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2025年3月11日傍晚，一架從臺北飛往青島的航班降落在膠東國際機場。

當58歲的高雄市里長劉德文背著一個紅色雙肩包從出口走出時，等候已久的人群簇擁而上，將他團團圍住。

領頭的一名男子更是鋪開紅布，對著劉德文納頭便拜。

劉德文顧不上寒暄，他雙膝跪地，小心翼翼地從包中取出一個骨灰壇，放到紅布上。

跪著的男子額頭緊貼著骨灰壇，哽咽著說：“爺爺，回家了！”

原來劉德文的包里裝著的是山東籍老兵劉吉泰的骨灰壇，那位泣不成聲的男子，正是劉吉泰的孫子。

劉德文紅了眼眶，這一幕，他已親歷了300多次。

自2003年起，這位臺灣高雄市祥和里的里長，用腳步丈量兩岸的距離，將一位位漂泊半生的老兵骨灰送回故土，被兩岸同胞稱為“靈魂擺渡人”。

他與老兵們的緣分，得追溯到1998年。

那一年，他放棄銀行高薪工作，當選高雄市左營區(qū)祥和里里長，相當于大陸的居委會主任。

這里曾是個聚居4000多名老兵的眷村，見證了歷史的傷痕：

1949年后，無數(shù)大陸青年被裹挾至臺灣，許多人終身未娶，孤獨終老。

劉德文初到祥和里時，社區(qū)仍有千余名老兵，他們會在春節(jié)和清明時面朝北方跪拜，用鄉(xiāng)音喃喃自語：

“爹娘，兒子不孝啊……”

劉德文十分敬重這些老兵，他參與社區(qū)義工組織，為行動不便的老兵們提供幫助。

漸漸的，老兵們也對這位熱心腸的小伙十分信賴。

2003年，一位90多歲的湖南籍老兵提了兩瓶高粱酒找到劉德文。

酒過三巡，老人顫抖著說：

“里長，我死后，能不能把我背回老家，葬在父母墳前？”

劉德文看著面前風燭殘年的老人，口中的烈酒滾燙，燒得他喉嚨發(fā)緊，只能重重地點了點頭。

四個月后，老人離世，劉德文背著9公斤的骨灰壇，輾轉找到湖南常德桃源縣的偏僻村落。

當老人的侄子跪地痛哭時，劉德文第一次感受到，這份承諾的重量遠超生死。

此后，老兵的請求紛至沓來。

一位102歲的山東老兵臨終前緊握他的手：

“里長，我死了，把我背回家。”

劉德文鄭重應下，而這句話成了他此后22年的生活主軸。

消息傳開后，一些遠在大陸的老兵后代，也想方設法聯(lián)系上劉德文，請他幫忙在臺灣尋找爺爺?shù)墓腔摇?/p>

而尋找之旅，遠比護送骨灰回鄉(xiāng)的旅程還要艱辛。

因為許多老兵在20世紀六七十年代去世，被草草葬在寺廟、荒山甚至亂葬崗。

劉德文曾為尋找江蘇籍老兵李榮華的骨灰，半年內(nèi)往返高雄和臺北6趟，翻遍26間寺廟的靈骨塔。

最終在一座破敗的靈骨樓角落，他發(fā)現(xiàn)刻有“李榮華”名字的骨灰罐時，天空正飄著細雨。

他脫下外套裹住罐子，喃喃道：

“伯伯，我?guī)慊丶摇！?/blockquote>

2019年，北京市民田念春委托劉德文尋找祖父田發(fā)祥的墓地。

這位1948年赴臺的空軍文書士官，原計劃1987年回鄉(xiāng)團聚，卻在臨行前因車禍去世。

劉德文歷時兩年，行程6000公里，走訪嘉義市水上鄉(xiāng)的荒山野冢，甚至被雜草絆倒摔斷肋骨。

最終，他在一處荒廢墓園找到墓碑——上面竟刻著田發(fā)祥兒子和孫子的名字。

原來，田發(fā)祥生前已默默將家人的名字刻上，仿佛以此彌補無法相見的遺憾。

而幸好，有一些遺憾還來得及彌補。

2024年3月，劉德文護送青島籍老兵王健海回鄉(xiāng)。

王健海93歲的妹妹已意識模糊，但看到骨灰壇照片的瞬間，她突然清醒，淚如雨下：

“哥，你終于回來了……”

劉德文輕拍老人肩膀，他們將王健海骨灰安葬在村后山坡。

從這里俯瞰，能望見王健海少年時奔跑過的青石板路。

在護送老兵回家的旅程中，劉德文的背包里永遠備著紅布和太陽餅。

紅布象征“喜事”，包裹骨灰壇；太陽餅寓意“團圓”，贈予老兵家屬。

他堅持為每位亡者購買機票、預定酒店標間，將骨灰壇放在床上。

“他們不是貨物，是我的長輩，要讓他們體面地休息。”

劉德文的善舉令人動容，但在最初的十年，他并不被家人理解。

妻子葉品玲曾因他常年離家而冷戰(zhàn)，甚至用紙條溝通。

直到2005年，她隨丈夫護送一位山東老兵骨灰回萊陽。

村口，90歲的弟弟連跪三次：一跪告慰父母，二跪迎兄長回家，三跪感謝劉德文。

葉品玲淚流滿面：

“以后孩子我來帶，你專心做事。”

此后，她包攬行程安排，甚至陪丈夫在亂葬崗割草尋墓。

2023年，劉德文在父親葬禮11天后，仍堅持赴青島完成承諾。

他跪在父親墳前說：

“爸，我又送了一位伯伯回家。”

而他的兒子也在一次重慶之行后表態(tài)：

“爸，你做的事有意義，將來我替你背。”

劉德文的故事成為兩岸親情的活教材。

2019年，臺灣導演黃朝亮以他為原型創(chuàng)作電影《引路人》；

2023年，國臺辦發(fā)言人朱鳳蓮公開點贊：

“他的義舉撫慰了離亂之痛，詮釋了兩岸一家親。”

如今，劉德文的行程表仍排得滿滿：

3月21日送即墨老兵回鄉(xiāng)，4月前完成30余位亡者遺愿。

他笑稱：

“只要還能走，哪怕80歲也要繼續(xù)。”

他背上的紅色背包，已不僅是骨灰的容器，更承載著跨越時代的鄉(xiāng)愁與和解。

一位記者曾問劉德文：

“骨灰壇有多重？”

他答：

“12公斤。
但若加上老兵的鄉(xiāng)愁，比山還沉。”

22年來，他背過山東的黃土、湖南的稻香、江蘇的細雨，也背起了兩岸斷裂歷史的修補使命。

正如他所說：

“老兵活著是游子，死了不能成游魂。
他們的根在哪兒，魂就要歸哪兒。”

在劉德文的故事里，每一捧故鄉(xiāng)的泥土，都是血脈的印章；每一段歸鄉(xiāng)的路，都是歷史的救贖。