途經模式口的運煤垛子。醇親王奕譞途經這里時，曾留下“千仞石如壁，一線路如掌”的詩句。

“磨石口是個好地方，往東北可以回到西山；往南可以奔長辛店，或豐臺；一直出口子往西也是條出路。”在小說《駱駝祥子》中，老舍這樣寫道。正是在磨石口這個好地方，祥子牽著三匹不大體面的駱駝，逃回了北平。

磨石口位于京西翠微山下，其成村年代已久不可考。在金受申所著《北京的傳說》一書中，磨石口村先民在神鳥和賣墨貨郎的指引下，在村西頭發現了磨刀石，人以物聚，隨著對石材的開采，原本荒蕪的小村落不斷擴大，磨石口的村名由此而生。

千百年來，清脆的駝鈴聲響徹在這條三里長街。出產自大西山的煤、灰、建材和各類干鮮果品，源源不斷地被運送到京城。繁榮的經濟、險要的地勢催生出了一座繁華的商鎮，有明一代，這里甚至還成為帝國情報集散的重要樞紐。

駝隊經過模式口過街樓。

行走在京西古道上的駝隊。

民國初年，隨著近代工業的發展，貫通東西、連接南北的古鎮再一次名聲大噪，一時間被譽為“諸村之模式”。

1905年，在興辦實業、抵制外國資本的目標下，北京第一家民族資本電業公司——京師華商電燈公司成立。雖然名為“電燈公司”，華商還兼營包括發電、送電在內的各類業務。

華商電燈公司建成初期的廠區全景照片。

1924年發行的華商電燈公司股票。

隨著用電需求的不斷增加，華商公司經過考察，準備在永定河畔建設新電廠。新電廠向京城輸電，要沿著磨石口古道埋設電線桿。因電線桿需占用農田，企業與鄉民之間的矛盾竟難以調和。最終，磨石口村鄉紳李堪（字雅軒）出面協調，約定華商電燈公司占用磨石口村民土地的同時，為全村通電、興辦小學，并招募村民成為電廠工人，線路的鋪設才得以順利進行。

1922年2月，電燈在磨石口村點亮。近水樓臺的磨石口村成為北京第一個通電的村莊，而此時的北京城里，通電家庭尚不足一成。

位于模式口大街的北京第一通電村博物館，展示了鄉紳李堪（右二）的照片。

矗立在模式口古道一側的電線桿，清晰可見。

經模式口運柿子進城的駝隊，與古道相向而行的電線桿和電線成為了尋常的背景。

電廠的興建不僅滿足了用電需求，還給京郊古村磨石口帶來了一場生產、生活的變革。1923年，鑒于“廠村共建”樹立了“新模式”，在李堪的提議下，宛平縣政府批準，將磨石口村更名為“模式口”，自此，村名被賦予了新的含義。

上世紀40年代的石景山發電廠，其前身即華商電燈公司。

除了通電，模式口村還曾有過諸多“新模式”的嘗試。抗戰期間，一位名叫馬季的郵遞員，因為不愿為侵占石景山鋼鐵廠的日本人服務，辭去工作，在模式口村開了一間雜貨鋪，并且在雜貨鋪門口立起一個信筒，為過往客商和本村村民代收信件。這間小雜貨鋪成為了石景山地區最早的郵局“代辦所”。1957年，新中國第一座自主設計、自主建設的模式口水電站投入運營，“新模式”再次更新。

如今，改造后的古鎮模式口再一次煥新。曾經堅持“不做道場、不受香火、不開廟”的承恩寺，在封閉數百年后，已經改建為燕京八絕博物館向社會開放。田義墓、法海寺等星羅棋布的文物保護單位和保存至今的傳統民居，得以進一步活化利用。模式口又一次成為京郊古鎮創新發展的“新模式”。

文/馬志璞

圖/馬志璞 侯金梁等