作為我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，清明節(jié)歷史悠久。

早在唐宋時(shí)期，清明節(jié)就已將寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗融合在一起。清明這一天，人們紛紛外出踏青、掃墓。

文人多情，在清明節(jié)的多項(xiàng)活動(dòng)中，也留下了諸多不朽的詩(shī)篇。

如，寫(xiě)景的詩(shī)句，“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”、“聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明，愁草瘞花銘”。

寫(xiě)踏青的詩(shī)句，“滿眼游絲兼落絮，紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨”、“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”。

寫(xiě)清明掃墓場(chǎng)景的詩(shī)句，“滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？”等等。

然而，真正能觸動(dòng)人心、道盡無(wú)數(shù)兒女心聲的，當(dāng)屬宋代詩(shī)人高翥的《清明日對(duì)酒》。

高翥與《清明日對(duì)酒》

高翥，字九萬(wàn)，號(hào)菊磵，浙江余姚人，是南宋時(shí)期江湖詩(shī)派的重要人物。

他一生布衣，游蕩江湖，專(zhuān)力于詩(shī)，畫(huà)藝也極為出色。

高翥少有奇志，不屑于科舉功名，以教授為業(yè)，晚年貧困潦倒，無(wú)一椽半畝，在上林湖畔搭了個(gè)簡(jiǎn)陋的草屋，自署“信天巢”。

72歲那年，他游淮染疾，病逝于杭州西湖。

文獻(xiàn)記載，《清明日對(duì)酒》創(chuàng)作于高翥漂泊江湖的時(shí)期。因高翥一生未入仕途，由此對(duì)世態(tài)炎涼他有著異于常人的深刻感受。

清明節(jié)，本是祭祖掃墓、追思先人的日子，但高翥卻在這一天感受到了更多的人生真諦，于是寫(xiě)下了傳世的《清明日對(duì)酒》名作：

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。

《清明日對(duì)酒》以宏大的場(chǎng)景開(kāi)篇，描繪了一幅生動(dòng)的清明祭掃圖。

開(kāi)篇“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然”，以簡(jiǎn)潔的筆觸，描繪出了四面八方的山頭上，墓地遍布，人們紛紛前來(lái)祭掃的場(chǎng)景。

尤其是“紛然”二字，不僅生動(dòng)地表現(xiàn)出祭掃人群的繁忙與紛亂，也暗示了人們對(duì)逝者的懷念與哀思。

接著，頷聯(lián)和頸聯(lián)開(kāi)始對(duì)生與死，進(jìn)行了深刻的描寫(xiě)和對(duì)比，成為詩(shī)作的最動(dòng)人之處。

頷聯(lián)“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”，運(yùn)用了豐富的意象和比喻，將祭掃時(shí)的悲涼氛圍渲染得淋漓盡致。

焚燒的紙灰如白色的蝴蝶般飛舞，象征著人們對(duì)亡者的思念與祭奠。

“淚血染成紅杜鵑”則進(jìn)一步加深了那種悲痛的情感，仿佛人們的眼淚都化作了杜鵑的啼血。

那種對(duì)生死的描寫(xiě)，不僅生動(dòng)形象，更讓讀者感受到生離死別的痛苦與無(wú)奈。

接著，頸聯(lián)“日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前”形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。

日落時(shí)分，狐貍在墓冢上安眠，而夜晚歸家的兒女們卻在燈前歡笑。

狐貍對(duì)同伴的忠誠(chéng)與人類(lèi)的淡漠形成鮮明對(duì)比，那種對(duì)比不僅令人深思，更讓讀者感受到生死之間的巨大差異。

高翥通過(guò)對(duì)比，揭示了人們對(duì)生死的不同態(tài)度：

生者在祭掃時(shí)的悲痛，與日常生活中的歡樂(lè)形成了巨大的反差，那種反差讓讀者不禁對(duì)人生的意義產(chǎn)生深刻的思考。

詩(shī)的尾聯(lián)“人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉”進(jìn)一步升華了主題。

高翥以一種看似曠達(dá)實(shí)則無(wú)奈的語(yǔ)氣，勸誡人們珍惜當(dāng)下，及時(shí)行樂(lè)。

因?yàn)樗篮蟮囊磺卸紵o(wú)法再享受，即使是祭祀的酒，也難以到達(dá)九泉之下。那種對(duì)人生的思考，既飽含了對(duì)生死的無(wú)奈，也體現(xiàn)了對(duì)生命的珍惜與熱愛(ài)。

詩(shī)作入選高中語(yǔ)文課本

可以說(shuō)，高翥的《清明日對(duì)酒》，不僅僅是對(duì)清明祭掃場(chǎng)景的描寫(xiě)，更是對(duì)人生哲理的深刻思考。

它以一種質(zhì)樸而深沉的方式，道出了無(wú)數(shù)兒女在面對(duì)生死時(shí)的心聲。那種情感的共鳴使得詩(shī)作具有了跨越時(shí)空的價(jià)值。

也正因如此，高翥的《清明日對(duì)酒》曾入選高中語(yǔ)文課本，成為中學(xué)生必讀的經(jīng)典詩(shī)篇之一。

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，這首詩(shī)不僅能幫助學(xué)生理解古代詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，更能引導(dǎo)他們思考人生的意義。

它提醒學(xué)生珍惜當(dāng)下，熱愛(ài)生命，因?yàn)槿松虝海ㄓ邪盐债?dāng)下，才能不負(fù)韶華。

其實(shí)，除了《清明日對(duì)酒》，高翥還有很多經(jīng)典詩(shī)作。他的詩(shī)歌風(fēng)格多樣，部分作品具有民歌風(fēng)味。

如，《秋日田父辭二首》描寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)俗，語(yǔ)言樸素自然；《春情四首》則如民間情歌。

他還擅長(zhǎng)以平易自然的詩(shī)句寫(xiě)出尋常不經(jīng)意的景色，如“草色溪流高下碧，菜花楊柳淺深黃”，把常見(jiàn)景物寫(xiě)得相映成趣。

他的《多景樓》以深秋晚景襯托故國(guó)之思，筆致雅淡，極具雋永，也是耐人尋味的一首佳作。

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