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清明節(jié)無(wú)法回鄉(xiāng)祭祖怎么辦？

最近，河南洛陽(yáng)00后女生當(dāng)職業(yè)掃墓人沖上了熱搜，每天代客掃墓鞠躬上百次，月收入約四千元......也讓“代祭掃”這一服務(wù)引發(fā)熱議，有人說(shuō)“花錢買孝心就是作秀”，也有人說(shuō)“重要的不是形式，總比墳頭長(zhǎng)草強(qiáng)。”

“代祭掃”都有哪些服務(wù)？都是誰(shuí)在做？是否會(huì)成為一門新行業(yè)新職業(yè)呢？

01

“代祭掃”都有哪些服務(wù)？

近幾年，全國(guó)各地墓園紛紛推出“代客祭掃”便民服務(wù)，為因特殊原因無(wú)法親自到場(chǎng)的委托人提供全方位祭掃服務(wù)。

在小紅書、淘寶、閑魚、抖音等多個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以“代客祭掃”“代客掃墓”“代祭祀”為關(guān)鍵詞搜索，提供這些服務(wù)的個(gè)人或商家很多，有的還打出“代客祭掃一條龍服務(wù)”“代祭祀套餐”等字樣，價(jià)格大多100元至上千元等。

比如上海一個(gè)300元的“代祭掃”套餐就包括：

??祭品：蘋果×3、橘子×3、糕點(diǎn)×3、菊花×1束

??儀式：香火×3支、紙錢蠟燭、三鞠躬

??服務(wù)：墓碑清潔，加以上步驟

靈活定制：熟食貢品、代讀家書、擺放特定物品等，可私聊需求（需補(bǔ)跑腿費(fèi)及物料成本）

全程透明反饋：清掃擦拭、敬獻(xiàn)鮮花、鞠躬行禮，現(xiàn)場(chǎng)照片+視頻記錄（支持實(shí)時(shí)視頻連線）

有些個(gè)人兼職“代祭掃”頗為內(nèi)卷，比如贈(zèng)送鞠躬3個(gè)，跪地磕頭一個(gè)10元等，還可以朗誦思念文案，燒紙、香燭等。

跑腿平臺(tái)——UU跑腿今年也推出了代祭掃業(yè)務(wù)，消費(fèi)者通過(guò)平臺(tái)下單，就有跑腿小哥提供包括掃墓等系列服務(wù)。據(jù)悉，在“代祭掃”服務(wù)上線不到三天，預(yù)訂量就超過(guò)500單。

圖源：UU跑腿

在UU跑腿小程序上，“代祭掃”服務(wù)分為三檔，最便宜的Pro版2小時(shí)起收費(fèi)239元，服務(wù)內(nèi)容包括祭品4份、祭拜行禮和回傳照片等；中間檔Max版2小時(shí)起收費(fèi)449元，服務(wù)內(nèi)容包括清理墓地、燒紙行禮、宣讀祝詞、全程直播或錄像等服務(wù)；收費(fèi)最貴的Ultra版4989元，服務(wù)內(nèi)容在Pro版基礎(chǔ)上還增加了修繕墓地、寺廟祈福、拍3分鐘微紀(jì)錄片等內(nèi)容。

02

“代祭掃”都是誰(shuí)在做？

“00后女生做職業(yè)掃墓人”的新聞主角——可可，2000年出生，曾就讀于洛陽(yáng)理工學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，在陵園工作之前，她的工作是文旅策劃。那時(shí)候可可的日常就是每天在辦公室里幫景區(qū)設(shè)計(jì)活動(dòng)、寫文案等，但就是這個(gè)看似不用經(jīng)常日曬雨淋的工作崗位，實(shí)際上卻并不是她想要的，“00后對(duì)擇業(yè)的態(tài)度是開放的，人生是曠野、不是軌道，我喜歡一些有挑戰(zhàn)的工作。”

圖源：大河報(bào)

2024年10月，可可正式入職洛陽(yáng)鳳凰山生態(tài)紀(jì)念園。“一開始家人還是比較擔(dān)心的，因?yàn)榍昂髢煞莨ぷ鞯目缍却_實(shí)很大，其實(shí)我也怕自己干不好，但我還是想試試，沒(méi)想到堅(jiān)持到了現(xiàn)在。”

這個(gè)清明節(jié)，侯豐竹和廖文獻(xiàn)則已經(jīng)接了30多個(gè)訂單，幫忙祭掃30多位逝者。

圖源：都市快報(bào)

1991年出生的侯豐竹是師父，2001年出生的廖文獻(xiàn)是徒弟，兩人搭檔在安賢園代祭掃。兩個(gè)人還是師姐和師弟——都畢業(yè)于長(zhǎng)沙民政學(xué)院的現(xiàn)代殯儀技術(shù)與管理專業(yè)。“成為搭檔后，才知道是校友。”

還有一些兼職的個(gè)人，其中不乏大學(xué)生。如廣東一名 00 后女大學(xué)生園子表示，她和室友都掛出了代祭掃服務(wù)，目的并非賺錢，而是覺得能幫助別人很有意義，且自己恰好有時(shí)間。

03

“代祭掃”會(huì)成一門新行業(yè)新職業(yè)嗎？

部分網(wǎng)友對(duì)“代祭掃”頗有微詞，認(rèn)為掃墓應(yīng)當(dāng)親力親為，“代祭掃”是對(duì)逝者的不敬。

其實(shí)，代祭掃服務(wù)自古有之。史料記載表明，代祭服務(wù)并非現(xiàn)代人的“發(fā)明”，而是古人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境時(shí)的智慧選擇。北宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的汴京城就有專門代人上墳的“代哭”行業(yè)。到了明清時(shí)期，代祭掃也頗為流行。

圖源：大象新聞

社會(huì)在變，祭掃方式自然也會(huì)多種多樣。代祭掃服務(wù)的興起，本質(zhì)上是一場(chǎng)“時(shí)間與空間的交易”。

一是大量移居海外的華人中，總有不少人沒(méi)有條件每年都能回家鄉(xiāng)祭祖掃墓，委托職業(yè)“祭掃人”可能比請(qǐng)親戚朋友更簡(jiǎn)單更專業(yè)，付費(fèi)不欠人情。

二是城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速了人口遷徙，2022年全國(guó)流動(dòng)人口規(guī)模達(dá)3.76億，較十年前增長(zhǎng)35%。當(dāng)物理距離難以跨越，傳統(tǒng)“現(xiàn)場(chǎng)祭掃”的剛性需求便轉(zhuǎn)化為對(duì)情感寄托的替代方案。

三是更為嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)是，隨著人口出生率快速下降，當(dāng)不婚不育成為一種社會(huì)普遍現(xiàn)象時(shí)，若干年后，還有多少人會(huì)祭掃未曾謀面、毫無(wú)感情的三代以上先祖呢？從這個(gè)角度看，“代祭掃”在未來(lái)恐怕還會(huì)成為許多孝者生前對(duì)未來(lái)祭祖的一種長(zhǎng)期安排。

從網(wǎng)絡(luò)祭掃到代祭服務(wù)，這些新形式都在嘗試解決傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾。重要的是緬懷的心意，而非固守某種特定形式。正如北京民俗學(xué)會(huì)學(xué)者指出：“代祭掃不是對(duì)孝道的消解，而是民俗在現(xiàn)代化壓力下的適應(yīng)性調(diào)整。”

在這個(gè)意義上，“代祭掃”服務(wù)讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)獲得了新的延續(xù)，未嘗不是一種創(chuàng)新。

原創(chuàng)作者：胡珊毓，部分資料來(lái)源網(wǎng)絡(luò)

責(zé)任編輯：胡珊毓

策劃審核：夏 雨

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