在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，清明節(jié)猶如一顆璀璨的明珠，自周代起便熠熠生輝，歷經(jīng)二千五百載春秋，其光芒不減反增。起初，清明僅為農(nóng)耕時(shí)節(jié)之重要坐標(biāo)，故有“植樹(shù)造林，勿失清明”之古諺流傳，寓含萬(wàn)物生長(zhǎng)之蓬勃生機(jī)。

然而，時(shí)光流轉(zhuǎn)，清明與寒食之日悄然靠近，寒食之日，民間禁火掃墓，緬懷先人，兩節(jié)遂漸融為一體，寒食之名亦成為清明之別稱，更添一項(xiàng)習(xí)俗——清明之日，不動(dòng)煙火，唯食寒涼之食，以寄哀思。

談及寒食，一個(gè)古老而動(dòng)人的傳說(shuō)躍然眼前：春秋戰(zhàn)國(guó)，烽火連天，晉獻(xiàn)公之妃驪姬，為子奚齊謀奪儲(chǔ)君之位，設(shè)毒計(jì)陷害太子申生，申生無(wú)奈自裁。其弟重耳，為避禍端，流離失所，歷盡艱辛。昔日隨行之臣，大多各自紛飛，唯余寥寥數(shù)人，忠心不渝，伴其左右，介子推便是其中之一。

昔時(shí)，重耳饑?yán)Ы患樱柝视谕尽＝樽油茷榫戎鳎闳桓罟舌⒅曰鹬耸欤踔林囟媲啊Ｊ泡d春秋更迭，重耳終返故國(guó)，登基為君，史稱晉文公，春秋五霸之一也。

文公即位后，大封群臣，唯獨(dú)忘卻介子推之功。有人為介子推鳴不平，文公恍然憶起往事，心懷愧疚，急遣使臣請(qǐng)介子推入朝受賞。然介子推心淡名利，屢拒不赴，文公無(wú)奈，只得親往。及至介子推家門(mén)，但見(jiàn)門(mén)戶緊閉，原來(lái)介子推已攜老母遁入綿山（今山西介休縣東南），避而不見(jiàn)。文公下令御林軍搜山，未果。

有人獻(xiàn)策，以火燒山，逼介子推出。文公忍痛下令，大火熊熊，三日三夜，綿山一片焦土。然火熄之后，介子推母子依舊未見(jiàn)蹤影。上山探尋，但見(jiàn)二人相擁于一棵燒焦的大柳樹(shù)下，已然逝去。文公悲痛欲絕，哭拜之后，安葬遺體。忽見(jiàn)介子推脊梁處有一柳樹(shù)樹(shù)洞，洞中似有異物。掏出一看，乃是一片衣襟，衣襟之上，血書(shū)一首，字字泣血：

“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下做鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。”

文公將血書(shū)珍藏，隨后將介子推與其母安葬于那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為紀(jì)念介子推之高尚情操，文公下令將綿山更名為“介山”，并在山上建立祠堂，同時(shí)定放火燒山之日為寒食節(jié)，詔告天下，每年此日禁煙火，唯食寒食。

自此以后，晉國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè)，對(duì)介子推之懷念與日俱增。每逢其忌日，皆禁煙火以表紀(jì)念。寒食與清明，逐漸成為了全國(guó)百姓之隆重節(jié)日。寒食之日，不生火做飯，唯食冷食；清明之時(shí)，人們將柳條編織成圈戴于頭上，又將柳枝插于房前屋后，以此寄托對(duì)介子推之無(wú)盡哀思與懷念。