內容來源：筆記俠（Notemans）

責編| 賈寧排版| 沐言

第 8901篇深度好文：9817字 | 25 分鐘閱讀

思維方式

筆記君說：

黑天鵝到處亂飛，灰犀牛四處亂撞，過去幾年里，大家剛聽說個新詞“烏卡（VUCA）時代”，意思是：易變性（volatility）、不確定性（uncertainty）、復雜性（complexity）和模糊性（ambiguity），來特指我們所處的這個階段。

但如今，“烏卡（VUCA）時代”這個詞似乎已經不足以形容當下所處的這個世界的復雜變化，于是“巴尼（BANI）時代”這個詞走進了我們的視野。

它是美國人類學家、作家和未來學家Jamais Cascio（賈邁斯·卡西歐）提出的。

他用Brittle（脆弱性）、Anxious（焦慮性）、Non-linear（非線性的）、Incomprehensible（難以理解的）這4個單詞來描繪當下世界的特征。

在他看來，脆弱、焦慮、非線性、難以理解的巴尼時代，比烏卡時代還要魔幻。我們生存的環(huán)境正發(fā)生巨變，在這種情況下，大多數人會變得異常敏感和焦慮。

那么，從“烏卡（VUCA）時代”到“巴尼（BANI）時代”，我們應該學習具備什么思維，才能更好地適應時代，持續(xù)地發(fā)展呢？

下面，筆記君為你一一道來。

一、人類文明運行發(fā)展的三大底層操作系統(tǒng)

是什么？

打個比方，人類文明就好比一臺精密運轉的機器，靠三大核心系統(tǒng)驅動，分別是生產智慧的知識系統(tǒng)、創(chuàng)造財富的經濟系統(tǒng)以及構建秩序的社會系統(tǒng)。這三個系統(tǒng)環(huán)環(huán)相扣，構成了我們文明演進的基本框架。

如果說知識系統(tǒng)是人類文明獨有的“智慧生產線”這臺精密機器的發(fā)動機，智者、高校、科研機構、智庫就像實體工廠，不斷產出科學理論、技術方案、管理思想這些“知識”。

這些承載著人類思想的珍寶對于人類經濟社會發(fā)展是非常重要的，道理非常簡單，萬物皆有周期，思想穿越周期，決定財富和權力。

就像知識系統(tǒng)是發(fā)動機，經濟系統(tǒng)則是這臺機器的核心芯片。經濟體系是推動全球財富和權力排序不斷發(fā)生變化的核心動力系統(tǒng)。經濟系統(tǒng)由一套復雜的規(guī)則所建構。

這些規(guī)則并不是憑空蹦出來的，當資本主義在英格蘭萌芽和快速發(fā)展的時候，它們在蘇格蘭學者們（ 比如亞當·斯密 ）的觀察和研究下，從無到有，從局部到全局，逐漸被構建起來（ 比如“市場是無形的手” ）；

然后傳播和應用到經濟活動中，從而逐步成為推動近現(xiàn)代經濟不斷進化的關鍵因素。

因此，有一個說法，英國南部的英格蘭負責發(fā)展資本主義，北方的英格蘭負責在思想上保駕護航。

再到后來，美籍奧地利政治經濟學家熊彼特在20世紀提出“經濟發(fā)展是創(chuàng)新的結果”，他提出的“創(chuàng)造性破壞”（ 即：每一次大規(guī)模的創(chuàng)新都淘汰舊的技術和生產體系，并建立起新的生產體系，這也是經濟周期理論的基礎 ）這一前瞻性經濟學理論也已經被全球經濟驗證，其在西方世界的被引用率僅次于亞當·斯密的“看不見的手”。

簡單來說，就是這些規(guī)則在默默影響著我們每個人的日常生活，讓我們身邊的一切變得有序而高效。

知識系統(tǒng)是發(fā)動機，經濟系統(tǒng)是核心芯片，社會系統(tǒng)必然是這臺機器的啟動開關。

作為文明這臺機器的第三大引擎，它就像自然世界遵循著一定的規(guī)律樣，人類社會也必然遵循這些原則，不斷演化和重塑自己的運行機制。

社會系統(tǒng)，包括了政治、法律、世俗、宗教、歷史等等。社會系統(tǒng)，其實是由一個個充滿活力的主體構成的龐大網絡，這些主體包括家庭、社區(qū)、公司，乃至國家和社會等各個層面。

它們在時間的長河中以各種組合方式不斷演變，共同編織出社會發(fā)展的復雜圖景。

所以，我們會看到，每個經濟社會發(fā)展的重大變革期、轉折點，往往社會系統(tǒng)都會發(fā)生重大的變化。

你看：過去七十多年，中國是先建立了新中國，穩(wěn)定了社會系統(tǒng)的基礎，有了穩(wěn)定的社會系統(tǒng)才完成了從農業(yè)國家到工業(yè)國家的轉變，后來通過改革開放經濟系統(tǒng)也逐步發(fā)展起來了。

知識系統(tǒng)、經濟系統(tǒng)和社會系統(tǒng)形成了一個完整的循環(huán)，構成了一個推進人類文明不斷發(fā)展進步的“鐵三角”。

二、這三大人類文明的底層系統(tǒng)

對應哪些學科？

要徹底清楚知識系統(tǒng)、經濟系統(tǒng)和社會系統(tǒng)的發(fā)展和運作，就必須清晰了解：這三大系統(tǒng)對應哪些學科？

這三大學科包括：政治學、經濟學、哲學。

1.政治學

提起政治學，很多人都覺得，這是政治家或者是專業(yè)領域的學者才會感興趣的東西。

其實不然，政治包括了我們生活的方方面面。所以我們每一位企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者，都應該足夠了解政治，尤其是國際政治。

為什么學習政治學很重要？它有三個價值：

第一，它是全球市場的“天氣預報”

國際政治的本質是權力平衡的不斷調整，這直接決定了商業(yè)決策的成敗。

比如，寧德時代曾毓群2022年豪擲73億歐元在匈牙利建廠，正是看穿“中美脫鉤”背景下，歐洲急需在俄烏沖突后重建能源自主權。

通過成為歐盟電池本土化戰(zhàn)略的關鍵支點，寧德時代不僅規(guī)避了關稅壁壘，還獲得了德國政府4億歐元補貼。

匈牙利一直站在中國一方，比如投票反對歐盟對中國電動汽車加征關稅。匈牙利和中國有什么淵源？

今年5月，匈牙利總理向全球宣布：匈牙利的祖先可能源自中國，在匈牙利，姓在前名在后，和歐洲其他國家都不同。他們認為匈牙利從東方遷徙而來，因此匈牙利對中國蘊含著特殊的情感。

經濟方面，中國已成為匈牙利非常緊密的貿易伙伴。兩國在清潔能源、空間規(guī)劃等新興領域的合作持續(xù)深化。

第二，它是經營風險的“動態(tài)掃描儀”

國際政治的不確定性，注定了沖突才是商業(yè)出海的常態(tài)。

比如，某手機廠商在進入印度市場之前，無視咨詢公司的風險提示，結果印度政府以查稅、凍結資產、限制員工簽證等各種名義輪番為難中國手機廠商。

在2023年，這家廠商的印度公司臨時CEO和CFO被印度政府以反洗錢為由拘捕，遭受了重大損失。

反過來看OPPO，實行了“本土全球化”的出海戰(zhàn)略，從東南亞到中東、非洲、再到歐洲，最后深入拉美國家，采用“一國一策”的靈活打法，取得了全球手機出貨量第4的成果。

這背后離不開OPPO從高層到執(zhí)行團隊對國際政治的充分理解。

第三，它是跨國交流的“文化密碼本”

提起傳音這個品牌，可能很多朋友都沒聽過。但是它正是一個“墻里開花墻外香”的典型案例。

它通過深入了解非洲地區(qū)的政治格局和經濟、文化特征，在非洲市場的市場份額高達50%，相當于非洲每兩臺手機就有一臺是傳音。

音樂是非洲人民生活中不可或缺的一部分，傳音不僅在硬件上配備了超大音量揚聲器，還開發(fā)了本地化的音樂流媒體平臺Boomplay。

這款應用專注于非洲本土音樂，為當地音樂人提供支持，成功吸引了上億用戶，成為“非洲版的網易云音樂”。

由于非洲社會治安問題一直比較突出，傳音從2018年開始，在部分機型中使用了凱夫拉材質，這是一種防彈衣的主要材料，可以在關鍵時刻保護用戶的安全。這一設計雖然聽起來有點離譜，但卻贏得了非洲用戶的高度認可。

歸根結底， 全球化不是一個地理概念，是一項政治認知能力。

學好政治學，才能理解權力結構與制度設計的底層邏輯，才能更好地進行全球化經營。

2.經濟學

學習經濟學，有四大價值：

第一，它是商業(yè)世界的導航儀

亞當·斯密在《國富論》中提到的“看不見的手”，其實是創(chuàng)業(yè)者識別市場信號的基本邏輯，他告訴我們：自由競爭的本質是資源的高效配置。

在真實世界里，市場信號往往被噪音掩蓋，經濟學幫助我們在價格波動、競爭亂象中識別真正的供需缺口。

美團的王興在千團大戰(zhàn)中穿透補貼戰(zhàn)的表象，抓住了“規(guī)模經濟”與“網絡效應”的核心，通過提升履約效率而非盲目燒錢，最終在本地生活服務市場競爭中勝出。

字節(jié)跳動的張一鳴則運用了“注意力稀缺性”原理，重構了內容分發(fā)邏輯。抖音的算法系統(tǒng)通過動態(tài)供需匹配，把用戶注意力轉化成了新的商業(yè)價值。

第二，它是創(chuàng)新者的支撐點

熊彼特強調“創(chuàng)新是經濟發(fā)展的核心動力”，而創(chuàng)造性破壞的本質是重構價值網絡。

當傳統(tǒng)車企聚焦燃油車邊際改進時，特斯拉的馬斯克通過電池技術革新和自建超級工廠，直接重構汽車產業(yè)的價值鏈。英偉達黃仁勛在CUDA平臺研發(fā)中頂住股東壓力，正是看到GPU從圖形處理轉向通用計算的范式革命。

馬斯克和黃仁勛，就像熊彼所指出的， 企業(yè)家的本質是創(chuàng)新，創(chuàng)新是判斷企業(yè)家的唯一標準，企業(yè)家是“經濟發(fā)展的帶頭人”。

第三，它是全球化經營的路線圖

英國古典政治經濟學的完成者李嘉圖在1817年的《政治經濟學及賦稅原理》中提出了“比較優(yōu)勢理論”。

他發(fā)現(xiàn)，無論做衣服還是釀酒，葡萄牙都比英國效率更高。但這并不意味著葡萄牙應該同時做這兩件事。

李嘉圖通過研究和計算發(fā)現(xiàn)，如果英國專心生產衣服，葡萄牙專心釀酒，再進行貿易，會比兩個國家同時分別做衣服和釀酒效率更高，會得到更多的衣服和酒。

下面我們舉三個例子，來說明“比較優(yōu)勢理論”的商業(yè)應用。

在阿里、京東主導的電商紅海中，拼多多通過精簡供應鏈環(huán)節(jié)+自建倉和合作倉相結合+社交裂變打法，把中國三四線城市的物流成本劣勢轉化成了下沉市場的滲透優(yōu)勢。

馬斯克也非常清楚比較優(yōu)勢的實踐應用，他把特斯拉上海工廠定位為全球出口中心，利用中國在電池供應鏈和熟練工人儲備上的比較優(yōu)勢。

2024年，特斯拉上海工廠占特斯拉全球交付量的一半，實現(xiàn)了“在中國制造，向全球獲利”的閉環(huán)。

在芯片行業(yè)中，英特爾一直從設計、生產、封裝到銷售全都自己操辦，一開始比較順利，但在后續(xù)的競爭中因為不夠聚焦和專注，開始走下坡路。

臺積電定位很明確：只做下游的制造，成功證明了半導體行業(yè)分工做得越細，在某個領域越拔尖，扎得更深，就能跑得越快。

第四，它是商業(yè)決策的動態(tài)調節(jié)閥。

被稱為19世紀末和20世紀初英國經濟學界最重要的經濟學家馬歇爾提出了“均衡價格理論”。他認為一種商品的價值，在其他條件不變的情況下，是由該商品的需求狀況和供給狀況決定的，主張用均衡價格去衡量商品的價值。

進入互聯(lián)網時代，供需匹配從靜態(tài)平衡變成了實時變動，這就要求企業(yè)對供需關系有快速的調節(jié)。

優(yōu)衣庫通過大數據預測區(qū)域需求差異，動態(tài)調整SKU分布，把庫存周轉率壓縮到行業(yè)的三分之一。

Netflix奈飛將供需理論推向極致，它的內容推薦算法本質是“個性化供需匹配系統(tǒng)”，通過數據分析判斷用戶偏好，反向定制劇集（例如《紙牌屋》），獲得了極大的成功。

一個反面例子是：共享辦公空間WeWork的失敗，就在于它盲目擴張時從沒有計算邊際成本的曲線拐點，也沒有充分考慮到供需關系的動態(tài)平衡，最終拖垮。

上面這些理論都不是孤立存在的，而是交織成了一個決策框架。

亞當·斯密的自由市場教會我們識別競爭本質；熊彼特的創(chuàng)新理論指引創(chuàng)新破局點；李嘉圖的比較優(yōu)勢理論讓我們找準定位；馬歇爾的均衡價格理論優(yōu)化運營效率。

當世界變化莫測的時候，唯有回歸經濟學的常識和最底層邏輯，才能在混沌中不斷堅守長期價值，而經濟學賦予企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者的，正是這種穿透現(xiàn)象直達本質的“元認知能力”。

3.哲學

學習哲學，主要有三大價值：

第一，它幫助我們在碎片化的洪流中重建思維深度

當短視頻把認知切割成15秒的殘片，當社交媒體用情緒替代思考，我們可能正在經歷人類歷史上最嚴重的思維退化。

這時候，哲學就像給我們的大腦安裝了一套研究確定性邏輯的系統(tǒng)，從蘇格拉底提問法到追根溯源的還原，本質上都是在對抗淺薄。

我們只有通過刻意訓練自己的系統(tǒng)性思維，才能在信息爆炸中準確抓住關鍵的變量。

哲學不是教我們背誦枯燥乏味的理論，而是培養(yǎng)我們把散落的信息連接成認知網絡的能力，這種能力無論在商業(yè)決策還是在人生選擇中都有非常重要的作用。

第二，它幫助我們在不確定性的風暴中保持定力

我們現(xiàn)代人很容易陷入“季度綜合征”，被KPI、股價、熱搜、周期這些東西綁架，打亂我們的節(jié)奏。

而哲學訓練能讓人像切換鏡頭焦距那樣，在個人生命史、行業(yè)演進史、文明發(fā)展史的多重維度中找到決策支點。

馬斯克堅信人類會成為跨行星物種，堅信電動汽車會解決清潔能源問題，在獵鷹火箭連續(xù)發(fā)射三次失敗疊加特斯拉汽車銷量不佳的至暗時刻，他正是靠著決策的定力熬了過來，取得了今天讓全世界都驚嘆不已的成就。

在英偉達CUDA平臺創(chuàng)立最開始的5年里，成本高達6億美元但是營收跟不上，這導致英偉達的利潤和股價一直很低，于是很多投資人坐不住了，找到黃仁勛希望調整路線。

最終黃仁勛用他的戰(zhàn)略定力，頂住了投資人給的壓力。后來，正是在CUDA的加持之下，GPU脫離了圖像處理的單一用途，開始真正具備通用計算的能力，并逐步被用到了AI的深度學習之中。

這背后的本質，是他們對“第一性原理”這個古老的哲學概念的現(xiàn)代應用。

第三，它為我們提供了價值判斷的終極標尺

“經營之神”松下幸之助正是因為認識到“精神上的安心和物質上的富足對于人類來說都是必要的，為人類提供必需品是生產者的使命”，然后把這個想法傳遞給了員工。于是松下電器迎來了真正的創(chuàng)業(yè)，并以此為契機發(fā)展壯大。

第二次世界大戰(zhàn)結束后，為了日本的未來，松下幸之助個人斥資七十億日元（ 約合人民幣4.17億元 ），創(chuàng)立了松下政經塾，它把22歲到35歲的年輕下一代培養(yǎng)成政治領導人作為目標，即面向那些“年輕而富有成長潛能的人士”。

一些退休的日本著名企業(yè)家和政治人物更是常常受邀前往松下政經塾講學。

“經營之圣”稻盛和夫也說過：“盡力為社會和他人，是作為人的最高的一個行為，人活著就是為了社會和他人盡最大努力去服務。”

他以78歲的高齡，出山重建瀕臨破產的日航，通過“利他之心”這一經營哲學理念，在第一年就實現(xiàn)了1884億日元的營業(yè)利潤，第二年是2049億日元營業(yè)利潤，遠超當時的預期。

說哲學無用的人，就像批評健身房為什么不能直接生產面包。 哲學回答的是人類最本質的問題，我們如何思考、如何判斷、如何存在。

人工智能能寫出流暢的代碼，1秒生成圖片和視頻，但它卻回答不了“什么是真正的幸福”，智能手表和智能手環(huán)能監(jiān)測我們的心跳，卻解釋不了“我們?yōu)楹涡耐础薄?/p>

這些機器永遠無法替代的領域，正是哲學之光閃耀千年的價值所在。

真正的無用之學，或許正是那些教人急功近利卻掏空靈魂的所謂“實用技能”。

總而言之，學哲學是為了建立價值觀導向，構建價值判斷的元邏輯，訓練批判思維、辯證思維和第一性原理等思維方式，提高我們的邏輯分析能力、發(fā)現(xiàn)事物本質和提煉規(guī)律的能力。這在任何時代，都至關重要。

三、如何具備三大底層操作系統(tǒng)？

真正偉大的投資，本質是對人類文明底層規(guī)律的認知對齊。

上面說的這些學科的意義和價值，都可以歸結為一套思維，我們把它稱為“PPE（政經哲）思維”。

我們學政治是為了理解權力結構與制度設計的底層邏輯，更好地布局國內、出海和全球經營等戰(zhàn)略。

我們學經濟是為了獲得穿透商業(yè)環(huán)境和商業(yè)現(xiàn)象直達本質和規(guī)律的能力，更好地把握機會和預判風險。

我們學哲學是為了建立價值觀導向，構建價值判斷的元邏輯，訓練批判思維、辯證思維和第一性原理等思維方式，提高我們的邏輯分析能力、發(fā)現(xiàn)事物本質和提煉規(guī)律的能力。

政治是望遠鏡，經濟是放大鏡，哲學是指南針。

政治學揭示權力博弈的本質規(guī)律，經濟學解構資源配置的底層邏輯，哲學給出“作為人，何為正確”的終極答案，歷史學將過去散落的光點匯聚成照亮未來的光錐。

最終，我們通過學習政治、經濟、哲學，就可以穿透商業(yè)世界的表象，識別商業(yè)環(huán)境的本質規(guī)律，并建立符合商業(yè)環(huán)境的價值觀導向，最終構建多維決策框架，即“多維見識”。

PPE（政經哲）思維是一項長期受益的投資，其內涵廣大，思想深厚，需要長期學習、思考、實踐，是企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者終其一生的學習領域和永不落幕的研究范疇。

所有的決策行為，背后都是底層思維方式的投射，當企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者將PPE思維內化為決策本能時，他的商業(yè)行為將發(fā)生根本轉變。

對于企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者，系統(tǒng)學習PPE（政經哲）思維帶來的不是立竿見影的戰(zhàn)術技巧，而是重構商業(yè)認知范式的綜合能力。

PPE（政經哲）思維構建的多維見識，最終會轉化為企業(yè)戰(zhàn)略決策、組織進化、見識拓寬三大維度的實際價值。

比如提前預知國際關系變化調整動作、認知權力結構、國際博弈權衡等，規(guī)避政策黑天鵝，預判地緣商機，捕獲政策紅利，重構競爭維度，穿越周期陷阱，突破創(chuàng)新瓶頸，用哲學注入企業(yè)基因，建立組織價值觀和原則，升級組織文化，推動企業(yè)高管人文素質的提升等等，不至于讓自己的視野太狹窄，太技術化。

四、我們如何獲得“政經哲思維”？

1.初心和緣起

2023年，筆記俠，敏銳地發(fā)現(xiàn)中國企業(yè)家要有互生的信念、建立協(xié)同的意愿、哲學推理的底蘊、追本溯源的洞見、在預見中遇見的規(guī)劃能力。

于是匯集了幾十位創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家，邀請武漢大學哲學院教授蘇德超老師一起創(chuàng)辦了“西哲坊”學習項目。

通過一段時間的學習和交流，筆記俠、科特勒合伙人王賽、老師同學們發(fā)現(xiàn)：

單純學習西方哲學可能還是有很大的局限性和片面性，如果學習范圍能從西方哲學擴展到更多領域，在政治經濟浪潮中駕馭周期，在歷史長河中提取規(guī)律，在哲學深海中鍛造框架，這對于企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者實現(xiàn)見識的拔升，必將大有益處。

經過探索，最終找到了上世紀20年代由英國牛津大學創(chuàng)立的PPE（政治、經濟、哲學）專業(yè)課程。

它旨在通過哲學、政治和經濟學三個互相關聯(lián)的學術角度去認識和分析社會現(xiàn)象，以培養(yǎng)思想深刻的政治經濟頂級決策者為目標，被譽為“領袖的搖籃”、“首相的專業(yè)”，PPE是培養(yǎng)要做大事的人。

筆記俠團隊進而發(fā)現(xiàn)，雖然國內一些大學引入了PPE專業(yè)，但是在商學教育領域，還沒有面對企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者的PPE（政經哲）課程。

于是，筆記俠高舉“天下格局，有容乃大”的旗幟，率先推出了國內第一個面向企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者的PPE（政經哲）課程，并成功完成了2024級的課程交付。

2.PPE（政經哲）思維的學習內容

為了讓企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者擁有PPE（政經哲）思維，在筆記俠PPE2024級的學習中，留下了師生們智慧交融碰撞的一個個瞬間。

在對改革開放進程產生重大意義的莫干山上，“改革四君子”之一、經濟學家朱嘉明老師極為鄭重地提醒大家：

我們進入了不懂科技就不要妄談經濟的時代，進入了不談人工智能就不要妄談經濟的時代。

21世紀最嚴重的挑戰(zhàn)是什么？是如何決策。現(xiàn)在是告別古典決策模式和傳統(tǒng)企業(yè)模式的時代，是重新理解經濟機制的時代。

在仙氣飄飄、勝境無雙的武當山，武漢大學哲學院教授、知名哲學學者蘇德超老師告訴我們：

自由是全部問題，也是所有答案。

凡是能夠用事實解釋的，絕不訴諸猜測與想象；凡是能夠通過理性解決的，絕不訴諸神秘；凡是能夠用簡單技巧解決的，絕不訴諸復雜方式。

活在當下才是最重要的，目標是很復雜的東西，不能將我們全部的生命都陷在目標里。

在紹興的陽明故居，浙江大學哲學系教授、知名王陽明研究專家董平老師，向我們講述了王陽明的一生和陽明心學的精髓：

人生艱難處，便是修心時。我心即世界，一切從心里來，只有心能悟。心不在焉，任何行為都失去了意義。

‘求是’二字源自何處？就來自王陽明。王陽明精神，他可能是連接中國古今的關鍵人物之一，同時也因為他堅持‘求是‘的精神。

在重慶的國共談判舊址，哈佛大學政治學博士、上海外國語大學杰出教授黃靖老師，為大家傳授了政治決策的博弈邏輯與復雜時代企業(yè)家的立身之道:

中國崛起的要素是改革開放，而非軍事力量。

動蕩的世界要求我們要決定自己的行動方向，但目前缺乏明確的參照物。在今天這個動蕩的世界中，我們確實面臨著道路選擇的問題。

在上海復旦大學，有“哲學王子”之稱的復旦大學哲學教授王德峰老師和道德經系列課程主講導師李詠昇老師，從“有無之道”切入，為同學們詳細拆解了怎樣以中國智慧的底牌來進行決策。

王德峰教授以《眾妙之門：貴柔守雌的無為之智》為題，對道德經的核心要義進行了整體性的解析：

無為不是不做事，而是不人為地做事。

李詠昇老師則以《道法自然商解》為題，穿梭于道德經的文本解讀和商業(yè)世界的實踐智慧之間，為我們進一步拆解了“道”的商業(yè)解法：

柔順化鋒芒，沒有鋒芒才能稱王。有鋒芒的王不是王，是自封的王。自封的王是非常可怕的，因為自封需要別人認同。現(xiàn)在的人都想稱王，但不一定能得到別人的認同。

一個行業(yè)同行之間會競爭，但比同行競爭更重要的是這個行業(yè)的存在。所以每一個競爭者首先要把自己的對手看成共生者。

在四季如春的廈門，安踏品牌CEO徐陽和安踏副總裁李玲的分享，為同學們打開了一扇在下行期，如何積極創(chuàng)新、勇敢突破的商業(yè)探索的門:

未來中國的頭部企業(yè)，一定是全球化的企業(yè)。

商品是核心，所有的營銷都應以商品為中心。現(xiàn)在所有的廣告和品牌宣傳都是次要的，關鍵在于商品本身。

多品牌嘗試的背后是方法，方法的背后是能力，能力的背后是文化和價值觀。

最懂經濟學的社會學家、清華大學孫立平教授從四個方面分析了當前的經濟走勢和對企業(yè)家的忠告，為我們判斷未來的發(fā)展趨勢提供了一個有力的理解框架：

未來中國的頭部企業(yè)，一定是全球化的企業(yè)。

世界越來越成為一個整體，三重依賴：

歐洲對俄羅斯石油天然氣的依賴；

西方美國歐洲對中國市場的依賴；

中國俄羅斯這樣的國家對西方高端設備、高科技的依賴。

這三重依賴，讓整個世界成為一個整體。

什么是見識？

就是形成比別人高出一頭的看法，看事情的時候能夠看得更透一點、更深一點、更高一點，別人還沒醒過悶兒來的時候，你能更早地醒過來，作出的反應也能更迅速。

學習PPE的宗旨就是提高我們的見識。

3.PPE（政經哲）思維的學習收獲

通過6大模塊的持續(xù)學習，PPE思維在企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者同學心中，種下了深深的種子。

海創(chuàng)集團創(chuàng)始人兼CEO朱潤民說：

“現(xiàn)今的商業(yè)知識付費領域最不缺的就是術，實戰(zhàn)派們能夠勝出更是得益于掌握了諸多的經營策略和管理方法。”

然而，柯洲和他的團隊發(fā)現(xiàn)：一個創(chuàng)業(yè)者就算懂得再多的術，擁有再多的實戰(zhàn)經驗。如果TA的思想深度不夠、心境寬度不夠、文化厚度不夠，那么在未來的商業(yè)競爭中、在內部的團隊管理中、在個人理想與現(xiàn)實的沖突中，必有無所適從之感，直至心力殆盡而亡。

所以，柯洲和筆記俠團隊干了一件很了不起的事情，他們勇開先河，打磨出一套質量極高的PPE課程，只為幫助年輕一代的企業(yè)家們能夠智慧涌現(xiàn)！

六魚釣具創(chuàng)始人周駿說：“兼具思想性和實用性的政經哲 PPE25 級課程出來了。我們可以通過這套課程，認識哲學，認識自己。”

肆拾玖坊聯(lián)合創(chuàng)始人陳寧說：“認真推薦，這個課程很不一樣。筆記俠是知識平臺里少有的純粹堅守者，堅守內容價值。即使是在媒體難熬的今天，依舊如此。因為場域的加成，真誠真實溢出屏幕，學無用之大用，沒想到收獲很大。”

4.擁有PPE（政經哲）思維的三大創(chuàng)新

（1）【回到歷史現(xiàn)場，沉浸式學習】的人文融合學習理念

課程突破傳統(tǒng)課堂邊界，將政治博弈、經濟變局、哲學思辨、實踐應用，放置于一個個歷史現(xiàn)場。每個學習的交付地點，從歷史文化的角度出發(fā)深度融合。加深學習感悟的同時，組織師生同游，共同感受歷史的回響。

我們在延安革命舊址體驗毛澤東的決策智慧，在重慶談判舊址感受政治學的權力博弈。在南通參訪張謇紀念館，在廈門邀請安踏高管分享實戰(zhàn)經驗，將商業(yè)史與戰(zhàn)略決策放在真實的產業(yè)土壤中。

（2）師生共同體

師生深度互動、共同成長、資源共享、價值觀融合，共同參與組織建設并建言獻策，打破傳統(tǒng)邊界，以師生關系為紐帶，推動知識生產從“單向傳授”向“共同創(chuàng)造”演進。

（3）第五代企業(yè)家組織

PPE（政經哲）思維的學習者平均年齡33.5歲，是一群非常年輕的企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者，匯聚了來自跨境電商、科技、大健康、企業(yè)服務、日用品、文創(chuàng)等各行業(yè)，其中不乏以科技創(chuàng)新為引領的“科學企業(yè)家”與有著豐富跨國經營經驗的“出海企業(yè)家”。

“第五代企業(yè)家”這一概念，也是筆記俠最早提出的，我們所期望的第五代企業(yè)家組織，不僅僅是一個學習型社群，更是通過多樣化的共生互學，打造了一套生態(tài)系統(tǒng)。

① 思享會：各行業(yè)企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者分享實戰(zhàn)案例，授課導師現(xiàn)場拆解；

② 走光團：組織企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者互訪企業(yè)、參與地方政府政策研討，將課堂延伸至產業(yè)一線；

③ 共創(chuàng)營：衍生課程設計涵蓋“事業(yè)+興趣+身體+關系+覺知”，通過品酒會、禪修、徒步團、美食之旅等創(chuàng)新模塊，培育企業(yè)家應對不確定性的整體性心智全面提升。

5.PPE（政經哲）思維2025級學習規(guī)劃和部分書單

結語

致敬奔騰的第五代企業(yè)家

PPE（政經哲）思維是一種方法、更是一種實踐，讓企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者在政治經濟浪潮中駕馭周期，在哲學深海中鍛造框架，在歷史長河中提取規(guī)律，構建多維決策框架，不斷拓寬多維見識。

筆記俠PPE課程2025級，現(xiàn)已開始報名。（報名截止日期：2025年4月18日）

掃描下方海報二維碼或點擊“閱讀原文”報名，加入筆記俠PPE（政經哲）大家庭

參考資料：

1.《BANI時代，企業(yè)和領導者應該如何應對？》，Impact領導力發(fā)展

2.《從“烏卡時代(VUCA)”進入“巴尼時代(BANI)”，企業(yè)家如何帶領團隊成功突圍》，境界會

3.《身處BANI時代，你準備如何接招？》，哈佛商業(yè)評論

4.《執(zhí)掌5000億！張磊這50句話，大徹大悟！》，正和島

5.《英特爾啟示錄：敗給臺積電，也敗給自己，更敗給時代》，錦緞

6.《“非洲手機之王”&“你沒聽過的國產黑馬”？——傳音的輝煌和挑戰(zhàn)》，living財經

好文閱讀推薦：

分享、點贊、在看，3連3連！