無題

先說幾個新聞。

1、美國絕密軍事行動計劃遭遇烏龍泄密，顯示了川普政府治理經驗的匱乏，對應紐約房地產商人威特科夫( Steve Witkoff)擔任中東特使之后說烏克蘭是虛擬的國家，普京值得信任而引起輿論嘩然，也顯示了川普政府在用人上明顯存在政治經驗不足。

美國國家安全顧問沃爾茲在加密應用上討論轟炸也門行動時，錯將《大西洋月刊》主編戈德堡加入群聊，導致絕密戰爭計劃泄露，群聊還曝光了副總統萬斯反對轟炸行動、高層對歐洲的厭惡以及美國要經濟回報等不為人知的內幕。

2、利雅得停火會談沒有結果。

這是第二輪談判了，這次談判烏克蘭代表團全部換裝戰時綠色服裝，相比3月11日的首輪會談，烏克蘭代表團當時全部身著西裝，以示談判誠意，而這次這身裝束，已經透露出停火談判希望渺茫的信息。

本次的美俄烏三方會談形式上也很有意思：俄烏雙方代表團住的酒店相隔步行約十分鐘，雙方不見面，美國人在中間傳話，會談結束后三方均沒有發表聲明，根據記者報道，烏方人員表情凝重。

本次會談雙方派出的代表團成員的級別并不算高，主要是技術官僚，所以這是一場非政治決策性的談判，因此我們也不必抱有達成停火的希望。

3、法國總統馬克龍喜提“歐洲攪屎棍”稱號。

上面這個句子是我編的，人家意大利副總理馬泰奧·薩爾維尼原話不是這么說的，這位副總理在布魯塞爾公開表示：

歐洲的問題并非來自俄羅斯，而是來自法國總統馬克龍，馬克龍不停的討論開戰問題和歐洲組建共同軍隊的問題，本質上是一個“鼓吹戰爭的極端分子”。他呼吁歐洲各國采用一切辦法阻止馬克龍等人的好戰行為，并對支持戰爭的言論予以譴責。

這位副總理我看他心里就是想罵馬克龍是攪屎棍，我替他說出來好了。

這個新聞沒啥大不了的，反正歐洲的分歧也是全世界都知道的，而馬克龍喊叫組隊下場也不是一天兩天了，歐洲對烏克蘭的援助從400億降到50億的事大家也都知道，不是歐洲不想幫烏克蘭，而是歐洲也有自己的麻煩。

以上新聞要點說完，接下來開始今天的正文。

最近因為俄烏戰爭，很多人對烏克蘭到底該抗爭到最后一人還是接受現實尋求政治解決，在這一選擇上，國內網友的看法沖突很大。

我的觀點是烏克蘭不該死戰到底，應該尋求政治解決方案。在我看來原因很簡單：戰爭是憑實力說話的事——別看那些喊著烏克蘭必勝的口炮黨氣貫長虹，你真讓他上前線去支援烏克蘭，絕對嚇得大小便失禁竄一褲兜子，十萬聲口炮的威力不如一發炮彈的威力，這就是戰爭的本質。

是的，我支持烏克蘭，但不是那種只要面子不要里子、道德氣節重于一切的“中式支持”，我更喜歡西方的務實思維，我更喜歡本著讓大多數人能過上安穩日子的思路去考慮這件事。

這事當然是俄羅斯有錯在先，烏克蘭想要把他們趕出自己的家園做得完全正確，但是烏克蘭打不贏俄羅斯，被占領了那么多土地這是事實，而現在又沒有主持正義的第三方：美國不肯主持正義，歐洲沒有能力主持正義，烏克蘭自己打不贏，那些喊叫烏克蘭必勝的網友，請你們告訴我，烏克蘭靠什么必勝？靠你們的口號打敗俄羅斯嗎？自己深受口號治國的戕害，卻又沿用老思路，想要靠口號贏得戰爭？你今天享受著你先人臣服于蒙古人、滿族人帶來的福利，卻鼓吹讓烏克蘭“戰至最后一人”？

今天想講講史可法，也許對看待俄烏戰爭有點兒借鑒作用。

史可法無疑是大大的南明忠臣，歷史上和岳飛、文天祥等人齊名，史可法確實個人道德品質優秀，但無論從政治國還是帶兵打仗，從史料記載來看，此人非常無能，無能到禍國殃民的地步——南明抗清首戰亦是終戰，導致八十萬揚州被清兵“殺人如剖瓜，聚尸如聚蟻”，

史可法是忠臣，但不是能臣，不是能臣卻能擔任兵部尚書（國防部長），而且是個沒帶過兵的文人，這就是朝廷大大的不幸了。

在崇禎上吊之后按順序應該擁立明神宗的長孫福王朱由崧，但史可法是東林黨人，而東林黨人和朱由崧的父親老福王朱常洵以及奶奶鄭貴妃，為太子之位爭斗了二十多年，因此，擁有大權的史可法堅決不立小福王朱由崧，想立明神宗的侄子潞王朱翊镠，并跟鳳陽總督馬士英就此事達成一致，但守備太監盧九德和三大總兵高杰、黃得功、劉良佐均認為這是“越次非立”，堅決擁立福王，史可法這一昏招讓自己陷于被動，福王朱由崧即位，是為即南明弘光帝，弘光帝即位，重用馬士英，史可法自請出鎮揚州，自此揚州的災難開始了，南明的命運也被注定了。

徐州總兵高杰原本是李自成部下，能征善戰，跟李自成妻子邢氏有染被李自成覺察，高杰遂帶邢氏投奔明軍，邢氏相貌嬌艷而行事果決，高杰帶邢氏投降明軍時特別為邢氏解釋：“邢有將略，吾得以自助，非貪其色也”，意思是說他老婆有大將之風，才智還在容貌之上，邢氏訓練士兵掌管后勤均得心應手，頗有威嚴，因此士兵都聽她號令，后來高杰因為兵變被殺，史可法痛失一員猛將，捶胸大哭，立即趕到軍中安撫軍心，并立高杰之子為主帥，高杰的外甥李本深為提督，邢氏深諳軍心所在，因此提出讓自己和高杰的兒子拜史可法為義父，以安眾將之心，令邢氏沒想到的是史可法當場拒絕，并讓高杰兒子拜太監高起潛為義父，高杰部將大為失望，這里面的原因也很簡單：高杰原來跟李自成起兵，因此算是“賊人”出身，史可法師從東林巨魁左光斗，怎可能“收賊人之子以自污”？

之所以不吝筆墨講這件事小事，是想讓讀友們看到一個如此高潔的人是怎樣因為愛惜自己的名聲而將社稷安危置于不顧——史可法的做法讓高杰部將軍心渙散，他無法統御，只好放棄徐州，退守揚州。

憑空得來的一支軍隊，就這樣被史可法放棄了，從這件事的處理上已經可以預測到揚州未來的命運了，史可法領兵無方，治兵無能，只是會寫遺書，清兵還未到，連續寫了四封遺書給家人，并在信中勸妻子跟自己一起殉國——一城百姓陪上他還不夠，還得拉上自己家人，朝廷要的是會打仗的官，而不是會死的官啊！

多鐸揮兵南下，期間給史可法寫了五封勸降信，告知史可法只要投降，即可保揚州百姓和他的士兵性命無憂，史可法又怎么可能投降呢？史可法不僅自己不投降，而且，根據史書記載：盡管史可法大開城門，揚州百姓竟無一人出城而降，八十萬揚州百姓誓與史尚書共存亡……我知道多數網友都喜歡這種“八十萬百姓無一人肯投降”的特有的中式敘事方式，因為這能滿足他們那莫名其妙的自豪感。

80萬人里沒有一個貪生怕死之輩，你們信嗎？我們都知道軍隊沖鋒都有督戰團，后退者就地正法，80萬普通百姓不需要督戰團監督、僅僅憑內心高尚的道德情操就做到了面對死亡絕不后退，這種敘事，也就只有某種類型的人會信。

事實就是，你敢出城投降，還沒出城呢，史可法安頓在城門口的刀斧手就剁下了你的腦袋。

一直到1645年（弘光元年、清順治二年）四月，多鐸兵臨城下，揚州城中軍民這才開始砸壞城門外出逃命，史可法也顧不上了，但此時逃命為時已晚。

揚州城破，史可法被殺，因不降之因，多鐸下令屠城，到底殺死多少人歷來有爭論，揚州十日的幸存者揚州秀才，也是史可法的幕僚，王秀楚根據自己親自經歷寫成《揚州十日記》，記載清兵殺死80萬人，后人有史學家質疑這個數字，認為在二三十萬可能比較貼近事實。

到底是八十萬還是二三十萬已經無法得知，我們只知道那是一場慘絕人寰的悲劇，而這悲劇的主謀當然是滿清的豫親王多鐸，但除了多鐸，難道史可法沒有責任嗎？滿清對漢人的心態十分清楚，揚州城破之時史可法被擒，多鐸勸史可法：“前以書累次謁請，而先生不從。今忠義既成，當畀重任，為我收拾江南。”但史可法表示：“我來此，祗索一死耳！”（《南疆逸史》），此后連續三天多鐸都來勸史可法，史可法始終不肯投降，多鐸遂命令斬殺史可法，并命將士開始屠城。

1645年4月揚州城破，5月南京淪陷，皇帝朱由崧逃到蕪湖，5月22日被部下用鐵鏈捆綁獻給多鐸，多鐸除去鐵鏈用紅繩捆綁朱由崧押送北京，1646年4月被清廷殺死。

史可法是潔身自好、忠肝義膽的官員，但個人能力太差，唯德是舉的用人機制將這種有德無能的官員推上權力高峰是國家和民族的大不幸，他的道德品質無法轉化為治國才能和軍事能力，黨爭私心導致的國家戰略失誤以及臨戰無能，斷送了南明的大好形勢（當時南明擁有長江以南大片富庶地區，南京機構完整，軍事力量尚有半壁江山，滿清連進逼河北山西也是在看到史可法居然想聯手他們攻打李自成這種昏招之后才敢下定的決心）。

揚州之戰之所以很有名，是因為史可法的遇難和清軍的暴行，并不是因為戰將抵抗有方或者軍民慘烈勇敢——如果意識不到這一點，那我們就沒有從歷史中學到任何東西。

其實，史可法要想成全自己的忠烈之名，只需要自殺即可，既不背負變節罵名，還能成全一城百姓，但他選擇了把全城百姓都綁在自己這架名為“忠烈”的戰車上，一路狂奔駛向深淵。

這種行為，很像今天簡中網友用輿論把烏克蘭人民綁在“正義”這架戰車上——反正他又不會在這架戰車上，他怕什么？

有三句話用在史可法身上很恰當：

1、身居高位，無能就是罪；

2、有時候忠臣誤國更甚于奸臣；

3、過份愛惜羽毛的人無法擔當重任。

歷史無論中西，戰爭無論古今， 道理都是相通的，不同的是不是身處戰爭中的人，不知道“正義”的真正代價，也許只有戰壕里的戰士最有資格說他們所感受到的正義：

“活著即正義。”