遇事當緩，說話須遲，修心以靜。找到節奏，哪怕是慢一點，日拱一卒，也終能抵達。

事慢則圓，人慢則成。

字要剛勁有力，就得一筆一劃磨筆力；人要有所成就，就得一步一步圓滿。

為人處世，沉住氣，慢慢來，方能水到渠成。

《教父》里有句臺詞：“遇事第一秒內的反應，決定這個人能夠達到的高度。”

一個人的處事態度，是學識與修養最直觀的體現。

而最頂級的處理方式不過六個字：事緩，言遲，心靜。

1

事緩則圓

《小窗幽記》中說：處事最當熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

凡事緩一緩，給自己思考和解決的時間，才不會被情緒裹挾，決策失誤。

正如《格言聯璧》中說：有才而性緩，定屬大才。

真正的智者，遇事從不著急。

而是放緩節奏，先看清局勢，合理判斷，再謀略對策。

急難成效，事緩則圓。

給自己一點時間，想通理順，從長計議，才是遇事最有水平的解決方式。

曾國藩曾說：“凡遇事需安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。”

快節奏的生活下，我們很容易操之過急，多少人行色匆匆整日忙碌，結果卻落得竹籃打水一場空。

殊不知欲速則不達，好事要多磨。

金庸就說過：“我的性子很慢，不著急，做什么也都徐徐緩緩的，最后也都做好了。”

可見“緩”是一門很高的學問。

事緩則圓，心緩則明。

給自己緩些時間，緩些心態，待局勢愈發清明，再行不遲。

人生行進途中，總有人想走捷徑抄近路，所作付出恨不得下一秒就獲得回報。

然而真正的智者，都會把目光放長遠，不為爭一時之利，在小事上糾結。

他們不急于追求結果，不急于到達終點，而是放緩腳步，著眼當下，遵循規律，徐徐圖之。

成功最忌諱的便是急功近利，唯有不急不躁，穩扎穩打，才能循序漸進，步入佳境。

事要緩做，心要鎮定。唯有如此，才能不困于心，不亂于情，悠然漫步在人生大道上。

2

語遲則全

《禮記》有言：水深則流緩，語遲則人貴。

水越深，水流的速度反而越平緩；越有涵養的人，說話越是不急不躁。

舉止穩，言語遲，說起話來，條理分明，比多言妄言高明千百倍。

乾隆帝在位時，聽大臣們都說劉墉的口才最佳，想考校一番。

想好對策后，乾隆將劉墉找來，對他說：“劉愛卿，什么是忠孝呢？”

劉墉不知有詐，答道：“君叫臣死，臣不得不死，是忠；父叫子亡，子不得不亡，是孝。”

乾隆笑著又問：“那你對朕是否忠心？”

劉墉毫不猶豫地說：“忠貞不二。”

見劉墉入套，乾隆接過話茬說：“你如此忠心，那現在賜你一死。”

劉墉聽后，心想著君無戲言，自己不死是不忠，如果因此而死又太不值。

情急之下，劉墉沒有貿然開口，反而是咬緊牙關，三叩九拜后默然離去。

這下輪到乾隆著急了，劉墉要是尋死，自己不僅少了一個智囊，還會背負昏君的名聲。

誰知一炷香后，劉墉濕漉漉地回來，面對乾隆不忠的詰問，他早已想好了對答：

“皇上，臣冤枉啊，我跳河自殺，但在河中遇到屈原，屈原說自己自殺是因君主昏庸，而我的君主賢明豁達，應盡心輔佐，我只好又爬了上來。”

乾隆聽后，笑逐顏開。

《周易》有云：“吉人之辭寡，躁人之辭多。”

會說話的人，并非那些滔滔不絕、口若懸河的人。而是在察言觀色和審時度勢之后，開口慢半拍的人。

說話是能力，語遲是智慧，深思熟慮再開口，既是尊重他人，亦是周全自己。

3

心靜則安

諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養德”。

生命的長河中，有一馬平川，也少不了激流險灘，心不靜則亂其行，任由思緒紛飛，只會亂了步伐，丟了分寸。

持心自守，以靜制動，不受外境羈絆，不為當下所困，一切都會豁然開朗。

蘇洵在《心術》中說：一靜可以制百動。

心靜下來，便會有一種安定強大的力量，于不動聲色間扭轉乾坤。世事無常，起落沉浮。

心靜如鏡，任外界風吹雨打，我自閑庭信步，才能越過坎坷波折，得享歲月靜好。

心浮氣躁者，一事無成；沉著冷靜者，百福自集。

人這一生，會遇到形形色色的急事、難事、爛事。

我們無法控制事情的發生，卻可以修養自己的心態。

遇事當緩，說話須遲，修心以靜。

找到節奏，哪怕是慢一點，日拱一卒，也終能抵達。

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