日本切腹自盡有多疼？不僅硬生生用刀劃破表皮脂肪，還會(huì)使勁割肚子里的內(nèi)臟，即使這樣也不會(huì)直接死亡，而是會(huì)經(jīng)歷數(shù)小時(shí)的持續(xù)疼痛，在這種劇痛下慢慢死去，想想都很痛苦！

但這正是日本武士道精神的“精髓”之一，在他們看來(lái)，疼痛是次要的，背后的文化含義才是最主要的。

甚至，這種疼痛還被打上了光榮的標(biāo)簽，證明他們是真正的勇士，也是最忠誠(chéng)的武士。

在電影中經(jīng)常有日本人舉刀“切腹”的情節(jié)，如果想要達(dá)到自盡的效果，用“切”這個(gè)詞的確十分貼切。

因?yàn)榈蹲釉谕边M(jìn)腹部之后，還需要橫切大動(dòng)脈，只有這樣，人才會(huì)昏迷直至死亡。

而這樣看似痛苦又殘忍的方式背后，還有一個(gè)讓人難以置信的故事。

西元989年，一個(gè)無(wú)賴將京都攪的雞飛狗跳，但是無(wú)論捕快怎么破案，都毫無(wú)線索。

因?yàn)檫@人十分狡猾，家纏萬(wàn)貫卻在夜間化身魔鬼，潛入百姓家中大小偷。

一次，他夜間出行，被三名武士煮了個(gè)現(xiàn)行，這才暴露了身份，而他完全不見(jiàn)慌張的樣子，仿佛已經(jīng)做好了安然赴死的準(zhǔn)備。

等捕快感到，只看到了他氣定神閑的坐在屋中吹簫，這樣中二的模樣在這群捕快的眼中卻是十分神勇。

接下來(lái)，無(wú)賴的動(dòng)作更是讓他們直接化身“迷弟”，只見(jiàn)無(wú)賴手中劍光突閃，他的腹部就出現(xiàn)了一個(gè)“一”字裂口。

目瞪口呆的眾人久久沒(méi)有從震驚中走出來(lái)，眾人對(duì)他的這種行為十分不解但表示尊重。

在他們的眼中，這樣的人才是真正的勇士，而他的這種開(kāi)創(chuàng)性的自殺方式，也成為了一種文化符號(hào)。

之后，在戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗仗的將士，他們?yōu)榱吮Ａ糇约旱念伱妫矔?huì)選擇用這樣的方式，這時(shí)候還是自愿的。

隨著社會(huì)的發(fā)展，這種方式也慢慢轉(zhuǎn)向懲罰，很多人還是愿意接受這樣的方式的，畢竟被動(dòng)處死哪有自己切腹來(lái)的輝煌。

而且，在他們看來(lái)，這也是披露靈魂的一種方式，因?yàn)樗麄兤毡檎J(rèn)為，靈魂歸處在腹部。

但是，這種方式在實(shí)操的過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)各種意外，導(dǎo)致這種光榮失了奇葩。

因?yàn)椋@個(gè)過(guò)程是相當(dāng)痛苦的，那可是內(nèi)臟爆裂的痛苦呀，一般人根本受不住這樣的折磨，也會(huì)忍不住在此過(guò)程中發(fā)出嚎叫，這是不可避免的一種生理現(xiàn)象。

可他們的切腹是光榮而偉大，更不允許有這樣難堪的局面出現(xiàn)，考慮到這種情況，慢慢的，日本就衍生出來(lái)了一種新興職業(yè)。

這也就是介錯(cuò)人的出現(xiàn)，這種職業(yè)可以說(shuō)是一種輔助性職業(yè)，往往在人采用這種方式結(jié)束生命的時(shí)候出現(xiàn)。

切腹之后瀕死時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，會(huì)讓人遭受巨大痛苦或者露出窘態(tài)，他們就會(huì)選擇介錯(cuò)，俗稱“補(bǔ)刀”。

技術(shù)好的情況下，是可以達(dá)到一刀將他的頭顱切斷，但是還要有一層皮肉相連，畢竟頭顱亂滾也不好看。

但日本歷史上就曾出現(xiàn)過(guò)抓馬情況，一個(gè)切腹自盡者愣是在三次補(bǔ)刀之后才痛苦的離開(kāi)。

這位介錯(cuò)人的技術(shù)的確讓人不敢恭維，所以說(shuō)，想要體面又光榮的去死，介錯(cuò)人的選擇也是至關(guān)重要的。

現(xiàn)在，日本的這一文化已然成為過(guò)去，但是它在日本國(guó)民中的地位還是十分輝煌的，所以，如今依舊能聽(tīng)到有人說(shuō)“分分鐘切腹自盡”的話，來(lái)表示自己的決心。

從這樣的文化當(dāng)中，我們似乎也能看到日本人那種“偏執(zhí)”的天性，以及對(duì)武士精神的追求。

信息來(lái)源：百度百科：切腹