當(dāng)四月的風(fēng)裹挾著潮濕的泥土氣息漫過山野，天地間便浸潤(rùn)在一種詩(shī)意的朦朧里。細(xì)密的雨絲如織女遺落的銀線，串起遠(yuǎn)山淺黛、梨花素白，也串起千年詩(shī)卷里深淺不一的墨痕。

清明，它不僅是二十四節(jié)氣之一，更是承載著深厚文化內(nèi)涵和民族情感的傳統(tǒng)日子，墳塋前飄散的紙灰與茶盞里沉浮的碧螺春，無一不彌漫著慎終追遠(yuǎn)的氛圍，彷佛都在講述著中國(guó)人血脈里對(duì)生死的獨(dú)特詮釋。

在這一天，人們紛紛走出家門，或前往祖先的墓地，獻(xiàn)上鮮花，寄托哀思。或出門賞春踏青。

今日我們便分享十二首經(jīng)典的清明詩(shī)詞，讓我們穿過杏花春雨，領(lǐng)略古人的情感世界，感受古典詩(shī)詞的魅力。

《清明》

杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

這堪稱是最經(jīng)典的清明詩(shī)詞，幾乎是家喻戶曉。

清明時(shí)節(jié)，細(xì)雨如絲，為這特殊的日子里，營(yíng)造出一種朦朧哀傷的氛圍，也使得路上的行人都仿佛被哀愁憂傷所籠罩。

杜牧感到愁苦煩悶，于是向牧童打聽哪里有酒家。牧童伸出手指，指向遠(yuǎn)處的杏花村。

整首詩(shī)短短二十八個(gè)字生動(dòng)地描繪出清明時(shí)節(jié)的獨(dú)特氛圍，即便過了千年，依然能在詩(shī)中，聽見那個(gè)唐朝行人在青石板路上踩出的空響，感受到這個(gè)節(jié)日的氛圍。

《清明》

王禹偁

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

清明這天既沒有賞花，也沒有飲酒，這樣的日子有點(diǎn)興味索然，就像一個(gè)清苦的野僧。昨天向鄰居討要了新火，在清晨的窗前，用這新火點(diǎn)亮讀書燈，繼續(xù)讀書。

在古代，清明前一天為寒食節(jié)，要禁火，清明這天再重新生火，稱為 “新火”。

王禹偁在清明時(shí)節(jié)的平淡生活，卻展現(xiàn)出一種清苦卻清貧自守的風(fēng)骨。

《清明即事》

吳惟信

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

清明正是梨花盛開的季節(jié)，微風(fēng)拂過枝頭，紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的梨花，是這個(gè)時(shí)節(jié)最獨(dú)特的景色。人們紛紛出城踏青尋春，享受這份美好。到了傍晚游玩的人們漸漸散去，夕陽(yáng)下只有萬株楊柳在微風(fēng)中搖曳，成了流鶯的棲息之所。

"半出城"三字寫盡國(guó)人對(duì)清明時(shí)節(jié)的喜愛，白天的萬人空巷和日暮時(shí)與萬株楊柳間流鶯的清啼，這種熱鬧與空寂的轉(zhuǎn)換，暗合清明節(jié)氣既祭奠逝者又迎接新生的雙重意蘊(yùn)。

《春思》

陸龜蒙

江南酒熟清明天，高高綠旆當(dāng)風(fēng)懸。

誰家無事少年子，滿面落花猶醉眠。

江南酒肆的綠旗在清明風(fēng)里招展，醉酒少年滿面落花的場(chǎng)景，恰似一幅水墨小品。詩(shī)人用"誰家無事"、酒香與落花在少年酣眠的閑筆，勾勒出盛世里青春的慵懶與張揚(yáng)。

陸龜蒙通過描繪江南清明時(shí)節(jié)的酒肆和少年的醉態(tài)，展現(xiàn)出江南清明時(shí)節(jié)的熱鬧與閑適。

【5】

《寒食野望吟》

白居易

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。

冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

烏鴉和喜鵲在昏暗的喬木上啼叫，不知是誰家在哭泣。開篇描繪了一幅凄涼的畫面，營(yíng)造出一種陰森哀傷的節(jié)日氛圍。

微風(fēng)吹過曠野，紙錢飛舞，一座座古墓旁春草已經(jīng)變綠，生死的對(duì)比，更增添了哀傷的氛圍。

棠梨花和白楊樹相互映襯，這里到處都是生死離別的地方。死去的人在地下聽不到親人的哭聲，在蕭蕭的暮雨中，人們懷著哀傷的心情離去。

白居易通過對(duì)清明寒食祭掃場(chǎng)景的描寫，深刻地表達(dá)了對(duì)生死離別的感慨和對(duì)逝去親人的思念，讓我們感受到生命的無常和親情的珍貴。

【6】

《清明日憶諸弟》

韋應(yīng)物

冷食方多病，開襟一忻然。

終令思故郡，煙火滿晴川。

杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖親燕，坐度此芳年。

每逢節(jié)日倍思親，寒食冷餐加重了詩(shī)人的病體，卻讓故園炊煙在記憶中愈發(fā)清晰。杏粥榆羹的細(xì)節(jié)，是鄉(xiāng)愁最具體的味覺載體。尾聯(lián)"唯恨乖親燕"的慨嘆，將個(gè)人命運(yùn)置于時(shí)代離亂的大背景中，使私人化的思念升華為亂世文人的集體鄉(xiāng)愁。

這首詩(shī)通過心情變化，表達(dá)了對(duì)親人的思念和不能團(tuán)聚的遺憾。這種日常細(xì)節(jié)中的深情，最能引發(fā)當(dāng)代游子的共鳴。

【7】

《送陳秀才還沙上省墓》

高啟

滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。

風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

高啟送別陳秀才回鄉(xiāng)省墓，風(fēng)塵仆仆的陳秀才滿身心酸，在戰(zhàn)亂之后回到家鄉(xiāng)，暗示了戰(zhàn)亂的殘酷。梨花雨落，營(yíng)造出一種凄涼的氛圍。在這戰(zhàn)亂之后，又有幾家的子孫能夠來到墳前祭掃呢？

這首詩(shī)通過描寫戰(zhàn)亂后回鄉(xiāng)省墓的情景，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們親人離散、生死不明的悲痛之事。

【8】

《清明日對(duì)酒》

高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。

清明時(shí)節(jié)，人們紛紛前來南北山頭的墓地祭掃，燒紙錢的紙灰像白蝴蝶一樣飛舞，人們的淚水仿佛染紅了紅杜鵑，生動(dòng)地表現(xiàn)出人們對(duì)逝去親人的悲痛之情。傍晚時(shí)分，狐貍在墓地中安睡，而祭掃歸來的兒女們?cè)跓羟皻g笑，生與死、哀傷與歡樂形成鮮明的對(duì)比。

對(duì)此詩(shī)人感慨人生就應(yīng)該及時(shí)行樂，活著才能好好喝酒，好好吃飯，死去萬事空，再也無法享受美酒。

這首詩(shī)不是頹廢的享樂主義，而是勘破生死后的生命禮贊。

【9】

《點(diǎn)絳唇?時(shí)霎清明》

吳文英

時(shí)霎清明，載花不過西園路。嫩陰綠樹。正是春留處。

燕子重來，往事東流去，征衫貯。舊寒一縷，淚濕風(fēng)簾絮。

清明時(shí)節(jié)詩(shī)人帶著花在到處游玩，賞花看景，感受美好的春天。看見燕子再次歸來，而往事卻如東流的水一去不復(fù)返。征衫中還留存著一縷舊寒，淚水打濕了風(fēng)簾中的柳絮。

詩(shī)人通過對(duì)清明時(shí)節(jié)的景物描寫，勾起了對(duì)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝和物是人非的感慨。

【10】

《朝中措?清明時(shí)節(jié)雨聲嘩》

張炎

清明時(shí)節(jié)雨聲嘩，潮擁渡頭沙，翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。

燕簾鶯戶，云窗霧閣，酒醒啼鴉，折得一枝楊柳，歸來插向誰家。

張炎通過對(duì)清明時(shí)節(jié)的環(huán)境描寫和自身感受的表達(dá)，抒發(fā)了一種無家可歸的漂泊感和孤獨(dú)感。

圖片來源網(wǎng)絡(luò)