道教神霄派是北宋末年出現的道教宗派，以“雷法”聞名于世，其創始人為王文卿。該派從天師道演化而來，與上清派關系也頗深。其名源于《靈寶無量度人上品妙經》中提出的天有九霄之說，以其中最高一重的“神霄”為名，取其高遠尊貴之意，又因其所傳的神霄雷法以內丹修煉為主，符箓咒術為輔，所以又稱為新符箓派。該派以“元氣論”為核心思想，提出天人合一的理論，認為人與天、地同是元氣所生，可以內外相應，通過內煉金丹，便能役使雷霆。當丹道有所成就，又可畫符，感召真靈。神霄派自稱始于玉清真王，得傳自汪真君。

該派以《黃帝內經》《道德經》為大經，以《莊子》《列子》為小經。在神霄派創立之初，以三清、三帝為教主；以神霄玉清真王為本尊，玉清真王之下又有神霄八帝，合稱為“神霄九宸”。這些神霄派所信仰的主要尊神也被該派尊為歷代祖師。

九宸大帝分別為神霄玉清真王長生大帝、東極青華大帝、九天應元雷神普化天尊、九天雷祖大帝、上清紫微碧玉宮太乙大天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓可丈人真君、九天采訪真君，有代天以司造化，主宰萬靈之能，其中又以玉清真王的神格最高。《高上神霄紫書大法》中稱高上神霄真王又名南極長生大帝、九龍扶桑日宮大帝，一身三名。

神霄派的神譜中還設有九司、三省、四府，各機構皆設有神主。九司為雷霆樞要，三省行神霄雷法，二者主理神霄府政務。四府專司調兵遣將，降妖除魔，其功能相當于兵部、刑部。神霄雷霆的主帥為天蓬、天猷、翊圣、玄武，合稱為北極四圣，隨著神霄派的興起，以紫微大帝為主尊的眾多神靈也都被納入神霄派神系。因神霄派注重五雷大法的道術，所以又設有五雷都司的神真機構，五雷都司內有雷霆諸神，升降陰陽，錄善罰惡，各司其職。又設有九天監生司的神靈機構，機構內有保胎諸神主宰，有超度亡魂，引導亡魂托胎化人、順產安平之責。

宋代時，有王文卿、林靈素等得宋徽宗寵信，林靈素通過神化整個封建核心組織的手段，讓神霄之名大盛于天下。王文卿則因帝王崇信成為統領道教的領袖人物，后隱居故鄉，著書立說，在民間傳播神霄雷法，被奉為神霄派創始人。

明代時，朱元璋劃分道教為正一和全真兩派，神霄派歸于正一。當時神霄派在朝廷仍有影響。明嘉靖年間，因神霄派道士陶仲文得明世宗寵信，神霄派成為當時道教諸宗之顯。清代神霄派有高道施道淵繼承法脈，并開神霄派穹窿山支派，傳入臺灣。至清末，神霄派仍傳續不絕，據《諸真宗派總薄》載，宣統元年，神霄派一支傳承40字的“薩祖派”，由鄧道有自陜西漢中府城固縣平浪宮帶至北京白云觀。