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近些年，韓國在國際舞臺上可謂風頭無兩，從“泡菜申遺”到“端午起源”，再到聲稱漢字、太極、針灸等中國文化精髓都源自韓國，韓國網友的自信已經突破了人類的認知極限。

然而，這還不夠，如今，韓國國內又有人跳出來提出一個令人啼笑皆非的新論點：“中國自古是韓國的附庸國。”

更離譜的是，他們甚至“痛斥”中國史書“掩蓋了這一事實”，對自己曾經的“附庸地位”諱莫如深。

韓國網紅學者的奇葩“證據”

聲稱中國是韓國附庸的韓國博主舉出了一些“有力證據”：在中國東北地區出土了大量帶有“韓國風格”的文物，證明這片土地屬于韓國，并且古代中國是韓國的附屬國。這個結論看似自信滿滿，但實際上漏洞百出。

首先，任何學習過歷史的人都知道，古代東北地區曾是多個少數民族和政權的聚集之地。鮮卑、烏桓、女真、契丹、渤海、高句麗等諸多民族都在此繁衍生息，相互征戰、融合，形成了一個多元文化交匯的區域。

因此，在東北地區發現帶有朝鮮半島文化特征的文物，根本無法說明這里屬于韓國，頂多只能證明歷史上朝鮮半島與東北地區存在文化交流。就像在歐洲發現了中國的瓷器，并不意味著歐洲是中國的附屬國一樣，文物流動是全球史的常態，韓國人的邏輯顯然經不起推敲。

此外，這些韓國學者有選擇性地“遺忘”了一點：高句麗、百濟、新羅這些國家，并非“韓國”，它們和今天的朝鮮、韓國都沒有法律上的延續關系。高句麗的疆域主要覆蓋今天的中國東北和朝鮮北部，甚至漢族政權對高句麗的影響力要遠超新羅等南部政權。

而且高句麗長期與中原王朝敵對，怎會成為中國的“宗主國”？如果按照韓國學者的邏輯，難道我們能說：“英國古代有羅馬遺址，所以英國是意大利的附庸？”這種說法顯然是不值一駁的。

唐朝遠征高句麗，和現代韓國有何關系？

更讓人哭笑不得的是，一些韓國網紅學者甚至把唐太宗遠征高句麗的歷史曲解為“入侵韓國”，這讓真正懂歷史的人不禁一頭霧水。唐太宗征伐的是高句麗，并非今天的韓國，而當時的朝鮮半島上根本不是一個統一的國家，而是高句麗、新羅、百濟等并立。

真正的“韓國”概念，直到20世紀才出現，硬把唐太宗的戰爭與今天的韓國扯上關系，顯然是偷換概念。不僅如此，真正與中國關系親密的朝鮮王朝，是建立在高句麗滅亡之后的。

高句麗在668年被唐和新羅聯合滅亡后，朝鮮半島統一于新羅，而新羅則向唐朝稱臣，并接受唐朝冊封其國王。也就是說，從那之后的整個李氏朝鮮時期，朝鮮半島都是大一統中國王朝的藩屬，必須定期向中國納貢，并請求中國承認新國王的繼位。韓國的官方史書之所以大篇幅地“淡化”或者“篡改”這一部分歷史，目的就是要營造一種“韓國自古以來獨立且強大”的假象。

韓國史書的“選擇性遺忘”

實際上，韓國歷史上長期處于中國的藩屬體系之下，這點在其早期史書《三國史記》中均有明確記載。

然而，在現代韓國國家主義情緒高漲的背景下，官方歷史敘述卻在有意無意地淡化這個歷史事實，甚至通過各種方式試圖扭曲和改寫歷史。

韓國政府近年來對本國歷史進行了一系列“修改”，有意模糊朝鮮半島與中國的歷史關系。例如，2007年，韓國修改教科書，將中國主導的“冊封體制”一詞改為“自主的對外關系”；將《三國史記》中明確記載的“新羅為中國之藩屬”改為“新羅與中國保持平等友好關系”。

有趣的是，在這位博主的視頻評論區，也出現了不同的聲音。

一些韓國網友指出了博主的錯誤，批評他將中國歷史的朝鮮王國與現代韓國混為一談，抬高自己貶低他國的做法根本不符合歷史事實。事實上，很多理性網友認為，這種不負責任的歷史解讀不僅不利于加深兩國人民的理解與友誼，反而會加劇誤解與對立。

然而，這類批評的聲音似乎并沒有得到足夠的重視。現實的情況是，韓國政府對于這類歷史虛無主義與極端民族主義思想的宣揚，并未采取有效的管制措施。反而，在一些場合，這類觀點不僅沒有受到譴責，甚至被某些政治力量暗中支持，成為了“民族復興”的政治工具。

近年來，韓國政府對于歷史問題的態度時常顯得模糊不清，甚至對這些有爭議的言論表現出寬容的態度，這無疑為極端民族主義和歷史虛無主義的滋生提供了溫床。韓國歷史學者金庚熙就曾坦言：“我們國家的歷史教育是一場災難。”許多韓國年輕人被刻意培養出的歷史自豪感所影響，盲目相信各種與史實不符的神話。

韓國想“脫離”中國，反而加深了依附

韓國試圖扭曲歷史，其根本原因在于，長期以來，韓國國內一直在積極推動“去中國化”，試圖塑造一個脫離中國影響的國家形象。

然而，這種舉動不僅沒有削弱韓國對中國文化的依賴，反而因為屢次在國際上“碰壁”而加深了其附庸歷史的印象。

以“端午節”為例，2005年，韓國向聯合國教科文組織申請將“江陵端午祭”列為世界非物質文化遺產，隨后大肆宣傳“端午節起源于韓國”，甚至有韓國媒體嘲諷中國“盜取”其文化。然而，這種說法一出立即引發中國網友的強烈反擊，眾多中國學者紛紛拿出史實，證明端午節起源于中國戰國時期的楚國，與韓國毫無關系。

最終，聯合國教科文組織也站出來辟謠，強調“端午祭”只是韓國的地方習俗，而端午節本身仍是中國的傳統節日。不僅是文化，在歷史上，朝鮮半島屢次因遭受外敵入侵而向中國尋求幫助。明朝時期，朝鮮遭到日本豐臣秀吉入侵（即壬辰倭亂），朝鮮王朝危在旦夕。最終，是明朝派遣大軍前去援助，才打退了豐臣秀吉的進攻。

即使到了清朝時期，朝鮮依然沒有脫離對中國的依賴。1894年甲午戰爭前，朝鮮爆發東學黨起義，李氏王朝乞求清政府出兵援助。

然而，清政府派兵后，日本趁機出兵，最終爆發甲午戰爭。可見，歷史上的朝鮮半島并非是所謂的“宗主國”，而恰恰是需要中國庇護的“附庸”。

面對現實，才是韓國崛起之道

如今的韓國之所以能有如今的經濟成就，與冷戰時期美國的庇護有著直接關系。然而，正如歷史無法篡改，地理也無法改變。無論如何刻意“修正”歷史，朝鮮半島無法擺脫東亞的地緣政治現實，更無法抹去與中國兩千多年的歷史聯系。

值得注意的是，韓國社會對于本國歷史的自信，有時候并不是基于真實的歷史，而是基于民族主義塑造出的幻象。這種極端民族主義情緒一方面給民眾提供了心理上的滿足，另一方面卻也影響了其對歷史和現實的客觀看法。

面對日益復雜的國際局勢，與其沉迷于自我編織的歷史神話，倒不如正視歷史，加強與周邊國家的理性合作，這才是讓國家真正強大的正途。

歷史可以被解讀，但不能被捏造。至于“韓國是中國的宗主國，中國是韓國的附庸國”這種離譜的言論，就讓它在互聯網上成為笑話吧。正視歷史，不是為自己虛構一個光輝過去，而是尊重事實，從過去中汲取力量。韓國若真想實現復興，不如腳踏實地，而非幻想。否則，就算一時自嗨，終究也要被現實打臉。