齊白石所繪《三余圖》作品雖無紀年，但綜合繪畫語言、書法風格、印鑒等諸多元素，可斷為齊白石70歲至80歲之間所作。該作畫面寧靜、寥闊，明顯流露出學習八大山人的痕跡。

縱觀齊白石的一生，老人對八大山人的頂禮膜拜不僅深入骨髓，而且在不同的時間階段內呈現出不同的學習軌跡，為研究齊白石提供了寶貴的線索。本文以齊白石衰年變法時期（1920-1928年）為節點，把齊白石對八大山人的學習分為衰年變法前、衰年變法時、衰年變法后三個階段。

齊白石　三余圖　133.5×34cm　紙本水墨
　　款：予為子璠弟畫三餘圖，閬仙弟亦求之，白石山翁璜。
　　鈐印：白石翁（白文）

衰年變法前對八大山人的學習

1901年五月，齊白石在一幅《荷葉蓮蓬》的扇面上題道：“辛丑五月客郭武壯祠堂，獲觀八大山人真本，一時高興，仿于仙譜世九地之箑上，兄璜。”這是目前我們能夠見到的齊白石最早學習八大山人的實物。也就是說，至遲在1901年，齊白石就開始學習八大山人了。

1907年夏，齊白石在一張長為31cm、橫16.5cm的紙上畫了一條魚，并記錄了這條魚的出處：“丁未夏客廣東省城，有持八大山人畫售者，余留之，約以明日定直。越夜平明，余陰存其稿，原本百金不可得，即以歸之。”八年后，這尾魚又游到了齊白石的《芙蓉游魚圖》中，該圖左上角折枝繪芙蓉一枝、兩葉、一花，下繪一魚，魚的形態和游動的方向，與“陰存其稿”上的魚別無二致。

這充分說明，從1901年至1919年，隨著齊白石對八大山人學習的不斷深入，態度亦漸漸有了微妙的變化，完成了亦步亦趨到有心比肩甚至自信自負的程度。

衰年變法期間對八大山人的學習

談到衰年變法，《白石老人自傳》是這樣說的：“我那時的畫，學的是八大山人冷逸的一路，不為北京人所喜愛......我的畫，雖是追步八大山人，自謂頗得神似，但在北京，確是不很值錢的哩。師曾勸我自出新意，變通畫法，我聽了他話，自創紅花墨葉的一派。”這段話似乎告訴了我們一個信息，齊白石在衰年變法期間放棄了對八大山人的學習，實際情況卻并非如此。只要翻閱《齊白石全集》第2卷，不難看出齊白石仍用功于八大山人。如1920年所繪《水草·蝦》，圖中左側題道：“即朱雪個畫蝦，不見有此古拙。”

此單元時間內，齊白石對八大山人的學習甚勤，并把題材擴展到了蘭、菊、蟹、鷹、鴨、鳥、人物、蔬果等。

齊白石　菊石雙烏圖　119×45.5cm　無年款
　　款：此幅余白不大，不能題詩。雖有得者之請，未能應也。白石山翁并記。
　　印：木居士（白文）、白石翁（白文）

衰年變法后對八大山人的學習

經過十載衰年變法，齊白石在藝術道路上愈發自信，賣畫生意也一天比一天興盛起來。此單元時間內，對八大山人的學習，仍然是齊白石繪畫生涯的一個重要內容。如1936年所作《仿八大山人花鳥》，款識中明確記道：“游南昌，于某世家得見朱雪個先生真本，至今三十余年，未能忘也。”對曾經見過的畫，三十余年不忘，其喜愛之深，不言自明。

至老人91歲時，仍在翻檢以往臨習八大山人的作品，在《蜂梨細腰蜂》題道：“此白石四十后之作，白石與雪個同肝膽，不學而似，此天地神鬼能洞鑒者。后世有聰明人，必謂白石非妄語。”1934年，齊白石在《墨荷蜻蜓》上題道：“一蓬一葉稍似八大山人，八大山人當其時愛者甚少，白石山人愛者頗多，未免慚愧也。”這既是為八大山人鳴不平，也是齊白石對甫客京華時所受冷的一種忿忿不平。

目前我們可以見到齊白石直至96歲時，心中仍住著八大山人，他在《立此何為》上題道：“寄萍堂上老人胸橫朱雪個之時作。”

齊白石學習八大山人的意義

談到齊白石早年繪畫學習的經歷時，人們最為熟悉的是《芥子園畫譜》，但只要打開《齊白石全集》，我們就不難發現，齊白石取法相當廣泛，對孟麗堂、李鱓、黃慎、金農、趙之謙、石濤，包括本文提到的八大山人等，均有不同程度的學習，這充分說明了齊白石繪畫藝術是從文人畫入手的。在對明清文人畫的學習與研究時，唯有八大山人貫徹了齊白石整個繪畫生涯，進一步說明了文人畫不僅是齊白石的初心，同樣也是他的歸宿。無論齊白石繪畫題材如何廣泛，亦無論齊白石繪畫的民間性如何明顯，文人畫始終是齊白石繪畫最本質最核心的內容，這既是齊白石繪畫的真實反映，也是齊白石繪畫淵源有自的重要標識。（作者系湘潭市博物館副研究館員）

來源：美術報