濟公（1130年或1148年－1209年），俗名李修緣，號湖隱，法號道濟，臺州天臺（今浙江省天臺縣）永寧村人。南宋高僧，后人尊稱為“濟公活佛”。他破帽破扇、破衣爛衫、飲酒食肉，貌似瘋癲。初在國清寺出家，后到杭州靈隱寺居住，隨后住凈慈寺。看似不受戒律拘束、舉止似癡若狂，卻是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《凈慈寺志》《臺山梵響》中。

辭世頌

宋 · 釋道濟

六十年來狼藉，東壁打到西壁。

如今收拾歸來，依舊水連天碧。

濟公的這一首《辭世頌》雖然僅僅只有24字，卻字字都如金鑰匙，濃縮了濟公六十二年的智慧與感悟。

首句的“六十年來狼藉”：回顧一生的坎坷與混亂，寫盡顛沛流離之苦。以自嘲口吻概括濟公癲狂不羈的一生：他破衣爛衫、飲酒食肉，看似瘋癲，實則以“瘋僧”形象游戲人間，打破世俗對修行的刻板認知。他一生風餐露宿、漂泊四方、居無定所。看慣春花秋月、經歷喧囂繁華、悟透生老病死。

第二句“東壁打到西壁”：比喻在修行中不斷碰壁與探索的歷程，暗喻世俗追求的虛妄與無常。他猶如一只飄飄蕩蕩的小船走南闖北，從南又到北，從東又到西，始終沒有一個固定的地方。他一生隨性而為，不執著于形式上的規矩，甚至以“打破”常規的方式點化世人（如拆廟門救貧民、以神通懲惡揚善等）。走過春夏秋冬、遍及五湖四海，足跡南北東西，經歷了風雨的洗禮，徹悟了人生的無常。

第三句“如今收拾歸來”：道出無數磨難經歷，超脫生死的豁達。他經歷了無數繁華與落寞，經受了萬種坎坷與曲折，求得了內心寧靜與自在。他將死亡視為“歸去”，是精神的返璞歸真，而非終結。展現一種對生命終局的坦然接納，象征放下執念、回歸本心的終極解脫。

最后一句“依舊水連天碧”：以自然意象隱喻生命的本源，表達了對人生的終極領悟。他在歷經紛擾世事多變，人生波折跌宕后回歸清凈本性的禪悟，達到了本真境界的回歸。宛如一幅碧水藍天的靜態畫卷：水天相接、碧綠無邊，昭示著內心的清凈無染、寧靜致遠的空明意境，象征超越生死、法性永恒的澄明心境。

全詩語言質樸卻意蘊深邃，以濟公特有的詼諧與慈悲，采用口語化與禪偈的結合、意象的對比與升華的手法，將個體生命體驗升華為普世哲理，成為禪宗文學中“以俗詮真”的典范。