1969年初中畢業后，當了插隊知青。剛去時，那真是四體不勤，五谷不分，但“既來之，則安之”，必須和貧下中農打成一片，和農村生活完全“接軌”，所以除和社員一樣勞動之外，我們也種了自留菜地，還養了一頭豬。

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可這兩樣都是捏著鼻子哄眼睛，“瞎子看報做擺飾，聾子聽歌裝樣子”。那菜種得實在是不敢恭維倒也罷了，養的那頭豬就簡直養成了個“精”。打個不恰當的比方，就像現在城里年輕夫婦養特保兒，勞神費力精心呵護，伢還養不好一樣，我們那個家伙也是磨死人，掰死人，甚至比“特保兒”還難伺候！

當時知青條件相對比農民要好得多，有特許的豬糧供應，有精篩（農民都是粗篩）后成色上好的谷糠麥麩做豬飼料。但我們幾個伙計你指望我，我指望你，讓那個“特保兒”饑一餐，飽一頓，幾個月下來，可憐它不知是在故意減肥，還是它本來就是一頭“僅供觀賞的寵物豬”，除個子稍大點之外，它幾乎一斤肉都沒長！而社員家缺麩少糠喂起來的豬，卻個個膘肥體壯，頭團肚圓，茁壯成長，與時俱進，真是豬比豬氣死人！于是兩個男生作了分工，另一個男生去種菜，我負責喂豬。

從此每天早晚三餐像伺候少爺一樣伺候它，加大投入，加強護理，還打豬草、撿野菜，增加一些粗飼料，做到粗細搭配，營養結構合理。可一段時間下來，仍不見成效，就開始著急了。

有天收工回來，照例先給特保兒安好飼料，然后再去挑水洗米，做自己的飯。可挑水回來想不過，轉身去豬棚看看，這一看不打緊，一看吃一驚：只見我們的那位“特保兒”根本就沒攏槽邊，它只是遠遠地站在一邊眼睜睜地望著豬槽；而豬槽前此刻有一位“仁兄”正旁若無人，“當仁不讓”地張開大嘴在那里大快朵頤。

我們的那頭豬大概實在是餓得太難受了，就戰戰兢兢地也想往那豬槽邊湊，可那位豬老兄根本就不讓它攏邊，兩爿肥屁股朝后左一墩，右一拱，如拳王泰森的兩個大拳頭劈頭蓋腦地向它砸來，再加一條鞭子樣的尾巴金蛇狂舞般地抽向我們那頭豬的臉，我們那豬便嚇得趕緊自覺后退。

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最讓人刺激的是，這頭來吃白食的黑豬正是和我們那頭白豬同一天買回的，而現在這個家伙的塊頭堆頭已起碼是我們那個不爭氣的家伙的三倍！我當時那個氣哪，那真是叫做怒從心頭起，惡向膽邊生！我想都沒想，順手抄起剛剛放下的挑水扁擔，狠狠朝那個家伙劈頭蓋腦地打將下去。

打了幾下還不解恨，又隨手抓過一把梨秧草的釘耙，用耙尖那一面照那家伙的背面狠狠挖去。哇……只聽得那家伙像要殺它似的，石破天驚般地大叫了幾聲，整個灣子頓時像發生了地震樣，全灣震動！我嚇得魂飛魄散，大驚失色，不知所措。

那頭豬則瘋狂的拼命般地左沖右突，奪路而逃。我被它撞得東倒西歪，差點被掀翻在地；它則踉踉蹌蹌，彈彈跳跳，一瘸一拐地倉皇而去。門檻有幾處被它踩塌踢破，地面上灑下了好幾灘的血印，從此，我們那個灣里就出現了一頭跛足爛背的“紋身花豬”……

憑心而論，我并不是那種心狠手辣的人，我甚至對人里面一個真正的壞蛋或小偷也難下重手。

然而，那只是在對待“人”。而對人以外其他的生命呢？是否能具有同樣的寬容，同樣的憐惜，同樣的愛心？佛說“眾生悉有佛性，人人當以慈悲為懷”。孟子說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

己與他人，人與生靈，都是由此及彼，互為轉化，互相推及；地球上每一個生命，本質上都是平等的，是一個互相依存，互相依賴的“生存鏈”和“共同體”。那種殘酷野蠻地對待動物和其他生命，任意對其損害，將會如多米諾骨牌倒下樣產生連鎖反應，最終是要“遭到報應”的。

還有，無論是對人還是對物，一個人的善舉或惡念往往會在方方面面自然而然地表現出來，一個小小的、不經意的舉動，也會暴露出你的內心世界和你的本性。我沒想到我那天的舉動怎么那么粗俗，那么瘋狂，那么殘忍與不理智，現在想起都還感到有點無地自容。

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那么今天，我們是否應該為過去的那種行為進行懺悔與反思，進而也去愛護和保護一切與人類有益的生物，與它們和平友好地相處，共同和諧地生活在這個地球上？

物隨天存，各有其道，互相扶持，互要感恩，才是最根本的生存之道啊。

作者：閔守華（湖北老知青，武漢作協會員）

編輯：草根作家