清明的雨，澆不滅活人心里那團火。

大S離世58天，頭一個清明節，具俊曄趁著清明，來到金寶山給大S掃墓。

前夫汪小菲想陪倆孩子掃墓，卻被前岳母家的一句“不合民俗”給懟了回來。

玥玥和箖箖本該是最需要父親安慰的年齡，卻不能和爸爸一起面對母親的墓地。

掃墓之爭：汪小菲的心酸與無奈

清明節是每年祭奠逝者的時刻，家人圍繞著墓碑，帶著親情的回憶，靜靜地思念已故的親人。

而今年的清明節，他原本計劃帶著大S的兩個孩子一起去掃墓；

而這一切的計劃卻被大S家人一紙“民俗不合”的拒絕信打破了。

“前夫掃墓不合民俗”，這一話題在臺媒的曝光下，迅速成為熱點。

究竟什么樣的“民俗”，能讓一位父親在子女面前深情陪伴的權利被剝奪？

汪小菲的悲痛與無奈，顯然在這一刻被徹底推向了高潮。

他多次嘗試溝通，想要帶著孩子去掃墓，可惜始終沒能得到大S母親和親屬的理解與同意。

具俊曄的表現：深情還是表演？

與汪小菲的“掃墓遭拒”形成鮮明對比的，是大S的現任丈夫具俊曄。

在汪小菲無法陪孩子們去掃墓的同時，具俊曄卻在大S的墓地前獨自徘徊，手里緊緊攥著大S雕像的設計圖，面色沉痛。

媒體報道稱，具俊曄的這一舉動似乎比電視劇還要深情；

這位來自韓國的男人，放下了生意，陪伴著大S的墓地整整58天，不離不棄。

許多人在心中疑問：他真的是深情，還是這不過是一場精心策劃的“表演”？

大S生前，具俊曄與她之間的關系備受外界關注，曾經閃婚，突然離開臺灣，和大S一起過上了隱秘的生活。

而如今，他似乎陷入了對亡妻的深深迷戀之中。

這一切是否都是真的情感，還是僅僅為了媒體的關注？

媒體也為具俊曄和汪小菲的對比提供了一個微妙的視角；

一個是父親深情的背后卻充滿拒絕與冷漠，另一個則是寂寞的丈夫，用一個雕像和設計圖表達自己的無盡思念。

這兩者的情感表現，誰更加深刻，誰又更為真實？

“民俗”與人心：究竟誰應該讓路？

一個深愛自己子女的父親，想要盡最后的努力陪伴孩子度過這個艱難的時刻，然而卻因為一些“傳統”禮節，得不到親人的理解和支持。

難道在這樣的時刻，所謂的“民俗”真的比親情更重要嗎？

汪小菲心中的不甘和痛苦，顯然沒有得到任何人理智的回應。

他的孩子們，玥玥和箖箖，目睹母親的離世，內心已經充滿了難以言說的空虛與傷痛；

怎么能在這個時候，將親生父親擋在外面，讓他們孤零零地承受這一切呢？

大S的兩個孩子：誰能給他們真正的安慰？

如果你是小玥兒和小箖箖，你會選擇誰陪伴你們去掃墓？

是那位被“民俗”束縛的親爹，還是那位拿著雕像圖紙站在墓地的繼父？

玥玥和箖箖還是那么小，仍然處于需要父母呵護和關愛的年紀。

大S的去世，對他們的打擊是巨大的，他們的內心一定是五味雜陳。

此時作為父親的汪小菲，或許是最想和孩子們一起站在墓前，為他們帶去一些安慰與力量。

可家庭的種種復雜因素，使得汪小菲無法實現這個心愿。

無論如何，孩子們最需要的，永遠是溫暖的懷抱，而不是一紙傳統的禁令。

具俊曄雖然在清明節期間頻繁出現在墓地，但他是否能真正成為孩子們的“依靠”？

汪小菲和大S之間曾經的深厚感情，不僅僅體現在婚姻的維系中，更是在孩子們的成長過程中展現。

具俊曄的“陪伴”，是否能夠替代親生父親的角色，成為孩子們心理上的支撐？

家庭的真相與民俗的挑戰

汪小菲和具俊曄，這兩位男人的心情和行為，反映出了一種矛盾的情感。

一個父親在喪妻后的痛苦中仍然努力為孩子提供關愛，一個丈夫在失去妻子后依然無法放下對亡妻的深情。

清明節，本該是家人團聚的時刻，然而在這一天，這個家庭卻上演了一出復雜的情感劇。

大S的離世，汪小菲和具俊曄的心酸，讓人更加明白：

真正能夠治愈傷痛的，不是傳統的規則，而是人心中的那份真摯的情感。