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作者丨帆書· 楓小凌

來源丨樊登讀書丨ID:readingclub_btfx

推薦丨勵(lì)職派丨ID:tmp_356139977

1942年2月22日，在巴西首都近郊的一所公寓里，猶太裔作家茨威格和他的年輕妻子雙雙服毒自盡。

他在遺書中這樣寫道：“我的母語(yǔ)世界已經(jīng)淪亡，我的精神家園歐洲也已經(jīng)自我毀滅。”

茨威格成長(zhǎng)于歐洲文化最自由繁榮的年代，但兩次世界大戰(zhàn)卻徹底粉碎了他對(duì)歐洲精神文明的信仰。

對(duì)茨威格而言，精神的自由是這個(gè)世界上最寶貴的財(cái)富，可納粹的戰(zhàn)火卻燒毀了他的自由。

作為歐洲巨大轉(zhuǎn)變的見證人，茨威格始終都沒有放棄對(duì)個(gè)人自由的追求。

從他的人生選擇中，我們可以看出——

人生最高級(jí)的活法，就是學(xué)會(huì)精神斷舍離。

斷絕不必要的知識(shí)

1881年秋天，茨威格出生于奧地利維也納的一個(gè)猶太上流家庭，父母皆出身貴族。

當(dāng)時(shí)的猶太民族，對(duì)知識(shí)精英的崇拜是刻在骨子里的。每戶有錢人家為了自己的社會(huì)地位，都會(huì)精心培養(yǎng)一個(gè)“有教養(yǎng)”的兒子。

茨威格的家庭也不例外。

除了幾何、物理、拉丁語(yǔ)等基礎(chǔ)課程，茨威格和哥哥還需要學(xué)習(xí)英語(yǔ)、法語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)言，課業(yè)負(fù)擔(dān)極重。

但在當(dāng)時(shí)的文理中學(xué)，老師只會(huì)機(jī)械地重復(fù)教學(xué)大綱上的內(nèi)容，不會(huì)貼合孩子們的興趣備課，更不可能有任何個(gè)性化的輔導(dǎo)與鼓勵(lì)。

這樣沉悶、刻板的學(xué)習(xí)氛圍，讓茨威格抵觸又厭煩。

他不愿意死記硬背那些毫無價(jià)值的陳舊知識(shí)，而是把對(duì)學(xué)習(xí)的旺盛熱情和求知欲，都投入到了課堂之外。

茨威格和他的伙伴們，借遍了公共圖書館的書籍，自學(xué)感興趣的一切；

他們看歌劇院的每一場(chǎng)首演，互相描繪演出中的每一個(gè)細(xì)節(jié)；

他們尤其喜歡坐在咖啡館里，瀏覽全世界最新的報(bào)紙雜志，積極了解世界動(dòng)態(tài)。

對(duì)這群孩子來說，學(xué)習(xí)不再局限于死氣沉沉的課堂，而是延伸到了更廣闊的天地中。

這種自主選擇的學(xué)習(xí)方式，一直延續(xù)到了茨威格的大學(xué)時(shí)代。

他認(rèn)為，傳統(tǒng)的大學(xué)課程脫離了時(shí)代，會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力。

因此，茨威格選擇專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)不是興趣，而是看哪個(gè)專業(yè)能給他最大限度的時(shí)間和自由，去學(xué)習(xí)和探索自己更感興趣的方向。

茨威格在《昨日的世界》中這樣寫道：

“我以后的全部歲月中，再也沒有像我在中學(xué)和大學(xué)時(shí)代那樣勤奮讀書。”

從十四歲到二十二歲，茨威格斷絕了不必要的學(xué)習(xí)，而是在自己感興趣的領(lǐng)域內(nèi)拼命積累。

這為他日后的文學(xué)創(chuàng)作，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在這個(gè)信息過載的社會(huì)，我們每個(gè)人都面臨著巨大的學(xué)習(xí)壓力。

是提升學(xué)歷還是多多考證？是專攻主業(yè)還是發(fā)展副業(yè)？是為了自己學(xué)理財(cái)，還是為了孩子學(xué)心理學(xué)？

學(xué)的東西有很多，但學(xué)習(xí)的時(shí)間與精力卻是有限的。

如果不加以篩選，盲目學(xué)習(xí)了一大堆無用的知識(shí)，看似充實(shí)了頭腦，但實(shí)際上，生活并不會(huì)有任何好的改變。

只有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，專注于對(duì)現(xiàn)階段的自己真正有用的領(lǐng)域，我們才能事半功倍，發(fā)揮學(xué)習(xí)的最大價(jià)值。

舍棄不同頻的社交

20世紀(jì)初，歐洲各國(guó)的經(jīng)濟(jì)充滿活力，年輕人對(duì)未來的美好生活信心十足。

茨威格也不例外。

他用十年時(shí)間游歷歐洲各國(guó)，盼望整個(gè)歐洲大陸早日形成一個(gè)共同體。

然而，經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，喂大了各國(guó)的欲望和野心。

每個(gè)國(guó)家都想從別國(guó)奪取更多的財(cái)富和利益，國(guó)家之間的紛爭(zhēng)日趨激烈。

在這種浮躁的社會(huì)形勢(shì)下，一戰(zhàn)爆發(fā)了。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，政府迫切需要知識(shí)分子來承擔(dān)宣傳工作，以激發(fā)普通民眾對(duì)本國(guó)奮戰(zhàn)的熱情和對(duì)敵國(guó)的仇恨。

茨威格的朋友利騷就是其中一員。

這個(gè)年輕的德國(guó)詩(shī)人，以一首《憎恨英國(guó)》紅遍全國(guó)。

德國(guó)皇帝深受感動(dòng)，授予了他一枚紅色的雄鷹勛章，這對(duì)一個(gè)詩(shī)人來說是極高的榮譽(yù)。

當(dāng)時(shí)的許多作家也像利騷一樣，賣力地用文字煽風(fēng)點(diǎn)火。

但茨威格卻始終保持著自己的理性。

作為一個(gè)堅(jiān)定的歐洲公民，他無法接受一夜之間轉(zhuǎn)頭去憎恨另一個(gè)無辜的國(guó)家。

于是，茨威格默默疏遠(yuǎn)了那些狂熱的“愛國(guó)主義”分子，一個(gè)人搬到了郊區(qū)。

作為一個(gè)作家，茨威格并不滿足于舍棄這些不同頻的社交，他更有責(zé)任發(fā)出自己的聲音——

他需要聯(lián)合外國(guó)的朋友們，一起為重建歐洲文化而奮斗。

我們普通人的生活，雖不會(huì)像茨威格一樣親歷戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大沖擊，但也會(huì)在成長(zhǎng)過程中感受到大大小小的觀念重塑。

如果身邊人和自己的三觀不合，你卻勉強(qiáng)自己與他們交往，只會(huì)讓你越來越痛苦，也很容易失去自己的立場(chǎng)和本心。

圈子不同，不必強(qiáng)融。

好的關(guān)系都是同頻共振的。

只有志同道合的人，才能與你產(chǎn)生精神共鳴，陪你一起追求共同的理想與自由的生活。

離開不舒服的環(huán)境

一戰(zhàn)結(jié)束后，奧地利和德國(guó)都經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的政治混亂和經(jīng)濟(jì)崩潰。

為了生存，許多人急躁而激烈地表現(xiàn)自己，整個(gè)世界都在忙著重新建設(shè)。

而茨威格卻選擇了隱居，安安靜靜地埋頭寫作。

那幾年，他的寫作成就達(dá)到了前所未有的高度。

人物傳記《三巨匠》《人類群星閃耀時(shí)》，中篇小說《一個(gè)陌生女人的來信》《馬來狂人》等作品的出版，讓茨威格名聲大振。

作為文學(xué)界炙手可熱的紅人，茨威格免不了要出席各種講座和慶典，可他非常反感通過這種方式來炒作自己的名聲。

在茨威格看來，越是拋頭露面，越容易讓自己活成一個(gè)“鏡中人”，從而失去他最看重的自由和獨(dú)立。

所以，他選擇遠(yuǎn)離這種不舒服的社交環(huán)境，繼續(xù)過著隱姓埋名的日子。

茨威格在《昨日的世界》序言中這樣說道：

“恰恰是流離失所的人才會(huì)獲得一種新的意義上的自由。”

哪怕深居簡(jiǎn)出、背井離鄉(xiāng)，他也要離開讓他不舒服的環(huán)境。

為了自由，茨威格愿意付出一切代價(jià)。

在人生的每個(gè)關(guān)口，我們都有可能像茨威格一樣，遇到讓自己不舒服的環(huán)境——

可能是一份不合適的工作，也可能是一間不喜歡的公寓。

但問題是，你是否有勇氣離開？

呆在原地，確實(shí)能省卻很多麻煩，但日復(fù)一日的不適，會(huì)不斷消耗你對(duì)生活的熱情；

轉(zhuǎn)身離開，可能會(huì)面臨許多挑戰(zhàn)，但這也預(yù)示著新的人生可能。

“我曾被人大肆贊美過，也曾被人無端排斥過；我曾有過自由，也曾有過不自由；我曾富有過，也曾貧窮過。”

茨威格用充滿悲情的筆觸，書寫了自己這一代歐洲人命運(yùn)多舛的一生。

但是，不管身在何處，茨威格的處世哲學(xué)都沒有變過。

他始終踐行著精神斷舍離，以獲得最大限度的自由。

斷，是明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，避免盲目低效的學(xué)習(xí)；

舍，是凈化社交圈子，與同頻共振的人一起成長(zhǎng)；

離，是追求更適合自己的環(huán)境，防止在“有毒”的地方消耗自己。

點(diǎn)個(gè)「在看」，愿你我都能輕裝上陣，用最自由的方式，度過余生。

作者簡(jiǎn)介 ：楓小凌，大數(shù)據(jù)工程師，渴望一生與文字相伴。來源：帆書樊登 講書（ID：readingclub_btfx） 。 文章來 源樊登讀書（ID：readingcl ub_btfx），轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系公眾號(hào)。

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