【本文意在介紹傳統民俗，無封建迷信引導】

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。” 杜牧筆下的清明，總是裹挾著無盡的哀傷。明日又一年清明節如期而至，作為我國傳承千年的祭祀節日，人們心懷敬意與思念，前往墓地，緬懷逝去的親人 ，寄托綿延不絕的哀思。

掃墓時祭品是萬萬不能少的，除了必備的香火紙錢，水果酒水等食物也不能缺，在傳統觀念里，祭品是傳遞情感與敬意的載體。水果因其鮮美、可口，且具有美好的寓意，成為祭祀的首選。人們希望通過獻上精心挑選的水果，表達對先人的敬重與思念，同時也祈愿祖先能庇佑子孫后代平安順遂、繁榮昌盛。

不過上墳時挑選水果同樣大有門道。牢記 “4 用 4 不用”，千萬別把傳統習俗搞錯了。

上墳 “4 用” 的水果

蘋果：平安順遂的象征

蘋果，因其 “蘋” 與 “平” 諧音，一直被視為平安果。圓潤飽滿、色澤鮮艷的蘋果，不僅口感香甜，更寓意著生活平安、諸事順遂。在清明節上墳時，擺上幾個蘋果，是對祖先的敬重，也是祈求祖先保佑子孫后代一生平安的美好心愿。挑選蘋果時，應選擇表皮光滑、無明顯傷痕和腐爛斑點的，以表達誠意。

棗：人丁興旺的祈愿

棗，在我國文化里占據著重要地位。它色澤紅潤，口感香甜，常被視為吉祥之物。一方面，棗與 “早” 同音，寓意 “早生貴子”，象征家族人丁興旺、后繼有人。另一方面，也飽含著對家族成員事業、學業早日順遂的美好祝愿。在清明上墳時擺放棗，既表達了對先人的懷念，也借助這份傳統寓意，希望祖先庇佑家族人丁興旺，子孫在生活、事業上順利前行。

香蕉：思念與財富的寄托

香蕉，外形獨特，色澤金黃，在祭祀中有多重含義。它彎彎的形狀，恰似人們對親人的思念之情，代表著對逝者的深深緬懷。同時，香蕉又與 “招財進寶” 的形象有所關聯，人們期望在祖先的庇佑下，家庭能夠財源廣進，生活富足。此外，香蕉還有 “智慧果” 的美譽，寓意著希望子孫后代聰明伶俐，學業有成，光宗耀祖。因此，香蕉也是上墳時常見的水果選擇之一。購買香蕉時，應挑選外皮金黃、無黑斑、果肉飽滿的。

橙子：心想事成的期許

橙子，營養豐富，味道酸甜可口，且 “橙” 與 “誠” 諧音，有著誠心誠意、心想事成的美好寓意。在清明節祭祀時，帶上橙子，一方面表達了對先人的緬懷是發自內心的，另一方面也希望祖先能夠聽到子孫的心愿，保佑大家在生活中，無論做什么事情都能順順利利，達成目標。橙子的顏色鮮艷，也為祭祀增添了一份莊重與美好。

上墳 “4 不用” 的水果

葡萄：避免 “成串被帶走” 的忌諱

葡萄，雖然甜美多汁，深受人們喜愛，但卻不適合用于上墳祭祀。因為葡萄通常是成串生長的，在傳統文化中，這種成串的形態被認為有 “成串被帶走” 的意思，寓意不吉利。人們祭祀祖先，是希望家族繁榮昌盛，子孫平安，自然不希望有這樣不好的寓意出現。因此，像葡萄、荔枝、龍眼等這類成串的水果，在清明節上墳時都應避免使用。

梨：忌諱 “分離” 之意

梨，因其 “梨” 與 “離” 諧音，在祭祀場合中被視為不吉利的象征。清明節本就是緬懷逝者、寄托哀思的日子，人們不希望在這樣的時刻，出現與 “分離” 相關的寓意。而且，從情感角度來說，“分離” 也會讓人感到悲傷和難過，與祭祀的莊重氛圍不相符合。所以，按照傳統習俗，上墳時千萬不能帶梨。

桃子：規避 “辟邪祝壽” 屬性

桃子在傳統文化中，常與辟邪、祝壽緊密相連。桃木劍被視作驅邪避災的法器，壽桃則是為長輩祝壽的專屬物品。這兩種用途，都與祭祀緬懷逝者的氛圍格格不入。祭祀時，人們專注于追思先人，祈求祖先護佑，而桃子所帶有的辟邪、祝壽寓意，不僅偏離了祭祀的主旨，還可能被視為對先人的不尊重。因此，在清明上墳時，桃子這類承載特定吉祥用途的水果，并不適宜作為祭品。

蜜瓜：防止 “無心” 之嫌

蜜瓜、甜瓜這類水果，雖然香甜可口，但它們內部是空心的。在祭祀文化中，帶上空心的水果去祭祖，寓意著 “無心” 祭拜，這被視為對先人的大不敬，完全違背了祭祀的初衷。我們祭祀祖先，講究的是誠心誠意，用心去緬懷和追思，所以，為了表達對先人的敬重與敬畏之心，掃墓時一定不要攜帶蜜瓜等空心水果。

——老井說——

清明節上墳，是對祖先的追思與緬懷，每一個細節都承載著我們的情感與敬意。除了水果的種類的選擇，數量的選擇各地也有不同的講究，北方多用單數水果，單數為陽、雙數為陰，意為陰陽調和。南方一些地方要帶4樣水果，每種4只，具體如何用要根據家里長輩的交代，只要帶著一顆虔誠的心，以恰當的方式祭祀祖先就好。

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