原詩

春天

文/海子

你迎面走來

冰消雪融

你迎面走來

大地微微顫栗

大地微微顫栗

曾經飽經憂患

在這個節日里

你為什么更加惆悵

野花是一夜喜筵的酒杯

野花是一夜喜筵的新娘

野花是我包容新娘

的彩色屋頂

白雪抱你遠去

全憑風聲默默流逝

春天啊

春天是我的品質

賞析

每次看到海子的詩歌時，我都被一種莫名的沉默壓抑著。其實，海子的詩歌流傳到我們手里，我們再去閱讀，再去查詢相關資料，再去尋找相關解讀，都已經不會是海子當時寫詩本來的原意。

海子是憤世嫉俗的，同時也是超現實的理想主義者。他想利用詩歌來改造這個社會，因為他見識過詩歌在民眾中曾是那樣具有號召力。但到最后，他發現詩歌其實是最沒有價值的，不過是中國式的一種特殊口號，不過是文人們的一種趣味。于是，他徹底失去了信念，最后連活著的意義都拋棄。

將文藝當做政治工具的是東方文化的特色，幾千年來，無數文人前赴后繼，這種現象至今依然存在，依然有龐大的擁蠆，所以，我們至今也并未真正進入現代詩歌文明潮流。如果海子還活著，他大概率會嗤笑自己當年臥軌的輕率念頭。他會和好友在花前月下聊聊同學會，聊聊投資學，聊聊燈紅酒綠下人性的復雜。他就不會孤獨的一個人站在春天里感受大地：

“大地微微顫栗

曾經飽經憂患

在這個節日里

你為什么更加惆悵”

他也不會將目光鎖向野花，因為海子并非是一個崇尚自然，為樸素無華的大自然歌唱的人。盡管他寫出了那就有首名詩：《面朝大海，春暖花開》。倘若海子能如此通透，或者說能放身于“做一個幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界”，那么，他就不會在《日記》里將德令哈描寫的“…只有戈壁/草原盡頭我兩手空空”，不會覺得德令哈“這是雨水中一座荒涼的城”。海子不是現代文明中詩人，他還是傳統的士大夫文人。在他的心靈世界里，詩歌是用來宣泄自己“不平”的，是“可以怨”的，是袁枚在《隨園詩話》中說的：“詩者，心之聲也。”。

所以，《春天》一詩中寫到“野花是一夜喜筵的酒杯/野花是一夜喜筵的新娘/野花是我包容新娘/的彩色屋頂”，我們也讀不到“春天”的氣息，我們讀到的不過是浪漫主義色彩。不少評論家將海子定義為田園詩人，在我看來有點差強人意。將海子定義為朦朧詩人，我估計朦朧詩派大佬們未必真原意接納這位竄天入地，甚至想大鬧天宮的桐城派文化熏陶出來的毛頭小子。所以，將海子定義為先鋒派詩人，是最合適的。

海子崛起時曾一度有技壓群雄的壯然景觀，可惜我們已經看不到了。我們能感受到的只是他的余響，能討論的也是這個余響！

作者

邵風，安徽肥東人。筆名：康信德；藝名：松谷山人等。作家、編劇、書法愛好者，作品散見于《詩歌月刊》、《特區文學》《安徽文學》等各類雜志刊物。主要作品有小說集《來貝》；電影劇本《出租房》系列、科幻劇本《托魯傳奇》、《克羅人》，歷史題材劇本《十萬火急》、《舊金山往事》等；長詩《賈佑思歷險記》等，以及大量抒情詩歌及文學評論。

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