3月29日，兩尊媽祖神像

從廈門飛往臺灣，開啟文化交流之旅

媽祖，原名林默，所以兩尊“天后像”在飛機票上的名字為“LIN MO（林默）”。

這次赴臺的黑臉媽祖，為廈門同安銀同媽祖，是銀同天后宮主神，據民間傳說，這尊媽祖之所以塑成黑臉，是為了以威猛形象震懾進犯的倭寇，是當時的民眾，抗倭平倭心愿的集中反映。

媽祖信仰遍及世界各地，鎮江當年也有祭拜媽祖的天妃廟、天后宮，至今，在山巷底還遺存一口天后宮老井，這是鎮江天妃廟、天后宮僅存的故跡。

01

相傳媽祖是宋代都巡檢林愿的女兒，出生在福建莆田的湄洲嶼，出生后一直都不啼哭，父母便給她取名林默娘。

林默娘小時候就特別聰穎，遇到一位道人，傳授她“玄微真法”。長大成人后，又在一口古井中得到一冊“天書”，從此通曉變化，治病救人，她經常為老百姓行醫看病，在海上搶救遇險的漁民。

《三教搜神大全》記載林默娘故事：她有兄弟四人經商，往來海島間。忽一日，林默娘突然暈厥，父母以為她患了風疾，將她喚醒。林默娘醒來說：“為何不讓我保全兄弟啊。”父母不解其意。等到三個兄弟回來后，哭說颶風大作，巨浪接天，危急時，見一女子拉著船篷桅索而走，渡波濤如平地，但還有一個兄弟不幸遇難了。父母這才知道林默娘那天是出元神救兄弟，因為被喊醒來不及救那個兄弟。

林一直為百姓做好事，北宋雍熙四年(987年)農歷九月初九，年僅28歲的林默娘羽化升天。這一天，湄洲島上群眾紛紛言看見林默娘乘長風駕祥云，翱翔于蒼天皎日間，于是在島上建廟紀念，尊為“媽祖”。

從此以后，航海的人又傳聞，常能看見林默娘身著紅裝，飛翔在海上，救助遇難呼救的人。因此，海船上就逐漸地普遍供奉媽祖神像，以祈求航行平安順利。

關于林默娘護航的傳說，隨著海船的航行，漸擴展到沿海各地，信仰的人日益增多，到了宋徽宗年間，朝廷派大臣路允迪出使高麗國，船隊在海上遇到颶風。

路允迪在風頭浪尖之上，仿佛看見桅桿上發出一道道紅光，過后風浪頓息，轉危為安。

他感到奇怪，問部下是什么神靈相救，正好船上有一位保義郎李振，平時信奉媽祖，就向路允迪報告說是湄洲神女搭救。路允迪深信不疑，將途中奇遇上奏皇帝。

宋徽宗就下詔為媽祖廟賜以“順濟”匾額。這是媽祖第一次得到朝廷的認證。在后來的從元到清，各代皇帝共為她加封22次，媽祖也從神女，一步步成為了天妃、天后、圣母。

媽祖神像。

這口老井，曾和山巷的尋常百姓家關系最密切。

02

之所以花那么多筆墨寫上面那個故事，是因為鎮江始建的媽祖廟，和路允迪出使高麗國，有著很大的關系。

在這次出使高麗國的人員中，有一位叫翁榴紅的鎮江人也在其中。

在生死悠關的時刻，翁榴紅聽到船工們祈禱呼喊媽祖的聲音，天氣突然變化，風平浪靜，他認為是媽祖護佑才得以安全。

因為大難不死，回國后便在家附近，建了座媽祖廟。這座廟宇屢次靈驗，到了南宋淳祐年間，他的重孫翁戴冀又把廟遷建到了西津渡的云臺山東側，稱“天妃廟”或“靈惠妃廟”。

翁戴冀還邀請當時的太學博士李丑父，撰寫了《靈惠妃廟記》，記中說：

“妃為莆明神，廟于京江之湄，且十余年，遷于江口土山龍津之西側。淳祐辛亥閏十月既望，越一日壬申經始。京口距莆三千里，祭不越望，山川猶然，況鐘山川之奇，為人之神乎！”

為什么要把天妃廟遷建到西津渡，李丑父寫下了這么一段故事：

原本建在江邊的天妃廟，恰好是金山、焦山之間，江水滾滾，正是海神媽祖廟宇最佳的地點。突然有一天，翁戴冀心神不安，夢到天妃對他說，希望改遷一處地方。

翁戴冀醒來后又驚又懼。

不多久，傳來江邊水漲，天妃廟因為太靠近水邊，所以坍塌了。于是趕緊在西津渡附近的云臺山下遷址，建天后廟。

這座天后廟建造了七年之久，建成后規模很大。廟還配有獻殿兩重：東邊是魁星祠，西邊有龍王殿。

西津渡的天后廟是江蘇最早的天后宮了，也是全國最早的天后宮之一。南京的天后宮建于鄭和第一次下西洋回國后，西津渡的天后廟要比之早170多年。

鎮江天后宮的歷史，也很悠久，久得像這老井上的深痕。

03

因為長江的古代海口在鎮江和揚州之間，鎮江焦山以東松廖山一帶，古時更有古海門之稱。

西津渡一帶更是商船來往最繁華的場所。鎮江的老百姓在接受“天后崇拜”后，也將“媽祖文化”和當地的文化生活融和起來。

在此過程中，歷代鎮江的婦女功不可沒。

天后是一位女神，自然博得民間婦女的信賴。她們把求子、求財、祛病、祛災等愿望皆寄托在天后身上，尊稱她為“天后娘娘“，凡與自己生活切切相關的事情皆有求于天后娘娘。

在她們的心靈中，天后一度是至高無上的主宰。她們還給天后娘娘找來一系列各司其事的神靈作為下屬，于是“子孫娘娘”、“癍疹娘娘”、“眼光娘娘”、“送生娘娘”、 “乳母娘娘”、“引母娘娘”等先后出現在天后廟里，并被認定是為天后分勞的化身。

每年新春期間，也是鎮江的商船和漁民籌拜天妃保佑的時候。

這時候，天后廟周邊會自發組織燈會，渡口的漁船上都會掛起燈籠，西津渡一帶的大街小巷、民宅商鋪無不張燈結彩，火樹銀花，萬人空巷，前后三天的逛燈、賞燈、射虎、猜燈謎民俗活動歡樂無盡。

宮燈、紗燈、魚燈、龍燈、鴨子燈、樓船燈、走馬燈、蒺藜燈，光彩耀眼；靜的，動的，跑畫面的，目不暇接。城內外的各路花會也在此出會獻演，踩高蹺、跑旱船、舞獅子，爭奇斗巧，鼓樂喧天。

這一天的風俗是，婦女是要摸摸廟門的門釘，“釘”通“丁”，男子為丁，人丁興旺，后繼有人，期盼身心康泰。（感覺網傳的“丁丁”就是這么來的。）

04

因為朝代更迭，西津渡的天后廟屢遭興毀。

隨著佛教文化和觀音崇拜在西津渡的興起，天后廟被慢慢遷移到城中民間。

清康熙年間，在寶蓋山麓的山巷底，建成了一座天后宮。

天后宮香火也很旺，但在后來的戰火中被毀，當年的規模現在已經沒有人知曉了。

尋訪過山巷一代的老年人，聽說過流傳了很久的“天后娘娘坐海眼”的故事：當年的天后宮，天后娘娘寶座地下是個海眼，誰也動她不得，一動海水就會淹沒鎮江城。

這個傳說可能與幾千年前，鎮江曾經是海門的掌故有關吧。

山巷底的老巷中的這一口井，圓形井欄，青石質地，沿口呈紅色，邊沿為灰色的古井。古井的井欄非常漂亮，上鐫刻楷書“天后宮題”四大字，井口沿有繩索磨損凹槽多道，在有了自來水的今天，至今還能為周邊的居民使用。

它已經成為了鎮江“媽祖文化”的歷史見證。

鎮江地區除了西津渡和山巷底外，在圌山東北麓的武橋有一個天后宮，在丹徒的上河邊也有一個天后宮，是清道光年間官府修建，但如今僅有一些很弱的遺跡留存。

尾聲

這口老井，可能是鎮江最美的一口古井了，它的外形和歷史，都是非常引人入勝的，并且它和西津渡的關系是那么的密切。

如今鎮江正在打造旅游，建議能將這樣的遺跡遷移到西津渡，不僅增加一處旅游景點，并結合燈會、廟會的文化，挖掘歷史文化做節慶，吸引福建及沿海游客過來尋根尋跡。

但遷移一口井還是有難度的，如果不能異地遷移，現場加強保護措施，還是有一定必要的。

鎮江的文化遺存，需要更多的人來守望、關注。

黑橋附近山巷底，曾經是許多二中、職高學生放學的樂園。

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