——【·前言·】——?

有句話說(shuō)道：“親人的離去不是一場(chǎng)暴雨，而是此生漫長(zhǎng)的潮濕。”

為了緬懷死者，我們往往會(huì)給逝者舉行一場(chǎng)隆重的儀式，以此來(lái)緩解內(nèi)心的悲痛之情，但細(xì)心之下你會(huì)發(fā)現(xiàn)逝者在去世后往往會(huì)用布蓋住面容。

有很多人說(shuō)這是一種封建迷信，并沒有什么作用，但其實(shí)用布蓋臉是有一定的科學(xué)依據(jù)的，甚至它在很早之前就被古人運(yùn)用到葬禮之中了。

?——【·用布蓋臉的起源·】——?

無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)生活中的葬禮上還是醫(yī)院的太平間里，亦或是電視劇里的劇情里，去世的人臉上往往會(huì)蓋上一塊兒白布遮擋面容。

這都主要和我們的文化歷史發(fā)展有關(guān)，關(guān)于給逝者覆蓋面容的來(lái)源，在我國(guó)流傳比較可信的一種說(shuō)法是起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳王夫差和伍子胥兩人的故事。

當(dāng)時(shí)伍子胥勸吳王不要攻打齊國(guó)，越國(guó)對(duì)他們具有極大威脅，極有可能招來(lái)滅國(guó)之難，造成不可挽回的后果。

但吳王并不相信，覺得他擾亂軍心，就下令誅殺了伍子胥，結(jié)果真如伍子胥所言吳國(guó)被越國(guó)滅掉。

吳王臨死前覺得自己無(wú)顏面面對(duì)伍子胥，于是就要求自己死后用布蓋住自己的臉，到了地下就不會(huì)被伍子胥認(rèn)出來(lái)。

但其實(shí)覆面的習(xí)俗，早在我國(guó)新石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了，只不過(guò)那時(shí)候的蓋面的物品多有不同。

紅陶缽、樹葉、樹皮、蚌殼、玉石、黃金面罩、木板面罩、青銅面罩、絹帛等等各種各樣的材質(zhì)物品來(lái)遮擋逝者的面容。

發(fā)展到我們現(xiàn)在，大多數(shù)就采用一種較為常見白布來(lái)替代了，不過(guò)白布也講究材質(zhì)，普通人家大多都是普通布料，富貴人家可能就采用一些綢緞絹帛一類的布料。

可能很多人會(huì)認(rèn)為給死者蓋布遮臉是一種封建迷信，是文化糟粕，甚至有的人說(shuō)這是為了阻擋邪祟擾亂生人。

但其實(shí)并不是如此，它是具有一定的科學(xué)依據(jù)的！

?——【·哪些科學(xué)依據(jù)？·】——?

先說(shuō)第一種，也是最重要的一種，蓋白布是為了防止有“起生回生”現(xiàn)象。

有的時(shí)候，人并沒有死去，但是生者并不知道，就把人放進(jìn)棺材里埋到土里了。

考古學(xué)家在很多棺材的內(nèi)側(cè)看到許多抓痕，那就是人在被埋入地下后醒來(lái)發(fā)現(xiàn)不能呼吸也不能逃脫時(shí)，痛苦絕望下留下的抓痕。

還有我國(guó)歷史上的著名的神醫(yī)扁鵲，他就遇到了一個(gè)“假死”的病人，扁鵲在查看了虢國(guó)太子的“尸體”后發(fā)現(xiàn)他并沒有死亡，只是患有“尸厥”而造成假死。

所以后來(lái)的人們?yōu)榱朔乐惯@種假死現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往會(huì)給逝者臉上蓋上一塊兒薄薄的白布，如果沒有死亡，微弱的呼吸會(huì)打濕布料，人們就會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)。

第二點(diǎn)就是要尊重逝者，防止有分泌物流出影響逝者的面容。

人在死去后，身體的新陳代謝停止，就會(huì)導(dǎo)致尸體出現(xiàn)腐爛發(fā)臭等現(xiàn)象，會(huì)從人的鼻腔、口腔滲出來(lái)，影響逝者的面部整潔。

大家常說(shuō)死者為大，我們作為死者的親人朋友更希望他能體體面面的走。

這也是為什么我們會(huì)給逝者準(zhǔn)備壽衣、花圈、紙錢等等各種物品，就是為了能讓逝者能夠安心體面地離去。

第三點(diǎn)是為了減輕生者的悲痛和恐懼之情，也能讓生者能有一個(gè)好的感官體驗(yàn)。

一般人在死后都會(huì)停放三天，一是為了緬懷死者，二也是像是第一條我們所說(shuō)的那樣防止有“假死現(xiàn)象”發(fā)生。

親人朋友的離世對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常傷心的一件事，尤其是在葬禮上又看到他安安靜靜地躺在那里，失去了以往的自然模樣，會(huì)更加的傷心。

并且人在死去后，面容會(huì)變得非常可怕，臉色發(fā)白、肌肉松弛、表情僵硬，嚴(yán)重的還會(huì)發(fā)生扭曲，真的是比較嚇人。

所以為了防止逝者的“不自然”面容嚇到生者，蓋布也不失為一種合理的方式，這樣既給了死者尊重，也給了生者好的感官體驗(yàn)。

最后一點(diǎn)就是為了防止病菌的傳播，起到防疫的作用。

因?yàn)槿嗽谌ナ篮螅眢w的各個(gè)機(jī)能包括各種系統(tǒng)都會(huì)停止運(yùn)行，就給了病菌病毒可乘之機(jī)，讓尸體產(chǎn)生各種毒氣和病毒。

還有很多病毒會(huì)隨著空氣進(jìn)行傳播，對(duì)周圍的人產(chǎn)生感染的影響，所以用一塊兒布來(lái)遮擋逝者的面部，可以起到一定的阻攔作用。

這也是為什么很多參加葬禮搬運(yùn)尸體、埋葬尸體或者火化尸體的時(shí)候很多人會(huì)戴著口罩的原因。

我們都知道紅事在我們中國(guó)人看來(lái)，是一件非常重要的事情，“洞房花燭夜”更是被稱為人生四大喜事之一，但其實(shí)葬禮白事正在我國(guó)也同樣深受重視。

?——【·其他死后的禮儀形式·】——?

在我國(guó)，是非常注重喪葬儀式的，甚至有的時(shí)候白事比紅事還要格外受到重視，因此喪葬的各種禮節(jié)也是比較錯(cuò)綜復(fù)雜的。

人去世后我們會(huì)給逝者舉行一場(chǎng)隆重的儀式，并邀請(qǐng)所有的親朋好友前來(lái)參加，葬禮看似簡(jiǎn)單，其實(shí)蘊(yùn)含著非常多的禮節(jié)。

這種濃厚的喪葬氛圍在農(nóng)村更為體現(xiàn)，城市中的喪葬則是會(huì)選擇一種比較簡(jiǎn)潔的方式，而在農(nóng)村葬禮一般要進(jìn)行3天。

在農(nóng)村，老人去世后，往往會(huì)給其穿好壽衣放置提前準(zhǔn)備好的棺材中放置3天，第一天的時(shí)候家里的男性就會(huì)邀請(qǐng)村里主持這類事宜的人來(lái)商量流程。

晚上的時(shí)候會(huì)有親人守在死者的棺材靈前，3天之后就會(huì)各個(gè)親朋好友就會(huì)來(lái)到逝者家中進(jìn)行吊唁，緬懷逝者。

等一切流程完成后，土葬的時(shí)候就直接把逝者連著棺材下到墓地里去，現(xiàn)在大多數(shù)都是先帶去火化再回來(lái)下葬。

傳統(tǒng)葬禮上還有很多的儀式都具有深厚的文化內(nèi)涵，摔火盆是為了讓逝者前往陰間后在喝孟婆湯的時(shí)候能夠少喝一部分，記得生前的親人。

點(diǎn)長(zhǎng)明燈，是為了給逝者照明前往陰曹地府的路，燒紙錢、轎子是為了讓逝者在那邊有錢花、有福享。

這葬禮上的一切儀式都是生者對(duì)逝者的懷念和尊重，也是我國(guó)傳歷史文化的一種傳承。

?——【·結(jié)語(yǔ)·】——?

綜上所述，給死者蓋布遮臉并不是大家所認(rèn)知的只是為了阻擋邪祟、隔絕魂靈等各種迷信的說(shuō)法，還是具有一定的科學(xué)依據(jù)的。

并且現(xiàn)在我們的喪葬儀式也有了很大多的變化，尤其是在城市中這種變化尤為明顯。

參考

人民政協(xié)網(wǎng)：覆面漫談：人們?yōu)槭裁匆o死人覆面？ 2021-08-05
齊魯壹點(diǎn)：農(nóng)村紅白喜事中的那些事 2022-11-03