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作者：徐吉軍，新媒體：漢唐智庫！

真正的愛國，從來不是短視頻里的慷慨陳詞，而是納稅單上的誠實(shí)守信。

當(dāng)司馬南在美國買下別墅時(shí)，他或許忘了：

靠逃稅省下的購房款，永遠(yuǎn)砌不起民族復(fù)興的長(zhǎng)城！

一、"愛國者"的免罪金牌何以成立？

2025年3月底，一紙稅務(wù)稽查通報(bào)撕裂了中文互聯(lián)網(wǎng)的輿論場(chǎng)。

當(dāng)司馬南偷稅行為被官方坐實(shí)，一個(gè)奇特的現(xiàn)象隨之浮現(xiàn)：這位以"反美斗士"自居的意見領(lǐng)袖，其擁躉群體竟將納稅義務(wù)與愛國情懷切割得涇渭分明。

這種吊詭的認(rèn)知分裂，恰似后現(xiàn)代社會(huì)的魔幻鏡像，折射出轉(zhuǎn)型期中國特有的意識(shí)形態(tài)褶皺。

在粉絲的辯護(hù)邏輯中，"愛國"二字如同中世紀(jì)教廷的贖罪券，能將任何世俗罪愆消弭于無形。

他們熟練運(yùn)用"大節(jié)無虧"的傳統(tǒng)話術(shù)，將逃稅行為輕描淡寫為"小節(jié)有損"，這種價(jià)值排序的倒置，恰似將《大明律》的戶婚田土條款置于《大誥》之上的政治智慧。

更值得警惕的是，這種"愛國無罪論"正在異化為某種道德豁免權(quán)，其運(yùn)作機(jī)制堪比宗教改革前的贖罪券買賣——只要持續(xù)輸出"正確"的政治表態(tài)，便可豁免具體行為的法律審判。

二、認(rèn)知閉環(huán)里的"護(hù)城河效應(yīng)"！

觀察司馬南粉絲群體的人口畫像，我們看到的是一幅轉(zhuǎn)型中國的社會(huì)學(xué)標(biāo)本。

那些出生于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)末期的中老年男性，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中成為"失落的一代"。他們親歷了國企改制、下崗分流，目睹著子女在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代淪為"三和大神"，卻在算法推薦構(gòu)筑的信息繭房里，找到了最后的精神堡壘。

這個(gè)群體呈現(xiàn)出典型的"認(rèn)知閉環(huán)"特征：當(dāng)稅務(wù)部門公布1.4億涉案金額時(shí)，工地上的老王寧愿相信這是"境外勢(shì)力做空愛國者"的陰謀；縣城雜貨鋪的老張堅(jiān)持認(rèn)為"查稅就是選擇性執(zhí)法"；而鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)退休的李老師則搬出"法不責(zé)眾"的古訓(xùn)，聲稱"哪個(gè)網(wǎng)紅不偷稅"。

這種集體防御機(jī)制，恰如中世紀(jì)城堡的護(hù)城河，將理性討論隔絕在吊橋之外。

三、民粹狂歡背后的階層焦慮！

深入剖析粉絲群體的心理結(jié)構(gòu)，我們看到的是被折疊的第三重中國。

那些月薪不足五千、學(xué)歷止步高中的支持者們，在司馬南對(duì)"資本寡頭"的討伐中找到了情緒代償。他們將馬云視為"新式地主"，把柳傳志看作"買辦代表"，這種充滿階級(jí)斗爭(zhēng)色彩的敘事，恰似《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》在數(shù)字時(shí)代的回響。

但吊詭的是，這些自詡為"無產(chǎn)階級(jí)代言人"的網(wǎng)紅，往往在現(xiàn)實(shí)中構(gòu)建著資本帝國的另一極。

當(dāng)司馬南在加州購置房產(chǎn)的消息曝光，粉絲們表現(xiàn)出驚人的認(rèn)知彈性——他們既痛斥"美帝霸權(quán)"，又為偶像的海外資產(chǎn)辯護(hù)"這是打入敵人內(nèi)部"。

這種雙重標(biāo)準(zhǔn)的自如切換，堪比冷戰(zhàn)時(shí)期雙重間諜的生存智慧。

四、算法牢籠中的價(jià)值解體！

在抖音、快手的推薦算法里，我們見證了一場(chǎng)靜默的價(jià)值革命。

當(dāng)"愛國流量"成為新的財(cái)富密碼，當(dāng)10萬+爆款文章可以折算成真金白銀，意識(shí)形態(tài)話語正在經(jīng)歷前所未有的商品化過程。

司馬南深諳此道，將對(duì)美強(qiáng)硬立場(chǎng)包裝成知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品，將民族主義情緒轉(zhuǎn)化為直播打賞數(shù)據(jù)。

更值得警惕的是算法機(jī)制制造的認(rèn)知陷阱。當(dāng)用戶每天被推送的內(nèi)容被包圍之后，思維逐漸固化成二進(jìn)制代碼：非黑即白，非友即敵。

這種極化思維導(dǎo)致公共討論的徹底破產(chǎn)——任何對(duì)司馬南的質(zhì)疑都被歸為"漢奸言論"，每次逃稅行為的討論都被導(dǎo)向"立場(chǎng)站隊(duì)"。

五、重建公共理性的破局之思！

破解這個(gè)認(rèn)知困局，需要三重解藥：

首先是法治共識(shí)的強(qiáng)化，必須明確愛國情懷不能凌駕于稅法之上，正如《鹽鐵論》所載"法者，天下之程式，萬事之儀表"；

其次是信息生態(tài)的治理，打破算法制造的認(rèn)知繭房，重建多元平衡的輿論場(chǎng)；

最后是階層流動(dòng)通道的拓寬，讓失落群體在現(xiàn)實(shí)中找到向上躍遷的可能，而非沉迷于網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬抗?fàn)帯?/p>

歷史總是充滿黑色幽默。

當(dāng)我們回望1920年代美國的"紅色恐懼癥"，或是1960年代法國的"新右翼運(yùn)動(dòng)"，會(huì)發(fā)現(xiàn)民粹主義的劇本從未改變。

今天的司馬南現(xiàn)象，不過是技術(shù)加持下的傳統(tǒng)戲碼。

但值得欣慰的是，在稅務(wù)部門雷厲風(fēng)行的執(zhí)法中，我們看到了現(xiàn)代國家治理體系的韌性，既容得下激昂的愛國宣言，也容不下任何形式的違法行徑。

在這個(gè)價(jià)值解構(gòu)與重構(gòu)并存的時(shí)代，或許我們應(yīng)該重溫顧炎武的警示："保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。"

真正的愛國，不在于慷慨激昂的口號(hào)，而在于對(duì)法治精神的恪守，對(duì)公共責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

唯有如此，方能在祛魅之后重建共識(shí)，在解構(gòu)之余實(shí)現(xiàn)新生。

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