明節(jié)時間相近的，有兩個重要的中國古代傳統(tǒng)節(jié)日，一個是上巳節(jié)，干支紀日歷法中，三月的第一個巳日，魏晉后固定在三月三日（2025年陽歷3月31日，陰歷三月初三）；一個是寒食節(jié)，一般在冬至后105日（2025年是4月3日，陰歷三月初六）。

上巳節(jié)本有巫術之氣：三月桃花水下之時，執(zhí)蘭草，水邊招魂續(xù)魄，洗濯除災。東漢時上巳節(jié)盛行朝野，不僅有祓除儀式，也有水邊宴會、談論詩書。曹魏之后，上巳節(jié)的日期逐漸固定在農歷三月初三。三月上巳時值初春，正是草木生發(fā)的季節(jié)，又因魏晉玄學盛行，文人名士多縱情山水，因此上巳節(jié)又增添了踏青、游目騁懷、飲宴吟詠的節(jié)日內容。最著名的就是東晉穆帝永和九年上巳日王羲之的“蘭亭雅集”了：“群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”

傅抱石《蘭亭修禊圖》局部

至唐代，以宴飲娛樂為主，還有在上巳日搞競渡比賽的，薛逢有《觀競渡》詩，詳細描述了上巳節(jié)競渡的熱鬧情景：“三月三日天清明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋內， 江上已聞齊和聲……”至宋代三月三日，上墳、修禊、踏青的，都有，完全融入了清明節(jié)。楊萬里《三月三日上忠襄墳因之行散得十絕句》有“游人不是上墳回，便是清湍禊事來。……女唱兒歌去踏青，阿婆笑語伴渠行。”

寒食節(jié)的來歷有二說：一是源于古人對于火的崇拜與敬畏的禁火之制，二是為紀念春秋時期晉國的介子推。寒食時限一般是三天。南朝宗懔《荊楚歲時記》：“去冬一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。”書中記載，此時寒食節(jié)除禁火寒食外，還有挑菜、鏤雞子、斗雞等活動。

唐代明文規(guī)定寒食節(jié)禁火三天，即冬至后的第104天、105天、106天，寒食的第三天也是清明節(jié)，二節(jié)相連。唐代寒食節(jié)習俗有：

1.寒食上墳祭奠祖先。白居易《寒食野望吟》：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”在外無法上墳，也望鄉(xiāng)而拜。王建《寒食行》：“遠人無墳水頭祭，還引婦姑望鄉(xiāng)拜。”

2.寒食宴飲。張籍《寒食內宴二首》對皇家宮廷的寒食內宴、寒食節(jié)游樂活動有精彩描述：“朝光瑞氣滿宮樓，彩纛(dào)魚龍四周稠。廊下御廚分冷食，殿前香騎逐飛球。千官盡醉猶教坐，百戲皆呈未放休。共喜拜恩侵夜出，金吾不敢問行由。”從白天一直吃到晚上，歡宴之余，還有飛球游戲。白居易《贈舉之仆射》詩注“今春與仆射三為寒食之會”，其詩云：“雞球餳粥屢開筵，談笑謳吟間管弦。一月三回寒食會，春光應不負今年。”

3.寒食娛樂活動。盛行打秋千、蹴鞠(cùjū)、斗雞等。沈佺期有《和上巳連寒食有懷京洛》詩：“天津御柳碧遙遙，軒騎相從半下朝。行樂光輝寒食借，太平歌舞晚春饒。紅妝樓下東回輦，青草洲邊南渡橋。坐見司空掃西第，看君侍從落花朝。”王維《寒食城東即事》有“蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。” 孟浩然有《上巳洛中寄王九迥》詩：“卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗雞寒食下，走馬射堂前。”

4.寒食節(jié)春游。元稹《寒食日》：“今年寒食好風流，此日一家同出游。”

看到這里，你是否發(fā)現，上引唐詩中，上巳節(jié)、寒食節(jié)的活動內容跟前文清明節(jié)的活動內容相同或相似？詩中是否有不少“清明”“上巳”或“寒食”同時出現的情況？

在唐代，上巳節(jié)祓禊(fúxì)活動的原始意義、寒食節(jié)的紀念意義逐漸淡化，娛樂活動成為了節(jié)日的主調，上巳節(jié)、寒食節(jié)和清明節(jié)已經逐漸合流了。合流的原因主要是：時間相近，活動類似。

為什么是在唐朝合流？因為大唐經濟興盛，政治文化繁榮，國力鼎盛。在此社會氛圍中，到處洋溢著一種清新奔放的氣息和豪邁昂揚的自信，人們心態(tài)也比較開放，更加注重現實生活和現實享受，其節(jié)日風俗也呈現出輕松愉快的情調氛圍。這就是大國、強國的風范！

最后，讓我們再次欣賞杜牧的經典詩句吧：

這首詩摹寫清明情境。先寫在凄冷的春雨中，路上行人都失魂落魄，突出其凄迷紛亂的心境；后寫詩人欲去酒肆飲酒，借酒消愁。

“酒家何處”“牧童遙指”兩句，猶如一幅生動的生活畫面，給心緒暗淡者以“柳暗花明”的心理暗示。

本期詩詞、插圖和音頻均選自《中華經典詩詞分級誦讀本》系列圖書。

鳴謝：本文的寫作主要參考了南京師范大學張丑平的博士論文《上巳、寒食、清明節(jié)日民俗與文學研究》，在此謹向張博士表示感謝。

如果你覺得這篇文章不錯的話

歡迎【關注】&【星標】&【轉發(fā)】

來源 | “人民教育出版社”微信公眾號

編輯 | 白衣