莫言做客東方甄選，當(dāng)然不是真去感慨什么人生，那是生意。

　　生意歸生意，這兩位仁兄都是當(dāng)代之名士，在過去的歲月里，很可能有相似的人生感受；莫言意外地獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，結(jié)果被世人罵了個(gè)狗血淋頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對(duì)一部作品喜歡不喜歡的范疇。俞老板的人生也是九曲黃河，政策的雷霆一擊，新東方瞬間灰飛煙滅。兩人坐在一起，自然是感慨萬千了。

　　莫言送給俞敏洪一幅對(duì)聯(lián)：“不是雄才休妄語，若無大器莫當(dāng)官”。

　　這話表達(dá)的是人生感受，會(huì)是一種什么樣的人生感受？為何言詞之間透盡了人生的無限蒼涼？

　　莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這本來是人生的榮耀，放在莫言身上，正應(yīng)了那句上聯(lián)“不是雄才休妄語”。

　　何為“雄才”？

　　當(dāng)然是曹孟德這樣的一代梟雄之才，有挾天子以令諸侯的氣勢(shì)，莫言當(dāng)然不是梟雄，沒有東臨碣石，以觀滄海的豪邁，也就是寫點(diǎn)下里巴人拾麥穗的故事，在一個(gè)宏大敘事的時(shí)代，太負(fù)能；于是，被罵了一個(gè)狗血淋頭，從賣國一直問候到祖宗，全無斯文可言。為什么說他得諾獎(jiǎng)是個(gè)意外？因?yàn)閺募兾膶W(xué)的角度說，還是陳忠實(shí)的《白鹿原》更有份量，足以代表中國的當(dāng)代文學(xué)；而村上春樹的作品比較溫情，更有可讀性，以至村上也抱怨諾獎(jiǎng)太政治了。

　　莫言的人生感悟是：莫言人生。

　　“修妄語”其實(shí)藏的就是“莫言”二字。

　　俞敏洪是有佛性的人，他最敬佩的人是李叔同，即弘一法師。所不同的是，李叔同是一個(gè)什么都可以拋棄的人，而俞敏洪是一個(gè)什么也拋不下的人。李叔同說出家，瞬間斬?cái)嗲ЫY(jié)，妻子于寺外守了三天，愣是沒出來做個(gè)了斷。

　　俞敏洪就不同了，雷霆一擊，教培在毫無準(zhǔn)備的情況下立于死地，新東方結(jié)束了，但結(jié)束的干凈，無拖無欠，無怨無悔。他沒有入佛門，而是與五萬員工做了一個(gè)力所能及的了斷。于是，又有了東方甄選的人生第二次輪回。

　　他崇拜弘一法師，卻注定入不了佛門，人性使然。

　　年輕時(shí)讀書，母親讓他考大學(xué)，他卻無法沉浸于那種記筆記、背筆記、考筆記的中國式教育。一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，俞敏洪打開房門，看到的是一身泥污的母親，渾身透濕……，母親為了讓兒子能考上大學(xué)，去縣城找補(bǔ)習(xí)班，不巧天公不作美，遇上了瓢潑大雨，一路上滑倒了五次……。從這一天起，俞敏洪告訴自己，一定要考上大學(xué)，他如愿以償，考入了北大。

　　但是，這一切又怎么扯上了“莫當(dāng)官”？

　　難不成老俞還有什么官運(yùn)？相反，正因?yàn)橛崦艉闆]有官運(yùn)，所以，才有了今日的幸運(yùn)，畢竟是個(gè)無權(quán)無勢(shì)的快嘴書生，平時(shí)說話太隨性，記得一次與撒貝寧同一個(gè)欄目，怎么就說到了人家小撒不夠男人，上臺(tái)前在化妝間能倒騰個(gè)４０分鐘，氣得小撒句句話懟他，觀眾卻在大笑。

　　所以，俞老板沒有被“后羿之箭”射中，因?yàn)樗丛诠賵?chǎng)，不用那么多的講究，說錯(cuò)話也不至于自毀人生，不久前，俞老板說：如果有來世，就去做一個(gè)流浪漢。馬光遠(yuǎn)嘲笑道：想做流浪漢不用等到來世，今生就可以。

　　這也就是俞老板，要是在官場(chǎng)上說這么一句有佛性的話，那就是在找死了。莫言的一句“莫當(dāng)官”正是俞敏洪的福貼。

　　“往者不可諫，來者猶可追”。

　　莫言莫能言，敏洪者敏于達(dá)觀。