本文參考歷史資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關文獻來源。

（始皇帝 嬴政）

始皇三十七年，公元前210年冬季。

天兒，挺冷。

雖然天氣挺冷，但是始皇帝嬴政還是要進行全國性的巡游。

巡游的內容很豐富，始皇帝又是走陸路，又是走水路，又是祭祀，又是刻石，又是登山，很快就把自己給折騰病了。

始皇帝明顯的感覺到，這次生病和以往不同，這次更難受，更嚴重，皇帝認為自己恐怕大限將至，于是立刻就找來了自己最為信任的宦官趙高，讓他幫自己撰寫遺詔。

趙高，我們都知道他是宦官，但其實哪兒有人生下來就是宦官呢？

趙高當然也不是，他不僅不是，他還有一個比較尊貴的出身。

他母親不知道姓名，但知道原本是趙國宗室，不是本宗，但指定沾親帶故。

其母是趙人，在秦國居住，后來因為在秦國犯了罪，被捉到秦朝的皇宮里去服刑，在服刑期間就生下了趙高。

罪女生的孩子，那自然也是罪人，所以趙高很小的時候就被閹割改造，成為了宮里的一名宦官。

有些人的悲劇往往不是他自己導致的，而是命中注定，要怪，就只能怪趙高投錯了胎。

不過，趙高有極強的適應性，他勤勞肯干，頭腦靈活，甚至自學成才，對法律典章十分熟悉，那么擁有這種特質的趙高，在宦官群體里就是拔尖的，始皇帝在人群中只是看了趙高一眼，從此后就再也沒能忘掉他的容顏，皇帝大手一揮，逆其天，改其命，把他提拔為了中車府令。

這個職務，我們可以理解為皇帝的司機，專門掌管車馬，負責皇帝的出行工作。

皇帝一出門，就是趙高負責伺候，那么趙高和皇帝必然有頻繁接觸，那他本質上就是內侍，而且還是近侍。

您就想吧，能給領導開車，那都不是等閑之輩。

后來趙高進一步的取得了皇帝的信任，又有了一個新兼職：行符璽事。

這個職務就了不得啦，皇帝的口諭，他先聽，聽完了他代為宣讀，皇帝的詔書，他先看，看完了他代為發布，說白了趙高就是皇帝的特別機要秘書。

始皇帝很信任趙高，八成還很欣賞趙高，有一次趙高觸犯了法律，按照規定應該斬首示眾，但是趙高能言善辯，直接跑到皇帝面前一頓辯解，很快就洗脫了自己的罪名，被皇帝給赦免了。

其實我們想一想，這不應該啊，始皇帝堪稱千古一帝，奮六世之余烈，滅六國而大一統，成為了中國歷史上第一個皇帝，他以前任用的那都是什么人物？是韓非，是李斯，是王翦，皇帝是個善用人才，善用賢才的人吶，怎么現在輕而易舉的就被趙高這種三流貨色給欺騙蒙蔽了呢？

想一想，提拔重用趙高的時候，始皇帝已經不再年輕了。

年齡的衰老，精力的衰敗，肢體的退化，思維的固化，這是所有的封建帝王都不可避免的。

歲數大了，人就糊涂了，認知和層次跟年輕的時候已經不能比了，一個皇帝年輕，他可以整夜不睡，一天批閱三百封奏疏，全國各地他都能了如指掌，但是一個皇帝老了，他會腰酸背痛，他會犯困，他會打瞌睡，他就難以掌控太多的事情，年輕的時候始皇帝南征北戰，又修起了長城，他的理想和目標那太大了，滅六國不過是第一步，他要建立一個他用眼睛可以看得到也看不到的龐大帝國，可是現在不一樣了，皇帝的意志延伸不了那么遠了，從整個天下，變成了一間小小的寢殿，變成了由趙高來替他傳話，幫他發言，替他辦事。

始皇帝和趙高的關系，就好像我們更為熟知的清朝乾隆皇帝和他的寵臣和珅。

（京劇臉譜中的趙高形象）

乾隆年輕的時候是多么的意氣風發啊，自己說自己是十全，認為自己是古往今來最偉大的皇帝，可是人到了晚年，說話都說不利索了，只有和珅才能聽明白乾隆含混不清的話語是在表達什么。

而年歲漸長的始皇帝，雖然沒有乾隆那么糊涂，可是畢竟始皇帝前半生較為勤政，工作太肝太卷，那身體一天天的就亞健康了，加上皇帝這人還有點迷信，有服用方士丹藥的行為，那丹藥說是吃了提神醒腦，永不疲勞，長生不老，可實際上全是重金屬，這對皇帝的身體又造成了嚴重的破壞，所以，五十多歲的始皇帝，一定需要一個像趙高這樣的人。

如同年輕時再聰明的人，到了老年，也很容易被賣保健品的推銷員所欺騙。

皇帝讓趙高撰寫詔書，內容也很簡單，讓自己的長子扶蘇趕緊返回咸陽，操辦自己的喪事，同時繼承自己的帝位。

您看，始皇帝這個時候已經感覺自己是必死無疑了，所以他的這封詔書，不是上諭，而是遺詔。

長子扶蘇，聰明勤奮，堅毅果敢，有明君之風，做父親的當然知道這是個好苗子，只是扶蘇是個講究仁德，性格寬厚的人，和始皇帝用重典治國的方針有明顯矛盾，好幾次父子之間就如何治理秦國產生了劇烈沖突，吵的臉紅脖子粗，始皇帝一來氣，就把扶蘇給攆到了上黨郡，也就是今天的陜西綏德縣，那里有秦朝大將蒙恬駐防，始皇帝要求扶蘇去協助蒙恬抵抗匈奴，督修長城。

事實上，蒙恬是始皇帝比較看重的將領，這次把扶蘇弄到上黨去，明著是攆走了，實則是讓扶蘇增進和邊將的感情，讓兒子培養自己的人手。

現在自己要死了，把位子傳給扶蘇，十分合情合理，一切都發展的很順利。

那么按照正常的劇情，接下來就是始皇帝口述內容，趙高寫完，然后始皇帝盯著趙高把詔書送到使者的手里，使者再快馬加鞭，送到扶蘇的手上。

只可惜始皇帝的身體已經撐不了那么久了，詔書剛剛寫完，還沒等送給使者，人就死了。

深謀遠慮，后世之事，可一切已經來不及。

皇帝死在哪兒呢？死在今天河北邢臺廣宗縣一個叫做沙丘宮的地方。

趙高是近侍，皇帝死了，他是第一個知道的，那么除了他之外，第二個知道的，就是同樣在這次巡游中隨行的百官之首，丞相李斯。

李斯，本朝士大夫的典型代表人物，勤學苦讀，入仕朝廷，也就是我們常說的，學成文武藝，報效帝王家。

而且，作為后戰國時代的法家名士，李斯可以說幾乎一生都在嚴絲合縫的踐行著法家思想，在被老板始皇帝重用之后，李斯以他優異的工作能力幫助始皇帝完成了一統六國的功業，當然說統一六國沒有李斯也行，但李斯的存在，使得這個進程獲得了極大的提高。

秦朝建立之后，我們說始皇帝掃六合，震八荒，書同文，車同軌，統一貨幣，文字，度量衡，實行郡縣制，這聽起來就好像這些事情都是始皇帝親力親為的一樣，其實并非如此，始皇帝大部分只是拿個章程，具體工作則多是由李斯來辦的，那么我們可以說，李斯就是那個時代一枚閃耀的政治明星，天下所有讀書人都想要成為的一個榜樣。

李斯的頭腦很靈活，很縝密，他知道皇帝死在首都和死在地方是兩個概念，死在都城怎么都好辦，而死在了地方，死在了途中，咸陽無主，唯恐有人圖謀不軌，進而導致天下大亂，所以李斯決定，封鎖消息，先秘不發喪，皇帝的車隊行程照舊，當做什么都沒發生過，繼續往咸陽返。

而就在這個過程中，趙高已經拿著詔書找上了同樣隨行于本次巡游的始皇帝的小兒子胡亥。

要說這個胡亥啊，他還是比較幸運的，始皇帝一共二十多個孩子，這趟巡游，就唯獨把胡亥帶了出來。

趙高找到胡亥，開門見山，說皇帝的遺詔就在我手里，你什么想法？

（出土的秦二世詔書木櫝 局部）

胡亥說我沒有什么想法，以后該怎么辦，應該全聽丞相的。

趙高說你別裝了，我知道你想要做皇帝，這事兒咱們只要說通李斯就可以了。

趙高很了解胡亥，因為趙高在成為始皇帝近侍的同時，還曾經被始皇帝指派到胡亥的身邊，教授胡亥一些政令政法方面的東西。

從某種程度來說，趙高就是胡亥的潛邸舊臣，是胡亥的老師。

胡亥內心里其實很想當皇帝，尤其是他幸運的參與了這次出游，這個改變自己命運的機會就在眼前，老天爺也只把機會給到了自己，所以他想要抓住。

他更要考慮到，這有可能是此生唯一一次改變命運的機會。

趙高一看這妥了，于是立刻找到李斯，說老李啊，皇帝的遺詔就在我手里，誰繼位新君，就看你一句話。

遺詔里皇帝的意思很明顯，是要傳位扶蘇，可趙高卻說什么決定權在李斯的手里這樣的話，李斯一聽就明白了，趙高是想要篡改詔書。

幾乎是士大夫的本能反應，李斯立刻駁斥趙高，說你這話是亡國之言，根本不是人臣能說得出來的。

拒絕的很干脆，我李斯要做人臣，不要做奸臣，所以我不會幫你篡改遺詔，也不會與你同流合污。

要說趙高，非常的圓滑，非常的狡詐，非常的懂心理戰術，對別人更有過分的了解。

趙高知道，李斯出身卑微，早年間不過是個管糧倉的小吏，拼死拼活的沖入秦國政壇，就是為了在實現自己的理想和抱負之后提高自己的地位。

可以說，李斯愛秦國，但是他更愛自己現在所擁有的一切，那么趙高正好對癥下藥，所以他接下來的話，是這樣的：

李啊，你和蒙恬將軍相比，誰更有能力？

李斯說，我比不上蒙恬。

這話也許是實話，也許是謙虛，但是不重要。

趙高又說，扶蘇在上黨和蒙恬擊匈奴修長城，龍門陣擺了不是一天兩天了，感情老好了，扶蘇做了皇帝，必然重用蒙恬，到時候老李你就要屈居蒙恬之下。

末了，趙高又補上了一句：胡亥老實仁厚，他才是儲君的最好人選。

這是赤裸裸的暗示，你李斯要是擁戴扶蘇，扶蘇不會用你，到時候你可就不是百官之首了，尊崇的地位就保不住了，但如果你支持胡亥即位，那你就有擁立之功，你還可以享受現在的一切。

趙高猜的沒錯，相比之秦國未來的命運，李斯更在乎自己的命運，所以李斯很快和趙高達成了合作共識，背叛了他士大夫的道德品格，偽造了始皇帝的遺命，宣布立胡亥為太子。

大事已定，善后工作自然也要做好，趙高素來和扶蘇不睦，既然已經擁立胡亥，那么必然要除掉扶蘇永絕后患，所以趙高和李斯干脆偽造皇帝遺詔，要求扶蘇自盡。

矯詔到達上黨的時候，蒙恬一眼就看出其中有詐，有事兒返回咸陽再說，一個使者帶著一封詔書來，就要取人性命，就要讓人自盡，這不胡鬧么？

奇怪的是，扶蘇沒有聽從蒙恬的規勸，只是說，父親要兒子死，兒子不得不死，隨后拔劍自刎。

扶蘇一向以聰慧過人著稱，這么扯淡的遺詔，他當然知道是偽造的，可是在他看來，此時的真偽已經沒有什么意義了。

既然遺詔能送到這里來，就說明胡亥即位已成事實，如果自己不遵從遺詔自殺，那么接下來要走的路子就是和蒙恬聯合，反攻咸陽，爭奪最高權力。

一向仁善愛民的扶蘇不愿意以這種方式挑起爭端，點燃戰火，使天下百姓蒙難，所以他用他的一死了之換來了秦國權力交接的平靜。

（扶蘇 塑像）

殘陽如血漫過長城垛口時，扶蘇的白玉冠纓正在秋風中散開，史冊里的自刎不過三行墨跡，卻讓整個關中平原的秋風都帶上了一絲苦澀的味道...

夏天，悶熱，天光焦烤大地，始皇帝的死訊終于宣布，胡亥即皇帝位，也就是秦二世。

二世在位的第一件事兒，是消滅兄弟姐妹。

畢竟是通過陰謀，通過非法的手段奪來的皇位，這種類型的統治者他們最常犯的一個病，就是疑神疑鬼，生怕同族血親cosplay自己，把自己的皇位也給搶走。

所以，胡亥揮動屠刀，二十個兄弟和十二個姐妹，被他階段性，有規律的殺死，且還不是說一刀給人家一個痛快讓人家死了，而是用極其殘忍的酷刑殺害，比如碾死之類。

胡亥有一個兄弟，叫做將閭，被殺之前曾經質問奉命殺掉他的人，說我遵守宮里的禮節，遵守朝廷的法度，我也從來沒有對皇帝不尊不敬過，為什么要剝奪我的生命？

從這個角度來看，胡亥完全是濫殺。

殺完了親戚，接下來就要對文武百官動手了。

事實上，越是得位不正的皇帝，對臣子們的敵意就越大，這并不僅僅基于一朝天子一朝臣的規律，更因為如果沒有通過正當方式得到認可而繼承權力，統治者在任期內對自己就會產生一種不自信的感覺。

屠殺武將的典型，當屬蒙恬，以及蒙恬的弟弟蒙毅。

兩兄弟，一個是邊關大將，一個則在朝中任職，始皇帝活著的時候，蒙毅可以說是始皇帝最信任的將領，始皇帝外出時，蒙毅甚至和始皇帝在一個車里頭坐著。

其實胡亥最開始是想要繼續重用蒙氏兄弟的，畢竟他們只是武將，武將的困境就在于戰場建功易，朝廷立身難，只要能讓他們繼續戍邊守邊，又何樂而不為呢？

但是，別忘了胡亥登基之后，他的管理班底中順位第一的權臣，是趙高。

趙高就對胡亥說，說皇帝啊，你做皇子的時候，始皇帝本來是想要立你為太子的，都是這個蒙毅三番五次的阻攔，始皇帝才改立了扶蘇。

這當然是無稽之談，純粹是為了編造出來給胡亥和蒙氏兄弟栓對子的，可是胡亥竟然信以為真，所以很快就讓蒙氏兄弟自盡了。

我們說一個大一統帝國的皇帝智商真的會低到這種程度，輕而易舉的被趙高誤導么？其實還真有可能，因為接下來胡亥隨即展開了對文官的屠殺，右丞相馮去疾和御史大夫馮劫也被胡亥捉了起來，下獄論罪，二馮對胡亥早已不抱任何希望，沒等胡亥揮動屠刀，兩人搶先一步自盡了。

那么問題來了，二馮是因為什么原因下獄論罪的呢？也不是什么大事兒，胡亥即位之后鋪張浪費，大興土木，勞民傷財，他揮霍的太狠了，二馮勸諫皇帝要節約一點，胡亥挺生氣，這才捉了二馮下獄，這就又引出胡亥另外的這些惡習。

作為千古第一帝，始皇帝的身上有很多的優點，但是這些優點一個都沒繼承給胡亥，反而缺點讓胡亥給占全了。

始皇帝喜歡蓋房子，胡亥也大肆基建，始皇帝喜好巡游，胡亥也有樣學樣，他也巡游不休，胡亥閑著沒事兒的時候甚至對趙高說過這么一句話，他說：

人這一生啊，是很短暫的，光陰似快箭，日月如飛梭，很快就結束了，所以我現在做了皇帝，我不想別的，只想要盡情享樂。

和順位第一權臣傾訴完了內心想法，胡亥又找到順位第二權臣李斯，把自己的想法傾訴的更加具體，他說：堯帝治理天下的時候，住的是小茅房，吃的是野菜湯，冬天穿鹿皮是夏天穿麻衣，大禹治水的時候，風里來雨里去，把自己都累瘦了，最后乏累而死，難道一個人成為皇帝，他所追求的就是這樣的生活么？

我看這樣的生活，其實是窮酸腐儒設定的條條框框，是他們強加給皇帝的，皇帝既然富有天下，那么就應該用全天下的東西來滿足自己才對。

（李斯）

胡說八道，純粹是胡說八道。

古人云，君舟也，民水也，水漲則官檣為飾，水竭則龍紋亦沉。

君王就像船一樣，而百姓就像是水一樣，水位上漲了，船才能航行，才能展示出船身的裝飾華麗，而如果水干涸了，船身上雕刻的龍紋固然好看，可無水之船，又有什么意義呢？

聽著胡亥大放厥詞，李斯意識到，自己所擁立的君王，可能并沒有自己想象的那么美好。

只是李斯卻沒有意識到，更大的危機，已經悄然來臨了。

雖然當年是一起狼狽為奸的隊友，但是趙高很顯然對士大夫這個群體是抵觸的，趙高對李斯也沒有任何的好感，組隊篡改遺詔，逼死扶蘇改立胡亥，其實是一種政治環境中的利用。

宦官朋友們，是古代歷史上一個很特殊的群體。

因為他們被改造過的特殊的身體結構，注定了他們無法誕育后代，所以他們做到頂了，也頂多就是權宦。

他們不可能篡位登基，他們當了皇帝，皇位要傳給誰呢？這就是個悖論。

而且他們也永遠是宦，而絕不會成為士。

就比如趙高其實已經是權傾朝野了，已經是一人之下，萬人之上了，可在大家的心目中，他仍舊是一個低賤的宦官。

這種看法不來自于身份地位上，而來自于意識形態。

用最近比較流行的電影《哪吒2》中的臺詞來說，那就是，人們心中的成見是一座大山，而這種成見，是為宦官者永遠無法突破的。

士大夫有個人理想，也有國家理想，個人理想當然就是對仕途的追求，成為王佐，成為文官的領袖，實現從朝為田舍郎到暮登天子堂的跨越，而國家理想，則是要通過個人能力，給到一個王朝正向的影響力。

漢朝的賈誼，晁錯，宋朝的王安石，明朝的張居正，他們都是這樣的人。

但宦官就不同了，古往今來的宦官朋友們，他們在當權之后，唯一的訴求就是實現物質享受的最大化。

除此之外，他們別無所求，因為制度和典章對他們的限制，他們也不可能再有別的追求。

北魏的宦官宗愛，唐朝的王守澄，陳弘志，東漢的十常侍，明朝的王振，劉瑾，魏忠賢，以及本朝的趙高，無非都是窮兇極惡，為了達到自己的私欲可以不惜任何代價的純粹惡人，為了滿足自己，國家命運也不過是他們交易的砝碼。

更何況，如果宦官已經當權，那么就代表掌握天平的帝王，已經徹底淪為了傀儡。

處于權力頂峰的趙高不可能像士大夫，像權臣一樣把胡亥取而代之，權宦已經是他職業生涯的最頂點，而當一個人處于權力巔峰的時候，他不會再向上看，而是會看向四周。

看四周的目的，是為了鞏固自己的權力。

那么很顯然，順位二號的權臣李斯，就成了趙高最大的威脅。

而趙高斗倒李斯的過程，其實略顯無聊，無非是趙高跑到胡亥的面前羅織李斯的罪名，往李斯的身上潑臟水，要胡亥治李斯的罪，而胡亥也不出意外的毫無明辨是非的能力，偏聽偏信，當即逮捕李斯，交由趙高法辦。

在趙高的手里，李斯被折磨的死去活來，受盡各種酷刑，終被斬首。

死之前，李斯留下了那句讓后世無數讀史之人為之震動的一句話：

吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！

我想要回到過去，做看守糧倉的小吏，閑著沒事的時候去遛狗捉兔，這樣的生活，再也回不去了。

可就在數十年前，曾為糧倉小吏的李斯還在感嘆：

人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！

人就像老鼠一樣，茅廁里的老鼠只能整日和屎尿為伍，而糧倉里的老鼠卻能豐衣足食，過得體面。

當年追求功名利祿，如此卻只想要回到從前。

看來，我們常說歷史是個循環，但其實，人生又何嘗不是呢？

李斯的死當然不會具有傳庭死，而明亡的那種效果，但是這個時候距離秦朝滅亡，其實也沒有幾天了。

（胡亥刻于青銅器上的布告 小篆）

那我們可以總結一下，胡亥的這個帝王生涯，無非就是這三件事，已經說過的窮奢極欲，花錢愣造，和寵信權宦，屠戮忠良，以及接下來要說的，對百姓的死活漠不關心，極為自私。

胡亥和他父親一樣，喜歡搞基建，好大興土木，所以他在位的時候，阿房宮一直在接著修，他大量發動民工，征發徭役，百姓可以說是苦不堪言。

其實，細數封建歷史，哪朝哪代沒有徭役？就算是被人們稱為大好人，被視為千古仁君的北宋仁宗，他也不能保證一個民夫都沒用過。

如果安排妥當，工作合理，徭役其實一種解決就業和過剩勞動力的很好辦法，但是莫名其妙的是，胡亥征發徭役，他不給民夫開工資，不僅不開工資，甚至連飯都不管，要求民工們自帶干糧，真是比資本家還資本家。

不過那既然皇帝這么整，后來陳勝吳廣的農民起義也就在情理之中了。

一個幾乎喪失了所有社會好感的皇帝，誰不反他，誰才是傻子。

農民起義了，那么朝廷就要開會，討論一下如何鎮壓起義，然而吊詭的一幕再次出現，胡亥在會議中發表了他驚為天人的意見，那就是他認為陳勝吳廣只是一小撮不成氣候的匪盜，根本不足為懼，沒有發兵的必要。

換言之，皇帝根本就不承認這次農民起義。

以后的昏庸君王，大多是弄臣粉飾太平，少有胡亥的勇氣，作為統治者，胡亥的太平，卻是他自己親自粉刷出來的。

或者說，作為步入封建時代的第一個大一統王朝，作為實際意義上的歷史上第一個亡國之君，胡亥是沒有造反起義，百姓武裝暴動顛覆政權的這個經驗的，甚至于亡國之君對他來說都是一個新詞，因為在秦以前，沒有類似的相關案例，所以當他面對陳勝吳廣起義的時候，他才會疑惑不解，因為他和他父親的認知是一樣的，那就是王朝只要建立，就不會滅亡，會一世，二世，三世，四世，千秋萬世的永遠傳遞下去。

同陳勝吳廣起義時期，朝廷里還發生了一件大事兒，那就是趙高策劃的“指鹿為馬”。

說有天早朝，趙高在大殿里放了個籠子，籠子里有一頭鹿，趙高就啟奏皇帝，說我得到了良駒一枚，特來獻給皇帝。

胡亥以為趙高在跟他開玩笑，于是調侃趙高，說趙啊，你這不是扯呢么？這明明是鹿，你怎么說是馬呢？

沒想到趙高一臉嚴肅的說，陛下，這就是一匹馬。

為了證明自己說的對，趙高還鼓動滿朝文武來辨認，認為是馬的站在左邊，而認為是鹿的，則站在右邊。

聰明人都知道這當然是一場服從性加篩選性測試，認為是馬的，那就表示會屈居于趙高的淫威之下，成為趙高的黨羽，而堅持認為是鹿的，則是朝臣中的清流，絕不和趙高同流合污。

后來趙高就根據這個站隊，區分出了朝廷里誰肯跟他趙高混，誰不肯跟他趙高混，跟他混的，留用，不跟他混的，則殺掉。

這件事兒過去之后，趙高對大秦政壇發動了一輪讓自己非常滿意的清洗和調整，但是胡亥卻并沒有抽身事外，因為，他被趙高給整迷糊了。

皇帝就尋思，這明明是鹿，怎么不僅趙高，很多大臣都說這是馬呢？

可見皇帝連趙高甄別敵我的手段都看不出來，他的智力水平也讓人擔憂。

也正是因為如此，胡亥開始懷疑自己的眼睛，懷疑自己的判斷，每天腦子里不是鹿就是馬，由于他每天都在尋思這個事兒，很快他就患上了一種精神疾病，一整個人都不正常了。

這個時候，已經到了秦末，由于胡亥簡直不能叫統治的荒誕統治，非但陳勝吳廣起義，以前被秦滅掉的六國中的一些貴族也復辟了，代表人物就是項羽，小官僚階級，底層人物也參與其中，代表人物則是劉邦。

那秦國有沒有人能抵擋已經從局部變成全國性的武裝暴動了呢？其實是有的，這個人就是秦國的最后一員名將章邯。

（游戲插畫中的章邯形象）

章邯很能打，他有秦人勇猛的遺風，秦朝危難之際，他帶兵打了很多的勝仗，一度扭轉了局勢，直到后來遇上了項羽，才被項羽所打敗。

章邯和項羽的交戰，就是著名的巨鹿之戰，這一戰完美的詮釋了一個古代戰爭中大部分都能奏效的鐵律，狹路相逢勇者勝。

開戰之前，項羽把船鑿沉了，糧食吃光了，退路全斷了，逼得將士們置之死地而后生，終于戰勝了章邯。

不過項羽雖然消滅了秦軍主力，但是章邯個人并未失敗，仍然堅持抵抗項羽，并向朝廷求援。

這個時候的胡亥，他已經知道天下大亂了，自己必須需要武將來維持統治，他就要發兵援助章邯，可惜胡亥對趙高已經形成了言聽計從的條件反射，趙高一頓白活，說不能發兵，理由是不能給予章邯太多的軍事指揮權，這樣會使章邯的勢力坐大，胡亥這兵就沒發成。

事實上到這一步，胡亥已經開始意識到，趙高有可能一直以來都在騙他。

這當然也是胡亥對發現自己智商如此之低的一種懊惱，因為從某種程度上來說，天下太平明明是自己認定的。

無論如何，胡亥不打算信任趙高了，因為本質上他和趙高除了以君王和臣子相關聯的身份之外，沒有任何私下里的交情。

胡亥需要趙高，是因為他需要有人分擔的他的權力，因為分擔權力就是分擔責任，分擔責任就是分擔工作，工作分擔出去了，胡亥才有時間玩。

而趙高需要胡亥，理由就更簡單了，只是因為胡亥比較聽話，如果當年扶蘇聽話，那么趙高根本就不需要篡改遺詔。

難辦的是，現在胡亥不聽話了。

既然你不聽話，那么在趙高來看，胡亥就應該承擔和扶蘇一樣的命運。

趙高只要重復這個動作就可以了，殺掉扶蘇，擁立胡亥，殺掉胡亥，擁立另一個胡亥。

主意已定，趙高很快找到了自己的女婿閻樂和他的弟弟趙成。

史書中記載趙高有一個女兒，至于是他的養女還是他一刀切之前所生，那就不得而知了，反正這個女兒是存在的，還被閻樂給娶走了。

計劃是這樣的，趙成散布假消息，說胡亥居住的宮殿中有盜賊，閻樂接到消息，帶兵入宮，假意搜捕盜賊，實則除掉胡亥。

該計劃進行的非常順利，閻樂帶兵進入宮殿之后，一頓砍殺，宮內的防衛力量被屠戮殆盡，很快閻樂就在宮里逮住了胡亥，并且要求他自盡。

閻樂還很振振有詞，他譴責胡亥，說你驕奢放縱，濫殺臣民，倒行逆施，以至于激起天下人的反叛，到了如今這個地步，你要怎么辦？你自己考慮考慮吧！

驚慌失措的胡亥說，我要見趙高。

閻樂說，不行，也沒有必要。

胡亥說，那我不做皇帝了，我做一個郡的王可以嗎？

閻樂說，不行。

胡亥說，那我做一個萬戶侯總可以了吧？

閻樂說，也不行。

胡亥最后說，那我就什么都不要了，只做一個普通百姓，這總可以了吧？

閻樂的回答是：我是代表天下人來誅殺你的，你說再多也沒有用了。

萬般無奈之下，胡亥選擇了自盡。

我們可以試著分析一下，胡亥的這幾句臨終遺言，反映出了他的一種什么樣的心態。

首先，屠刀懸頸，他的第一反應，是要見趙高。

您看，這就可以看得出來，胡亥對趙高已經產生了依賴性了，這是一種習慣性的依附，哪怕死到臨頭了，皇帝仍然意識不到，自己才是秦朝的權力峰值，反而還要尋求舊有庇護。

其次，胡亥先說自己做郡王，又說自己做萬戶侯，最后說自己只做普通百姓，這又能體現出他對權力本質的錯位認知，胡亥名為皇帝，實為巨嬰，他竟然天真的認為，權力斗爭可以像在菜市場買菜一樣切磨價格。

那為什么胡亥的認知是這樣的呢？其實很簡單，因為他屬于是人在家中坐，皇位送上來，這種非常規手段繼位的特殊經歷，使他缺乏對權力運行規律的深刻理解。

最后，胡亥的結局是自盡而死。

（胡亥 立繪 想象圖）

歷史上有很多自盡的皇帝，其中最經典的當屬明朝皇帝思宗朱由檢。

這里著重要強調的一點的是，崇禎在亡國自盡之前，是有機會南遷避難，是能逃走的，但是他最終選擇了在景山公園自掛東南枝。

所以，崇禎的死，包含了三種意味，一種是用死亡來做最后的抗爭，是對李自成大順政權的不屑和嘲弄，一種是用死亡來告謝自己十多年來的錯誤執政，胡亂用人，剛愎自用等等行為，是謝罪，最后一種，則是一個君王的本能，那就是國之不存，我之不存，也就是殉國。

可胡亥的自盡，均不在此列，他的死，是權力動物在喪失所有生存空間后的本能反應，僅僅是本能而已。

還記得間接被他害死的長兄扶蘇么？扶蘇本來也不用死，蒙恬好頓勸，沒勸住，所以扶蘇是主動求死，是從容而死，胡亥的死比扶蘇更加可悲，因為直到死去，他都沒有完成從"權力傀儡"到"歷史主體"的身份覺醒。

如果在當年的沙丘，詔書順利下發，扶蘇順利成為皇帝，胡亥也許會平凡安定的做為一個王來度過他的一生。

可是他得知自己即將僭越為新帝的時候，他又是何其開心，何其激動，何其開始幻想自己接下來的一生呢？

古人云：夫物盛而衰，樂極則悲。

胡亥根本意識不到，哪怕當時是扶蘇即位，秦朝也難以擺脫二世而亡的命運，因為始皇帝興建宮殿，陵寢，修筑長城，馳道，用兵匈奴，南越，耗費了大量的人力和財力，其嚴刑峻法，重典治國的手段，也早已是讓天下苦秦久矣了。

法家嚴苛淪為酷吏的借口，“萬世一系”的幻想也遮蔽了現實的裂痕。

歷史的吊詭在于，它總在重復相似的劇本。

扶蘇的從容赴死與胡亥的倉惶自盡，恰似兩面鏡子，一面映照仁者的清醒，一面折射愚者的混沌。

趙高指鹿為馬的鬧劇，千年后仍在權力場上重演，李斯臨刑前的悔嘆，道盡功名客的永恒困局。

咸陽的焦土上，秦朝的灰燼隨風四散，當權柄失去敬畏，當制度拋棄人性，輝煌不過是傾覆的前奏，

“以天下奉一人，其國能久乎？”

如此說來，一切非因天意，而在人心。

這是所有在王朝最后時期意外獲得帝王之位的無數個胡亥的悲哀，在之后的歷史上，這一幕將會不斷的重演，也不斷的提醒著人們，命中注定，真的存在。

前207年，趙高殺胡亥，擁立秦國宗室子嬰為帝。

子嬰聰慧，不滿趙高專權，設計將趙高殺死，但帝國已無枯木逢春之象。

即位四十六天后，秦亡。

風中傳來陣陣哭咸，那是眼淚，也是悔恨的味道。

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參考資料：

《史記·卷六·秦始皇本紀第六》、《史記三家注·史記卷六》、《資治通鑒·卷第七·秦紀二》

秦始皇帝大傳. 安作璋,孟祥才著.中華書局.2005

全上古三代秦漢三國六朝文. (清) 嚴可均, 輯.中華書局.1958

對秦朝速亡原因的再分析. 崔文萍.內蒙古農業大學學報(社會科學版),2009

秦朝中央集權制度迅速瓦解之原因探析. 李嶺梅.河南司法警官職業學院學報,2007