可能是受影視劇的影響，很多人認為唐僧是一個是非不分、手無縛雞之力的“迂腐”和尚。

而作為唐僧人物原型的玄奘法師，卻是一位集聰慧、執著和勇氣于一身的“猛人”……

西游小說的唐僧原名姓陳，父親因被強盜所害，母親將他生下來后，便將其放入木盆。木盆漂流而下，被寺廟僧人撿到。

經過十幾年的苦修，唐僧終于成為大唐高僧，最后在觀音菩薩的指引下，踏上了西行取經之路。

歷史上的玄奘法師也有著相似的經歷。

他本名也姓陳，單名一個祎字，出生于官宦之家，他的父親雖然沒什么太大的功名，但也做過縣令。

可惜命運弄人，在他年幼時，父母雙親先后離世，不巧又遇上隋末大亂。

在那個亂世，人們為了活命，基本上沒什么道德之說。

父母一去世，玄奘的一眾親屬便把陳家的宅院和田地分食干凈，十二三歲的玄奘眼看著就要流落街頭。

好在他二哥早年出家，在一座寺廟中出家為僧。

陳素見年幼的弟弟無家可歸，便把他接到寺廟求生。

來到寺廟后，他在這里做了一個小沙彌，每日幫著方丈掃地挑水，有時候還會跟著二哥打坐念經。

久而久之，寺廟便成了玄奘的第二個家。

遭遇過雙親離世、親人反目，在這個亂世之中，佛教寺廟為小玄奘提供一方凈土。

他在寺中安心掃地，靜心念經，雙耳不聞窗外事。

隨著寺中花開葉落十幾回，春去秋來數十載，玄奘不僅身高追上了二哥，佛法也在日漸精進。

成年后的玄奘開始嘗試行走天下，去到各處佛門圣地拜佛求經，以求精進佛法。

因為中原戰亂，很多僧侶為了避難，選擇逃入川蜀深山之中。

玄奘為了找到更加精妙的佛法，一入蜀山便是四五載，期間拜訪了許多高僧。

他在逐一拜見蜀中高僧，并習得各門佛法后，心中非但沒有得見真法，反而愈加迷茫。

很多僧侶對佛法都抱著一種半知半解的心態，覺得年少不懂，必然是經歷不夠，年長后必然會無師自通。

可玄奘不同，他每學得一門佛法，必須要尋根溯源，絕不做囫圇吞棗之事。

隨著對蜀中佛法研究的深入，他內心也越發雜亂。

混亂的佛法既像雜亂交錯的群山，又像錯綜復雜的密林，一旦深入，就很難走出來……

為了走出心中的密林，他果斷選擇離開群山環繞的蜀中，前往中原尋求答案。

他從荊州進入中原，先后來到河南、河北等佛教圣地。

隨著他走遍天下名寺，也隨著和一眾高僧的交流，玄奘逐漸發現困惑自己的根源。

雖然佛教早在西漢時期，就隨著絲綢之路傳入了中原，但因為語言和文化的差異，導致佛教難以得到傳播。

一直等到東漢建立，在得到皇室的認可后，佛教這才迎來第一次大規模發展。

可到了南北朝時期，在佛教鼎盛時期卻遭到了朝廷的打壓，很多佛經古籍遭到損毀。

雖然隋朝建立后，佛教得到一定程度的恢復，但很多百姓依舊對佛教提不起興趣。

比起佛教的衰敗，最嚴重的還是佛教典籍的損毀，這導致后世的很多佛法出現了殘缺不全的情況。

再加之佛教的衰敗和戰亂頻發，也促使很多天竺僧侶紛紛選擇逃離中原，回到西方故土。

長此以往，對經文的翻譯也逐漸出現偏差。

佛經本就晦澀難懂，很多天竺僧侶都不見得能正確理解，更別說翻譯成漢語了。

一時間，中原佛經千人千言，根本沒有統一的標準。

從這時起，玄奘便萌生了西行取經的想法，既然中原佛經殘缺不全，去佛教的發源地天竺，在那里總能求得正法吧。

雖然玄奘萌生了西行之意，但當時的唐軍剛剛推翻隋朝，對邊境的把控非常嚴密。

尤其是唐太宗李世民登基后，突厥大軍突然兵臨城下，這更加劇了邊境的嚴峻局勢。

為此，李世民要求漢人不得輕易出境，如有違反者以叛逃罪論斬。

這一點，就和小說中有著截然不同的區別。

在小說中，唐僧的西行可謂是萬眾矚目，唐太宗率領百官為其送行，還特意給他準備了通關文牒和行李。

可現實中的西行之路，從一開始就是百般不順。

好在玄奘法師并沒有放棄，趁著中原出現天災，流民四起，他將自己打扮成災民的模樣，開始了西行之路。

這一路上，大部分時間他都不能表露自己的僧人身份，只能跟隨流民以乞討為生。

這一路上，他在山野間遇到過劫匪強盜，在荒原上碰到過群狼尾隨，同時還要面對身體的勞頓饑渴。

比起這些肉體之苦，最痛苦的還是內心的煎熬。

因為邊境戰事一觸即發，邊境城防嚴密的如同鐵桶一般，連只飛鴿都飛不出去。

看到那高達數丈、重兵把守的城墻，玄奘一度認為自己西行之路就要泡湯……

好在有兩名當地的僧侶在得知玄奘的西行計劃后，被他一心向佛的誠意所打動，趁著夜色帶他逃出了城防。

離開唐朝國境后，外面的城邦依舊危險重重，有些國王認為他是唐朝的臥底，有些國王想留下他做謀士……

經過千難萬險后，玄奘法師終于來到天竺境內，見到了真正的佛學圣地。

在這里，他捧起佛經日夜誦讀，不敢懈怠半刻。

他游走于多處名寺古剎，不但克服了語言障礙，還成為了天竺高僧，受到天竺國王的召見。

雖然天竺有浩如煙海的佛經，但玄奘法師依舊對中原故土念念不忘，因為當初他西行的本意就是尋求佛法真諦，將西方正統佛法帶回中原，惠澤天下僧侶。

幸運的是，雖然他當初是偷出國境，但歸來時卻受到長安百姓和唐太宗的盛情相迎。

唐玄宗雖然很喜歡玄奘，但他對佛法卻不感興趣。

他只是單純的敬佩玄奘法師的智慧和膽識，希望對方能留在宮中，蓄發還俗，成為唐朝臣子。

對此，玄奘法師受寵若驚，他只想歸國后安心翻譯佛法，將佛教傳遍天下。

在婉拒玄宗盛情相邀后，玄奘一度遭到軟禁，不得輕易離開長安城。

而他的佛經翻譯工作，也一度遭到朝廷的打壓。

佛經翻譯是一份工作量龐大的苦工作，即便聚齊數百名得道高僧一同翻譯，那也需要花費數年時光。

可玄宗不讓任何人幫他，玄奘法師只能獨自翻譯。

在此后的十幾年里，玄奘一直做著深居簡出的翻譯工作，身體都快累垮了。

因為一直醉心于佛經的翻譯工作，玄奘法師自然疏于講學，對弟子們也是見少離多。

時間一久，自然引發弟子們的不滿，紛紛懷疑玄奘徒有虛名，并沒有真才實學。

面對弟子們的諸多質疑，玄奘并未解釋什么，因為他還有更重要的事情要做。

他希望能在臨終之前，將從天竺帶回來的佛經翻譯完成。

可在長期伏案勞作中，他的視力一天不如一天，身體機能也快速衰敗。

有一天，他沒有看到路邊水坑，一時失足，不小心跌了進去。

自從跌入水坑后，他的身體情況更加嚴重，一度到了臥床不起的程度。

玄奘法師也覺得天命已近，便將弟子叫到身邊，為其答疑解惑。

直到這時候，眾弟子才發現玄奘法師不但旁征博引，心中的佛法更是精妙絕倫，堪稱真佛現世。

在玄奘臨終前，眾弟子問了他最后一個問題：和尚決定得生彌勒內眾否？

面對弟子的最后一問，玄奘法師沉聲頓氣，說出兩個字：得生。

說完這個答案，玄奘法師再無遺憾，隨后安然圓寂。

而眾弟子也靠著這兩個字，開始紛紛加入翻譯真經的工作中，并幫玄奘法師完成了后續工作。

如果將最后那個問題進行簡單翻譯，其實是眾弟子問玄奘：天下的和尚在求來真經后，能否在死后到達極樂世界？

而玄奘法師的“得生”二字，便是告訴他們，只要心之所往，一定就能到達。

就像玄奘西行時的堅定一樣，他也希望弟子們可以如自己一樣，堅守內心的追求。