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1964月3月，焦裕祿的病情越來越嚴(yán)重，在又一次暈倒之后，縣委緊急將他送往開封的醫(yī)院治療，后又轉(zhuǎn)到北京。

醫(yī)生檢查，得出了糟糕的診斷結(jié)果：“肝癌晚期，已經(jīng)在皮下擴散，時日無多?！?/p>

焦裕祿沒有吭聲，只是在床上蜷成一團對抗疼痛，醫(yī)生詢問要不要使用止痛藥，他說：“不用，幫我拿份今天的報紙吧?！?/p>

他的身體極其衰弱，卻依舊讀書看報，時時念叨著蘭考，他還沒能治好那里的山丘、鹽堿地，可現(xiàn)在沒有時間了。

不久后，醫(yī)院發(fā)了病危通知，上級領(lǐng)導(dǎo)紛紛前來見他最后一面，詢問焦裕祿是否還有什么想要交代。

焦裕祿的目光帶有一絲遺憾和愧疚說道：

“感謝黨組織，我只有一個請求，我活著沒能治好蘭考的山丘，我希望死后遺體能被運回蘭考，埋在沙丘里，我想親眼看著蘭考人民治理好沙丘！”

事與愿違，由于距離蘭考過遠，焦裕祿的臨終心愿并沒有如愿，他被安葬在了鄭州烈士公墓。

兩年后，焦裕祿書記的事跡流傳開來，讓無數(shù)百姓感動落淚。

很快，一場轟轟烈烈的遷墳行動啟動，遷墳路上，十萬百姓自發(fā)沿路相送，其妻子肝腸寸斷，一頭撞向了棺木。

那么，焦裕祿到底為蘭考做了哪些事？竟如此深受百姓愛戴？

誰“發(fā)現(xiàn)”了焦裕祿？

焦裕祿最值得敬佩的一點，那就是踏實肯干。

他做出了一些成績后，黨組織希望他去蘭考，別人悄悄和他說蘭考太苦了，最好不要去，但焦裕祿果斷擺手回道：“蘭考是最困難的縣，但越困難越能鍛煉人。”

在他來到蘭考，擔(dān)任縣委第一書記后，便開始著手解決蘭考的內(nèi)澇、鹽堿地和沙丘三個老大難問題。

哪怕他患了肝癌，依舊風(fēng)雨無阻的在鄉(xiāng)下跑，探訪每一戶人家。

他能跟著老農(nóng)民在破棚待上幾天幾夜，也會在看到窮苦人家時，將自己衣服送給百姓，全然不顧那時自己唯一的秋衣，身子凍得直打哆嗦。

他在蘭考的短短一年里，兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公，從根本上改變了蘭考的風(fēng)貌。

時至今日，焦裕祿對我們來說，已經(jīng)成為衡量一個好干部的標(biāo)尺。

凡是擁有焦裕祿精神，能如他這般為國為民的好干部，總會受到群眾擁護。

但事實上，一直到焦裕祿去世那年，他在全國范圍也并不“出名”，俗話說“酒香也怕巷子深”，那么究竟是誰傳開了焦裕祿精神？

追溯到1966年2月，《人民日報》發(fā)布焦裕祿的長篇通訊時，作者是蘭考宣傳人員劉俊生，但那時焦裕祿的事跡和名聲在全國早已有基礎(chǔ)。

劉俊生本人也認(rèn)為他可能是最早“發(fā)現(xiàn)”焦裕祿精神的，當(dāng)焦裕祿還在蘭考時，他便拍攝了幾張書記和群眾一起勞作的照片。

“焦書記總說，少拍他，多給群眾拍。”

為了讓更多人知道焦書記，他在1964年寫過一篇名為《黨的好干部》的文章。

文章內(nèi)容感人肺腑，是一篇難得的詳細記錄焦裕祿工作的文章，但令人遺憾的是，它卻并沒有被發(fā)表。

劉俊生也十分好奇，因為他的文章寫出來之前，已經(jīng)有無數(shù)人了解到了焦裕祿。

于是他繼續(xù)追溯，發(fā)現(xiàn)1964年11月一篇名為《焦裕祿同志為黨為人民忠心耿耿》的通訊刊物就發(fā)在了《人民日報》二版，作者是魯保國、張應(yīng)先等人。

為何要寫這么一篇文章？劉俊生詢問后才得知，原來是他們在蘭考采訪的半個月中，發(fā)現(xiàn)蘭考處處是焦裕祿的蹤跡。

張應(yīng)先回憶起在蘭考的半個月，眼神中滿是光彩。

“當(dāng)?shù)氐娜罕娨恢崩p著我們?nèi)齻€記者，爭先恐后地要把焦裕祿的事跡告訴我們，這太不可思議了，我們仿佛在蘭考這個窮苦的地方，發(fā)現(xiàn)了一座精神富礦！”

倍受震撼的三人回到通訊社，一刻也沒有休息，馬不停蹄地完成了有關(guān)焦裕祿事跡的初稿。

這份稿件同樣感動了同在河南新華分社的其他作者，一致希望能夠?qū)⑦@份稿件一版再版。

《河南日報》甚至專門推出一個專欄，名字就叫做《學(xué)習(xí)焦裕祿同志的精神》。

至此，焦裕祿被人“發(fā)現(xiàn)”了，他成為了報紙和廣播的“頭條”。

焦裕祿的事跡被廣播發(fā)送到每個巷口和屋舍，他為群眾做出的一切，都是那么情真意切。

每當(dāng)有關(guān)焦裕祿的廣播響起，走在路上的行人、正在耕作的農(nóng)民，坐在家中的老人都會停下手中的工作，抬起頭靜靜地傾聽，談到焦裕祿的事跡，就連播音員也幾度哽咽。

每個人都被焦裕祿的精神所吸引，黨中央也注意到了這么一位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，開始大力宣傳焦裕祿精神。

一傳十，十傳百，焦裕祿在臨終時的留言，再一次被有心百姓，特別是蘭考百姓所關(guān)注。

“我希望死后遺體能被運回蘭考，埋在沙丘里，我想親眼看著蘭考人民治理好沙丘！”

看到民意沸騰，河南領(lǐng)導(dǎo)們也開會決議，是否要完成焦裕祿最后的心愿，啟動遷墳行動。

遷墳蘭考

其實，河南的領(lǐng)導(dǎo)們知道焦裕祿遺愿是回蘭考，但始終拿不定主意，因為焦裕祿是縣委書記，按照正常情況，葬在鄭州革命公墓的規(guī)格是高于葬在蘭考沙丘之中。

另一個原因，則是在焦裕祿去世后，他的靈柩被保存在鄭州的醫(yī)院，當(dāng)年沒有很好的遺體保存技術(shù)，只得使用冰塊降溫保存。

而那時已接近夏天，天氣炎熱，如果運回蘭考，運輸時間過長，只好將他當(dāng)?shù)貧w葬。

從那個夏天之后，每一個去蘭考采訪的記者總會被當(dāng)?shù)氐娜嗣裾埱蟮溃?/p>

“你能不能和領(lǐng)導(dǎo)們說，讓領(lǐng)導(dǎo)把焦書記的墳遷回來吧！讓他能夠離我們近一點，我們也好去祭奠他??！給他燒點紙錢！”

更有甚者，扯著新華社記者穆青的胳膊，喊著愿意折壽十年，甚至愿意用自己的性命換焦書記一命。

看到當(dāng)?shù)厝罕姳从^，穆青深受感動，在回到鄭州后，他多次向省委匯報。

隨著焦裕祿的事跡越傳越廣，蘭考人民的呼聲越來越高。

1966年，上級終于同意請示，授予焦裕祿同志革命烈士稱號，并遷墳回蘭考。

當(dāng)焦裕祿即將遷墳的消息傳到蘭考時，當(dāng)?shù)氐陌傩占訅牧?，紛紛奔走相告，人們在沙丘上大聲呼喚：“咱們的焦書記馬上要回來了！”

遷墳當(dāng)天，蘭考的群眾全都停下手頭工作，集體去往蘭考火車站，默默地等待著烈士歸來。

他們披麻戴孝，穿著白色的喪服，火車站沿街都掛滿白條，整個蘭考都陷入悲傷之中。

當(dāng)十萬百姓看到工作人員卸下焦裕祿的靈柩時，再也壓抑不住情緒大哭了出來，人群中不乏受過焦裕祿恩情，哭到幾近昏過去的人。

他們哭喊著：“老天不開眼，好人不長命吶！”

火車站到安放靈柩的墓地，只有短短的三公里，可這三公里卻是那樣漫長。

人們簇擁著，想要離焦書記更近一點，隊伍走了三個小時才到墓園。

焦裕祿的妻子徐俊雅拉扯著孩子擠了過來，看到丈夫的靈柩，哭到難以自抑，悲傷之下，一頭撞在了棺木上，昏迷了過去。

曾受過焦裕祿大恩的張傳德夫婦也哭著喊道：“焦書記，俺娃子的命是你救活的，俺給他取名張繼焦，一定教他像你一樣做人！”

前來送葬的人群太多，下葬工作一度無法開展，十幾人哭喊著跳進坑中，想要和焦書記陪葬，現(xiàn)場的工作人員不得不安撫和疏散人群。

“焦書記太累了！大家就讓他休息吧！”

好不容易，群眾停止了哭喊，只剩小孩子零碎地尖銳哭聲，人們默默地看著他們最敬愛的人被放入墓地，再慢慢沒入黃土。

葬禮結(jié)束后的許多天，蘭考的男女老少們，都自發(fā)前往墓地祭奠。

他們會燒燒紙錢，坐在墓地邊上，與這位書記敘敘舊，聊聊過去的事情，時常能看到有人在一旁輕聲絮叨：

“蘭考窮，蘭考苦，我們也都窮慣了苦慣了，要不是您堅持治三害，我們還得苦多久啊……”

群眾的感嘆不無道理，正是受到焦裕祿精神的影響，后續(xù)的干部都在他精神鼓舞之下，與蘭考的惡劣環(huán)境作斗爭。

遺澤永存

焦裕祿真正地改變了蘭考這片土地，用自己的心血乃至生命，為這片不毛之地帶來了生的希望。

焦裕祿剛來蘭考，放眼望去，盡是一片黃土，他用腳步丈量過蘭考的每一片土地，依舊為這里的困難感到心驚。

他上任是在1962年，那正是生活最困難的年代。

這個地方一畝地小麥，均產(chǎn)還不到四十斤，刨除掉來年的種子和喂養(yǎng)牲畜的部分，平均一年下來，能分給一個人的糧食才不到15斤。

而當(dāng)年更是凄慘，蘭考被風(fēng)沙、洪水和鹽堿毀了60萬畝莊稼。

僥幸剩下來的糧食，百姓們吃一個月都夠嗆，何況是一年？焦裕祿陷入了深深的憂慮之中。

如果蘭考縣的群眾連飯都吃不起，那一切都無從談起，“三害”必須要治！

焦裕祿當(dāng)即召集縣中干部，明確自己的態(tài)度，黝黑的臉龐滿是堅毅。

“如果我不能改變蘭考的面貌，那我絕不會走！”

這句話讓在場的每一個人都感到無比震撼，要知道焦裕祿有大好的前途，出色的才干，沒必要蝸居在這小小的縣中死磕。

而且焦裕祿家中還有年邁雙親和七個孩子，這里離他的老家很遠，長年累月見不到妻子。

哪怕是這種情況下，他依舊敢作出這種承諾，不禁讓人心生敬佩。

隨后，眾人便生起一絲懷疑，他會不會和之前的部分書記一樣，只是喊喊口號？

焦裕祿用實際行動折服了他們，不論是大雨、烈日還是寒冬里，焦裕祿永遠踩著那輛破舊的自行車，下到基層做事。

他一年跑了五千多里地，走訪120余個生產(chǎn)大隊、1600個沙丘和縣內(nèi)所有河流，親手寫出一套完整的“改造”方案，決定用泡桐樹改善環(huán)境。

焦裕祿調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，泡桐樹可是個好東西，能擋狂風(fēng)、能壓沙子，甚至還能把沙丘變成良田，增大糧食產(chǎn)量。

原先，大隊干部的意見不統(tǒng)一，覺得要種就要整齊劃一，等連成片，否則起不到最大的治理效果，而其他人則覺得這是形式主義，雙方矛盾重重。

焦裕祿很輕易地解決了問題，直接確立“先顧上吃飯，再顧上好看”的原則，因為其身先士卒，沒有人不服他。

接著，他去大學(xué)“蹲點”拉人才，竟是真的找到機會，拉來了幾個能培育泡桐樹的大學(xué)生技術(shù)人員。

為了留住人才，他特地囑咐糧站工作人員，幾個大學(xué)生是南方人，可以把他們的口糧買成大米。

又親自安排妥當(dāng)了幾人的住宿和出行，時不時的還要找他們聊天。

“蘭考確實苦一點，但你們想想，蘭考要搞40萬畝農(nóng)桐間作，我們要搞那么大的科研基地，你們這些專業(yè)人才，該有多么大的舞臺？”

幾位大學(xué)生在焦裕祿的描繪中雙眼發(fā)亮，頓時感覺美好的未來就在眼前，下定決心，不能讓焦書記失望。

沒過多久，沙丘中培育出了一行行茁壯成長的泡桐苗，焦裕祿看到后激動不已，連番夸獎他們能干。

蘭考的百姓更是喜歡這位書記，他們從不覺得焦書記只會紙上談兵，活都丟給別人。

因為焦裕祿做的最多的事情就是檢查生產(chǎn)，在田野里和百姓一起勞動，詢問他們是否有困難。

斯人已逝，焦裕祿只在蘭考任職一年三個月，便患肝癌去世了，可他留下一大筆物質(zhì)財富和精神財富，依舊遺澤著蘭考。

當(dāng)年的泡桐樹長起來后，變成了蘭考的支柱產(chǎn)業(yè)，也成為了當(dāng)?shù)厝嗣竦摹敖痫埻搿薄?/p>

泡桐樹生長中可以固定風(fēng)沙，砍伐后進行深加工，又可以做家具和工藝品。

到了現(xiàn)代，泡桐樹再一次完成“產(chǎn)業(yè)升級”，開始制作古箏和柳琴等大雅樂器。

蘭考每年的木材加工年產(chǎn)值，達到了40億元，蘭考富起來了。

而更重要的，是焦裕祿留下的精神財富，后來的蘭考縣委繼續(xù)著焦裕祿未完的事業(yè)，開展植樹造林和發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟。

而他為國為民，專注革命的精神品質(zhì)，也成為蘭考干部學(xué)習(xí)的榜樣。

結(jié)語：

臧克家說：“有的人死了，但他還活著。給人民作牛馬的人，人們會把他抬的很高，很高?！?/strong>

焦裕祿用自己的一生詮釋了這兩句話，人民為他做出了公正的評價。

生前，他一心為民，克己奉公；死后，蘭考人民為他請命，給他送行，他的精神永遠流傳。

古往今來，或許這都是為官者能做到的最高境界，焦裕祿將如范仲淹、林則徐一樣，在歷史上留下濃墨重彩的一筆，被后來者學(xué)習(xí)。