近期，全球范圍似乎形成一股“文科倒閉潮”。

比如，哈佛本科生學院2024年取消了至少30門課程，涉及二十多個系，其中大多是文科專業(yè)。美國、英國、韓國等國家的部分高校宣布取消歷史、文學、藝術等“實用性”不強的專業(yè)。而在國內高校，似乎也有類似趨勢，一些大學撤銷或合并了文科學部，停辦諸如公共事業(yè)管理、電子商務、音樂學、廣播電視學、英語、傳播學、考古學等人文社科專業(yè)。

一時間，文科式微的論調再度甚囂塵上，質疑文科重要性的聲音不斷放大，文科學子的內心也不免失落、迷茫。如何看待這類現象，如何理解文科的意義，如何展望文科的未來？

其實，早在兩千年前，莊子便給出了答案：無用之用，方為大用。

1

無用之用，方為大用

魏王送給惠子大葫蘆的種子，惠子種下后，不久種子長成了容量為一百升的大葫蘆，但是大葫蘆用來盛水不夠堅硬，用來作瓢沒有水缸能容得下，惠子以為沒有什么用，便丟棄了。

莊子對惠子說：“你只是不知道怎么用而已，宋國有人世代以漂洗為業(yè)，制作專治龜裂的藥物。但是這個宋人認為這藥物用處不大，便把藥方高價賣給了一個客人，客人拿了藥方說服吳王攻打越國，可以讓士兵不受皮肉之苦，后來吳國戰(zhàn)勝，該人得以封侯。這個人懂得事物的大用，而你有一百升的大葫蘆，為何不拿出來制作成小舟浮游于江湖呢？”

很多時候，我們都只看到了事物表面的作用，潛意識認定它們就只具備那些用途，或只值得幾塊金子，很少能看到它們更深層次的價值。

這跟我們的思維模式有關。很多人習慣了做對自己“有用”的事，或者看慣了一個事物原本的用途，存在“短視”“功利”的心理。

一旦這樣的思維模式定型后，我們很難跳出去，去做一些“無用”之事，或嘗試另一種方法。

然而，世上大部分的“有用”，都藏在“無用”之中。

或許很多人會說：“旅游有什么用？只不過是放松心情娛樂一下而已。”但是法國人并不這么認為，他們每到暑假，必定會休假。他們認為，他們的創(chuàng)造力跟夏天的休假緊密相連。法國也因此成為世界上最具創(chuàng)造力的國家之一。

或許也有很多人認為：我看了幾年的書都沒見得有什么成就，讀書還有什么用？

作為普通人的我們，讀書或許暫時還不能讓我們成為在財富上或名利上很有成就的人。

然而，在知識的海洋中，我們能領悟到古人的智慧，能體驗到手無法觸摸的奇特珍寶，能感受到腳無法到達的布達拉宮的神奇，這或許就是讀書帶來的“有用”之處吧。

很多時候，如果我們放下功、名、利、祿，看得更開，放得更遠，“無用”方可成為有用。

2

塞翁失馬，焉知非福

《莊子·齊物論》里講了一個麗姬悔泣的故事。

麗姬是一位美貌的女子，也是艾地封疆鎮(zhèn)守之人的女兒。晉國的國君征伐麗戎時俘獲了她，把她搶去做妃子。麗姬知道這個消息后擔驚受怕，不知自己將面臨什么樣的災禍，無比傷心，淚水都濕透了衣襟。

后來她進入晉國的王宮，晉國的國君對她非常寵愛。麗姬與國君同睡舒適的床鋪，吃的是美味珍饈，內心大喜。她覺得當初自己哭得那么傷心，真是太傻了。

很多時候，我們可能會因為某些迫不得已的原因失去一些寶貴的東西，但是只要我們懷著一顆虔誠的心，不畏懼，不退縮，時間會將所有我們失去的，以另一種方式返還給我們。

人生，是一個在不斷失去中又重新獲得的過程，我們無法選擇我們的人生，但是我們可以改變我們的命運軌跡。

上天關上了我們的一扇門，是在告誡我們：人生不可能一直擁有。

上天又以另一種方式為我們打開一扇窗，是在鼓勵我們：有時候也可以通過另一種方式獲得人生的真諦。

這也正是莊子所追尋的：從枯木死灰中重獲自由。

逍遙游并不是一般意義的自由，而是對人生的另一種解釋，一種重新獲得的自由。

3

大巧若拙，大智若愚

莊子說：“夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。”

真正追求大道、大辯、大仁、大廉、大勇的人，是不會輕易透露自己的愿望和才華的，他們會默默無聞，將才智和鋒芒“歸隱”。

莊子“逍遙”、自在，虛懷若谷，卻永不露鋒芒。

他放棄官場生活，不做“官場上的精英”，卻獨喜自然山水；他看破功名，不屑利祿，一生窮困潦倒，超越困苦卻樂在其中；他笑“世人皆醉，唯我獨醒”。

他不愿去“紅海”與人擁擠，把目光放在“藍海”上，甩開越活越濫的泥潭，向靈智的高境界進軍，活出獨屬于自己的大智慧，這種智慧隱而不露，深而不薄。

在世人看來，放棄官場閃耀的舞臺，卻在林海中遨游，這是怎樣的一種笨拙！然而，這卻是一種真正的大智慧，一種超脫世俗的智慧，大巧若拙，大智若愚。

真正的聰明，是看得穿，想得遠；是與世無爭，與天地為友；是表面“糊涂”，風平浪靜，實則眼界和胸懷寬廣，卻永不露鋒芒的節(jié)操。

莊子教我們，人不能有太多的機巧和名利，笨拙一點，才能享受到大自然的樂趣。笨一點，就透明一點；透明一點，就開心一點。何樂而不為？

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。從不同的角度看待事物和問題，我們看到的樣子往往不同。

學會看透本質，看清本源，便能在人生的泥潭中收獲更多的智寶，在碧海藍天中看到更多的青云。

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人是目的，而非手段。

一個人的誕生，從來不是為了給哪一個行業(yè)做貢獻。同樣，一個學科的誕生與發(fā)展，其服務的對象都是人本身，而非某種工作，工作只是人類謀生的手段罷了。若是為了手段而忽視人本身，那便是本末倒置了。

真正的文明進步，應當以人的自由發(fā)展為圓心，讓各類學科體系如同同心圓般，圍繞著這個永恒的價值核心展開。

功利主義，不應該是評判文科是否“有用”的標準。

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