2025年，DeepSeek的橫空出世，讓人工智能的通用大模型再次成為世界矚目的焦點(diǎn)。人們熱情關(guān)注DeepSeek，不僅是因?yàn)橹袊谖鞣郊夹g(shù)封鎖下通過獨(dú)立自主創(chuàng)新開發(fā)出的一款具有世界影響力的人工智能通用大模型，而且是因?yàn)榱何匿h的幻方量化通過獨(dú)特的算法設(shè)計(jì)，打破了西方通過大量算力堆積實(shí)現(xiàn)的昂貴的技術(shù)路線，從而在一個(gè)成本相對(duì)廉價(jià)的基礎(chǔ)上，找到了另一條實(shí)現(xiàn)人工智能通用大模型發(fā)展的道路。這些成就是有目共睹的，也是中國最前沿的科技公司和科研工作者通過自己的不懈努力和開拓進(jìn)取的精神，獲得的來之不易的成就。

當(dāng)然，在DeepSeek誕生那一刻，就有不少人將它與OpenAI公司的ChatG-PT系列進(jìn)行對(duì)比，人們通過自己的手機(jī)和電腦，向不同的人工智能通用大模型提出問題，并比較不同的大模型之間的優(yōu)劣。有人讓DeepSeek來做高難度的奧數(shù)題目，有人讓它來寫詩、對(duì)對(duì)子，有人讓它來寫關(guān)于《哪吒2》的電影評(píng)論，也有人拿它來辣評(píng)各個(gè)高校在某一學(xué)科領(lǐng)域的特征和不足。總而言之，在全世界的各種應(yīng)用商店里，DeepSeek的下載率一直名列榜首。但人們對(duì)DeepSeek以及其他人工智能通用大模型的應(yīng)用大多仍然停留在它所做出的對(duì)話和回答上，例如它如何評(píng)價(jià)一種哲學(xué)思潮或者文學(xué)著作，并以這個(gè)回答來對(duì)DeepSeek是否具有價(jià)值做出臧否。盡管這是從人文學(xué)科角度來評(píng)價(jià)DeepSeek等人工智能通用大模型的一條路徑，但如果僅從這樣一些回答來判斷DeepSeek之類的人工智能通用大模型，或許我們正在失卻人工智能技術(shù)帶來的真正的革命。

如果我們對(duì)DeepSeek的誕生進(jìn)行一定的哲學(xué)反思，最恰當(dāng)?shù)穆窂交蛟S不是在電腦或手機(jī)中給它提出幾個(gè)刁鉆的問題，然后看它是否能做出正確的回答。這種理解是將人工智能通用大模型視為一種搜索引擎，并不能理解人工智能通用大模型背后的正在日益改變的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。相反，我們理解DeepSeek之類的人工智能通用大模型，需要我們從電腦的界面和手機(jī)中跳躍出來，從一個(gè)更廣闊的工業(yè)生產(chǎn)和智能萬物互聯(lián)的角度來理解DeepSeek帶來的更深層次影響。

在實(shí)際的生產(chǎn)領(lǐng)域中，DeepSeek之類的人工智能通用大模型在很大程度上的確徹底改變了未來工業(yè)生產(chǎn)和智能生活環(huán)境建設(shè)的基本方式。譬如，一個(gè)家用智能機(jī)器人，我們不能按照人類程序員給它編好的程序，來設(shè)計(jì)它的固定運(yùn)作方式，因?yàn)楦骷腋鲬舻沫h(huán)境不同，也會(huì)隨著時(shí)間發(fā)展對(duì)機(jī)器人提出各種不同的要求，這就需要機(jī)器人在與人類主體交流時(shí)做出靈活的應(yīng)對(duì)。在現(xiàn)階段，機(jī)器人實(shí)際上不能自主進(jìn)行思考，它做出的行為是通過攝像機(jī)對(duì)拍攝到的圖像在卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)別，并對(duì)人類主體的要求進(jìn)行策略規(guī)劃，并以實(shí)時(shí)采集數(shù)據(jù)和適量量化的小模型來對(duì)人類主體作出反應(yīng)。如果采用OpenAI的算力堆積策略，那么機(jī)器人的成本會(huì)高出數(shù)個(gè)數(shù)量級(jí)，也讓機(jī)器人的元器件成倍地增加。但DeepSeek的算法路徑大大降低了機(jī)器人的成本，讓更輕量級(jí)和廉價(jià)的機(jī)器人或機(jī)器狗可以成為普遍企業(yè)和家庭用得起的產(chǎn)品。

從哲學(xué)層級(jí)來看，DeepSeek在工業(yè)生產(chǎn)的廣泛接入，意味著智能化生產(chǎn)的時(shí)代即將揭幕。比如說，人與人之間的交流和信息傳播是通過語言來完成的，語言承載著人類互動(dòng)和集體行為最基本的認(rèn)識(shí)論層面的內(nèi)容。如果沒有語言及其認(rèn)識(shí)論，人類之間就不可能形成有效的交流，也不可能凝聚成團(tuán)結(jié)一致的社會(huì)和共同體。所以，在哈貝馬斯等人的研究中，對(duì)話倫理學(xué)和主體間性哲學(xué)探討的就是人類交流和協(xié)商共同體的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。但是，現(xiàn)在智能生產(chǎn)時(shí)代的問題是，我們面對(duì)的不僅是人與人之間的交流和溝通，也需要讓各種智能體，如機(jī)器人、工業(yè)生產(chǎn)的智能設(shè)備、未來智能家居的各種裝置能夠理解人類的語言和行為。但人類與物之間的交流，不完全是由人類語言模式來完成的，它需要通過一個(gè)轉(zhuǎn)換器（transformer）或轉(zhuǎn)譯器（translator）將人的語言轉(zhuǎn)譯為算法可以理解的二進(jìn)制的機(jī)器語言。這是一個(gè)需要智能體通過大量語料庫實(shí)現(xiàn)的深度學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程，并通過自注意力機(jī)制捕捉人類語言中詞與詞之間的關(guān)系，從而理解語言中上下文的含義之后自回歸生成文本，形成與人類的對(duì)話。在這里，DeepSeek之類的人工智能通用大模型完成了未來智能生產(chǎn)和智能社會(huì)的最基本的一個(gè)要求，就是實(shí)現(xiàn)了人類語言與機(jī)器語言之間隨時(shí)靈活的交流。

簡言之，未來的智能社會(huì)，需要將各種物的存在，尤其是無人機(jī)、手機(jī)、智能汽車、智能家電，甚至戰(zhàn)場(chǎng)上的智能武器、未來太空探索的智能儀器和設(shè)備，與人類主體更靈活地進(jìn)行溝通。在哲學(xué)上，這意味著笛卡爾式的普遍的主客體二元論將被更靈活的人與物的關(guān)系所取代。物不再是消極地等待著人類主體使用和占有的對(duì)象，而是積極地對(duì)人類的話語和要求作出反應(yīng)，而讓各種智能物和技術(shù)物作出反應(yīng)的前提是，它們之間必須有一個(gè)溝通的橋梁，讓人與物可以在這個(gè)橋梁上相遇和對(duì)話。人類只需要提出任務(wù)，通過DeepSeek人工智能通用大模型的思考，智能物利用大模型接收相關(guān)的感知數(shù)據(jù)，實(shí)時(shí)對(duì)各種數(shù)據(jù)按照主體要求作出規(guī)劃。例如，在智能駕駛中，汽車自動(dòng)采集路面上其他汽車、建筑、路面標(biāo)識(shí)、交通信號(hào)燈等信息，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)規(guī)劃路徑、車道，避開障礙物等行為。在這個(gè)意義上，我們可以將DeepSeek等人工智能通用大模型稱之為智能時(shí)代下的人與物、物與物之間交流的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，人工智能通用大模型不斷地轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)譯人類和智能物之間的語言，并在人工智能通用大模型基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了策略規(guī)劃和行為選擇。可以說，DeepSeek的哲學(xué)本質(zhì)在于，它是廣泛的物體間性的赫爾墨斯，是智能時(shí)代的認(rèn)識(shí)論根基。

毫無疑問，隨著工業(yè)生產(chǎn)和智能環(huán)境廣泛接入DeepSeek人工智能通用大模型，將帶來一個(gè)技術(shù)加速的時(shí)代，以往由于技術(shù)壁壘和封鎖，高成本的GPU算力芯片讓智能時(shí)代的工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了一個(gè)瓶頸期，因?yàn)橹悄軙r(shí)代是需要大量這樣的基礎(chǔ)算力作為支撐的。但DeepSeek的價(jià)值在于，它告訴我們，可以通過更為廉價(jià)的方式實(shí)現(xiàn)智能工業(yè)生產(chǎn)，從一條之前看不見的道路來突破技術(shù)封鎖，也可以極大地降低通往新工業(yè)時(shí)代的門檻。其帶來的后果無疑是新一輪智能產(chǎn)品的狂飆猛進(jìn)。或許，在不久的將來，更廉價(jià)的家用機(jī)器人和機(jī)器狗，更快捷的智能化生產(chǎn)設(shè)備，都會(huì)在神州大地上如雨后春筍般地生長起來。這也意味著，未來的城市道路和公共場(chǎng)所的智能化程度會(huì)進(jìn)一步迅速提高，也會(huì)產(chǎn)生更多的消費(fèi)需求，人民的生活品質(zhì)也會(huì)隨之而提升，DeepSeek帶來的新一輪的生產(chǎn)力將成為中國式現(xiàn)代化飛速發(fā)展的動(dòng)力。

當(dāng)然，DeepSeek人工智能通用大模型不僅帶來外在的工業(yè)生產(chǎn)和智能環(huán)境的變化，也在內(nèi)在的精神層面上帶來巨大的沖擊。德國傳播理論家弗里德里希·基特勒曾經(jīng)將打字機(jī)、電影和留聲機(jī)作為現(xiàn)代性的標(biāo)志，因?yàn)檫@些20世紀(jì)初期的技術(shù)物，在一定程度上中介了了人類的感覺器官，打字機(jī)介入了我們的觸覺，電影介入了我們的視覺，而留聲機(jī)介入了我們的聽覺。在基特勒看來，現(xiàn)代性就是不斷用新的技術(shù)物來代替人類有限的身體能力，去觸碰更廣闊的社會(huì)。或者，我們可以將基特勒的隱喻推進(jìn)到今天的DeepSeek上。人工智能通用大模型在一定程度上介入了我們的思維，并協(xié)助我們進(jìn)行思考，這并不代表著人類喪失了自己的本質(zhì)，而是通過DeepSeek的介入讓人類可以思考之前未曾思考的問題和內(nèi)容。這既是一種新質(zhì)生產(chǎn)力，也是一種新質(zhì)創(chuàng)造力，而這種新質(zhì)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，就是DeepSeek廣泛建立了普遍的人與物、物與物關(guān)系的物體間性的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。

（作者系南京大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授）