再不寫寫申家坪村，真沒有什么理由了。申家坪村的申根考老師多次打來電話，邀請我到申家坪走走看看。

申根考老師生于上世紀四十年代初，如今已是耄耋之年，但身體硬朗，精神矍鑠，念念不忘的是搜集一切有關自己家鄉申家坪村的資料和信息，并不遺余力地宣傳。前年的時候，申老師得知我正在進行的“平順百村”走訪行動，就和我取得了聯系，一再邀請我到申家坪村走訪。因為瑣事纏身，卻一直沒能成行。

我老家是距離申家坪不太遠的淙上村。上世紀七、八十年代，申老師曾先后兩次在淙上村小學校當老師、校長，時間累計長達七八個年頭，對淙上村的教育事業做出了很大的貢獻。至今，淙上村人仍對申老師心存感念。

上世紀八十年代，我到平順縣城上中學后，曾多次步行到申家坪村坐班車，因此對申家坪并不陌生。冬天的時候，東南山區大雪封路，通往山上的班車停運。從老家淙上村到縣城，比較近的路就是步行走佛堂嶺、上井、下井，到申家坪村坐班車。

上世紀九十年代，我在長治市的一家國有企業參加工作，單位同事里竟有一位不說平順話的平順老鄉申忠良。申忠良先生是平順縣申家坪村人，其父親一代已經來到長治城里工作，長期在外，說的一口普通話，卻從沒改變一顆平順心。因此，我們結下了很深的友誼。

以此算來，我和申家坪村之間也算很有緣分。

蛇年新春，申老師又打來了幾通電話，言之懇切，令人動容，作為一個學生小輩，于情于理，申家坪之行真的不能再拖了。

其實去申家坪路非常好走，它就處在平順縣城到龍溪鎮之間的大路旁，地理位置比較優越。想當年，冬天一下雪，我們老家的路就不通車了，而申家坪是不受影響的，每天照常會有班車來往。

申家坪是平順縣西溝鄉下轄村，目前僅有125戶，426人，國土面積2.5平方公里，耕地卻達到435畝，人均能有1畝耕地，在缺地少水的平順縣東南山區也是比較少見的富裕。

其實在上世紀五十年代初西溝村橫空出世以前，申家坪才是其周圍十里八莊的中心村。中華民國時期實行區村制。1918年，申家坪作為平順縣第二區第七主村，下轄有：趙店、上井、下井、南小溝、東郊、東彰、正水、龍家、蘇家、青行頭、李家后等11個自然村莊。1937年，申家坪編村管轄范圍又擴大進了井泉、韓家、佛堂嶺幾個村。

中華人民共和國成立之后，申家坪長期轄有龍家、正水兩個自然村，也曾是總數達到360多戶，1200余口人的大村莊。直到1980年，改革開放，農村實行家庭聯產承包責任制，也就是土地下放到戶之后，龍家和正水才分別脫離申家坪，獨立建村。

沒有了龍家和正水的申家坪成了一個獨村，百十戶人家都居住在百里灘河岸東邊一小塊“坪”上。說是“坪”，其實一點也不平，也是高高低低起伏不定的一個小山峁，先人們就在山坡上順勢就形，掏窯造屋，是為老村。也就是近二三十年的光景，才在原村南平坦的河灘地上建起了一排排規劃有序的新民居，可謂新村。

申家坪之名，名副其實。傳說是申姓來得最早，落戶成村，因此村以“申家”為名。全村也以申姓為最多，能占到90%以上，間雜幾戶李、王、秦、衛姓人家。農村的事情，文字記載很少，多靠口口相傳。比如，申家坪的申姓來源，傳說就有很多種。

有說申姓是從河北遷移過來的，有說申姓是從潞城的西天貢遷移過來的，還有一部分人信誓旦旦地說是明初洪武年間“洪洞大槐樹”移民過來的。從河北或者潞城遷移而來，都有可能，唯獨大家深信不疑的明洪武年間從“洪洞大槐樹”移民而來，似乎最為不可能。

明洪武二十一年（1388），詔“遷澤潞無田民往彰德、真定、臨清、歸德、太康諸閑曠之地”；十五年后，永樂元年（1403），又“詔澤潞等州縣無田民，分丁赴裕州墾荒”。皇帝下令，要求澤州、潞州兩地的老百姓往河北、山東、河南等地遷移，誰敢逆流而行，還從外地往澤潞而遷，給他多少腦袋也不夠砍的。

上黨申姓多傳為“打鍋申”，當是元朝窩闊臺宗族后裔。元朝皇帝的叔父曰憬是潞王，有18個兒子和6個女兒，元末朱元璋的起義軍氣勢如虹，潞王為免遭滿門抄斬厄運，決定在原姓“曰”字中間堅加一筆，改為“申”姓。打破羅鍋成18塊，每個兒子一塊，為日后好相聚辨認。

朱元璋建立明朝之后，多次從澤潞往外移民，此支申姓后裔又隨移民遷往各省。因此，在晉冀魯豫蘇多地都有申姓稱自己為“打鍋申”“銅鍋申”“鍋片申”等。

申家坪的申姓家族也口口流傳著“打鍋申”的傳說，是不是真的，也無法考證。不過潞王日憬也只有18個兒子，從元末到明初短短二三十年時間肯定也不會幾何數級增長，所以哪來那么多的“打鍋申”？

其實，早在日憬改姓之前，申姓在上黨地區雖非郡望，卻也是一支不小的力量存在。神農氏裔申伯的后代以及申屠氏改姓為申，這兩支申姓已在上黨地區扎根久遠。或者可以這樣分析，日憬改姓為申，也正是看到了申姓在上黨地區的群體龐大。把一滴水溶于大海，誰也找不到。

申家坪的申姓從哪里來，什么時間來的，這個問題暫時是沒有答案的。但至少可以肯定在明早期，申家坪這塊土地上，已經有申姓在此生活勞作，這有至今保存完好的申家坪申氏家族族譜石碑為證。

人類活動本來就是一直在流動，從生物本能到文明建構，從物理遷移到認知突破，人類始終呈現動態流動特征。這種流動性既是生存策略，也是發展必然。

就像從申家坪也走出去了很多的申姓一樣。申家坪村西南有一座申姓祖墳，墳上生長著一棵大樹。上世紀七八十年代，申姓村民把大樹砍伐后，加工成了十幾副“土板”（棺材板的平順叫法），分給村里申姓幾個分支使用。結果此事一傳開，平順潞城好幾個村的申姓都來討要，說他們都是從申家坪遷出去的，祖產也有他們的一份。

申家坪村的地理位置比較優越，交通相對便利，信息也就比較通暢，人們思想也就相對開放，自然而然，帶來的好處是諸如教育、商業等方面就要較為發達。在明朝廷官員夏言奏折中記錄下了明嘉靖七年二月，申家坪富戶申萬羊遭受搶劫，損失銀兩、銅錢、絹布、衣物、雜糧以及牛、馬、驢等。

至今，村里仍有當鋪院、染坊院等稱呼的小地名存在。老人們還清楚地記得，當鋪院大門樓上的兩塊大匾，一書““國寶源流”，一書“裕國便民”。商業發達，安康富足，促進教育發達，崇文習武。

申家坪是一個老村，申氏先祖申資，及其子申萬財、申萬糧、申萬倉、申萬盈來到這里時，擇地建房，自然形成了上院、下院、北院、南院，后來演化為申家坪村申氏幾股，后來又演化為村里興辦紅白喜事自然而然的幾個小組。在北院老院大門上曾有一塊金字大匾，題為“風追洛社”。

洛，洛陽無疑；社為團體。唐白居易為首的洛陽香山九老，宋歐陽修、梅堯臣等人創立的“洛社”詩社，司馬光組織的“洛陽耆英會”，洛陽這地方，文風興盛，以致紙貴。至明清，匾常以“洛社”為題，成為一種文化意象。而“風追”則寓意著治學之風、文化風尚的追隨與傳承。

申家坪的崇文之風還可從平順縣“舊志”里一窺端倪。在明萬歷到清康熙年間，申家坪村的申氏家族幾代多人拔貢，多地為官：申汝弼，萬歷三十六年貢，任河南涉縣訓導，升馬邑縣教諭；申汝炳，萬歷三十八年貢，任臨晉縣訓導；崇禎三年（有說五年）歲貢，任遼州訓導；申安民，天啟四年歲貢，北直樂州教導；申惠民，天啟四年歲貢，北直灤州訓導；申志行，崇禎十一年歲貢，安邑訓導；申德行，崇禎十三年歲貢，太平縣訓導；申長民，康熙十七年歲貢。

在村里一處尊稱為“堂樓院”的老院落曾是一進兩院，首道大門上的金字大匾為“敦正可風”，二道大門匾額為“介賓”兩字。院主人學識淵博，敦厚純良、正直公正，可為風范，當得起鄉飲介賓。也恰迎合了南院大門上的匾額“人道敏政”，為人之道、做事之道，也就是修身齊家之道。

清末到中華民國時期，申家坪的申志敏，山西行政研究所宣講班畢業，任長治宣講員；申群昌，山西省立第四師范學校第一部本科畢業，任本縣督學。特別是鄉紳申道彰為平順復縣奔走呼號，立下汗馬功勞。1912年，清政府倒臺后組織潞安八縣參議會，代行知府職權，維護了舊潞安府以及府轄八縣社會正常秩序，申道彰為平順縣駐會參議。

國家危難時期，申家坪村民兵組織積極參加反掃蕩，保衛家鄉。村里青壯年勞力有18人放棄農耕，毅然參軍參戰，其中就有4人血染疆場，馬革裹尸還。和平時期，全村34人積極當兵服役，為國爭光，多人受獎。崇文尚武，始終是申家坪村的美好傳統和一股優良家風、族風、村風。

中華人民共和國成立之后，申家坪村更是注重教育，人才輩出，本科、碩士、博士層出不窮，或從教、或從政、或從商、或專事技術，各行、各業、各界，異彩紛呈，走向了全省、全國乃至世界各地。

一談起教育，就能想起曾經在上世紀八十年代申家坪村見到的那個古樸的“申家坪完小”大門。那個時期，申家坪小學已經不叫“申家坪完小”，但是原“完小”大門還矗立在等班車來的小廣場邊，由于不懂“完小”的意思，就常在腦子里琢磨，自然就記憶深刻。

1928年，申家坪村就設立國民小學（初級小學），一直延續到1954年。

平順縣為提高教學質量，有計劃有重點地發展教育，將龍鎮小學和佛堂嶺小學先后并入申家坪小學，改為“申家坪完全小學”，辦學規模得以擴大。完小學生來自周邊十里八莊，孩子們全部寄宿在校讀書。申家坪完小辦得十分活躍，很有特色。

今日再訪申家坪，“完小”大門不再，暫新的校園也已沒有學生。當然，農村教育衰落，不是申家坪一個村的問題，普遍皆然。

申家坪完小所占地方在舊時候其實是一座“文武廟”，也即文廟和武廟。大廟整體座北朝南，分為東西兩個大院，東院文廟，西院武廟。文廟正殿五間，供奉的是先師孔子；武廟也稱關帝廟，正殿七間，塑有關公神像。可惜至現在除小學樓房背后幾株高大松樹異象外，再也找不出文武廟的痕跡。

申家坪是個老村，古跡自然也應不少。在小學校背面的地方原有一座北閣，閣下券洞走人、馬、車，閣上是真武殿，現已不存。小學校左前約百米左右有一座南閣，閣下功能相同，閣上廟曾多變，原稱文昌閣，道光年間改為白衣閣，前幾年修繕后又改為春秋閣。

另外還有土地廟、龍王廟、山神廟等，規模都不是很大。唯有一口民國時期申家坪村民合伙挖砌的旱水井，井深五丈，底寬三丈，歷經近百年仍然完好無損，盡管村民已不靠吃旱井水，但是村民造房建屋，集體搞個基建，井水還是發揮著很大的作用。

站在申家坪的土地上，望著新村的規整民居與老村舊址的遙相呼應，往昔的繁華與今朝的寧靜交織在一起，仿佛一幅歲月的長卷徐徐展開。申家坪村就像一位歷經滄桑的老人，默默承載著歷史的厚重，又似一顆遺落塵世的明珠，散發著獨有的光芒。雖然時代的浪潮不斷翻涌，一些曾經的熱鬧場景已漸漸隱去，如那所承載無數回憶的 “申家坪完小”，但它所孕育出的精神與文化，早已深深扎根于這片土地，融入每一個申家坪人的血脈之中。

相信在未來的日子里，無論外界如何變幻，申家坪村都能憑借著堅韌的村風、深厚的底蘊，續寫屬于自己的新篇，繼續在歲月的長河中熠熠生輝，吸引更多人前來探尋它的故事，感受它獨特的魅力。

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附錄：1947-1948年《人民日報》上關于“申家坪”村的幾篇報道

太行三專不少村完成秋耕為什么比往年快？

第2版()專欄：......平順申家坪特組織了以貧雇為骨干的四十六人的突擊隊，并由村生委會突擊股領導，那里活緊張到那里突擊......

19480301正確了解土地法　抓緊時間勤生產

第1版()專欄：　　【平順消息】二區申家坪群眾，陰正月十二日下午集會，討論當前運肥工作。首先領導上提出，今年春淺，二月二十六日就要清明，再有一個多月就種得地了，現在咱們不抽時間運，再遲了就沒有時間了。黑夜在民校討論了運肥工作，群眾算了天氣認識了今年春淺，還要準備實行土地法，這幾天不運，再遲了就沒有時間了。討論后，訂出了運肥計劃：全村有全勞力九十個，半勞力十四個，毛驢三十頭，牛三十九頭。現共存肥一萬五千余擔，確定十三至二十日八天完成。　　　　　　（張馬龍）

平順二區加強生產領導　解散假貧農團開展春耕

第1版()專欄：　　平順二區加強生產領導　解散假貧農團開展春耕【平順消息】......申家坪假貧農團組織了三十余人，把中農女人用抓紙彈辦法做了計劃，準備分配。假貧農團成立四十來天，開會就拆烘了兩間公樓房的木料。不準中農賣糧食，引起中農恐慌，降低了生產情緒。......（科則、振國）

平順二區干部檢查生產具體學習領導方法

第2版()專欄：平順二區干部檢查生產具體學習領導方法【平順消息】二區四月七日召開領導生產的縣區干部（十一人）會議。各小區生產情況匯報后，對這段工作作了嚴格的檢查與批判，分清那點對那點不對，讓干部放手大膽的去領導群眾生產。如對張偏文同志解散申家坪假貧農團，大家認為偏文同志首先深入老實貧雇，找到一個鐵匠工人，訪清假貧農團計劃封門的那家中農（假貧農團說是地主），沒放過帳，沒雇過人，雖抗戰后和人伙雇過幾天羊工，他在抗戰前當過三年長工，共產黨來了才發了家，確是個中農。又深入到本村小自然村廣大老實貧雇中農中，調查清假貧農團里大部都是好的，主要是三個榮退軍人（干部動員他歸過隊），三個蛻化干部搗亂，廣大老實貧雇在未發動起來時，對這些人也不敢怎的。這種深入群眾，詳細調查，分析是非真相是很好的......（平順建設科）