《中國(guó)美術(shù)報(bào)》第394期 封面

本期導(dǎo)讀

01

美術(shù)聚焦

●AI時(shí)代藝術(shù)家的堅(jiān)守與突破

02

美術(shù)新聞

●中國(guó)動(dòng)畫的學(xué)脈與精神研究展在杭州開幕

●如是莫高——敦煌藝術(shù)大展暨“莫高精神”紅色主題展在京舉辦

●絲綢之路——美術(shù)采風(fēng)寫生創(chuàng)作展在福建省畫院美術(shù)館開幕

●G世代——第28屆四川美術(shù)學(xué)院本科生年展舉辦

●本報(bào)觀察｜AI技術(shù)激活傳統(tǒng)文化記憶的當(dāng)代敘事

03

藝術(shù)家

●姜寶林：既要筆墨 又要現(xiàn)代

●張弛：心馳神來(lái)

●范勃：預(yù)言的寓言

●郭莽園、陳炳佳：得意

●林海鐘：慧定生機(jī)

●黨震：隱者的面孔

04

藝術(shù)設(shè)計(jì)

●2025中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周：非遺的當(dāng)代時(shí)尚敘事

●速遞：清華大學(xué)建筑學(xué)院教授徐甜甜獲2025年度沃爾夫獎(jiǎng)

●工藝：侗族刺繡：綻放在西南地區(qū)的非遺之花

●經(jīng)典：漢斯·瓦格納：椅匠中的椅匠

05

專題

●文化和旅游部2024年全國(guó)美術(shù)館青年策展人扶持計(jì)劃入選項(xiàng)目｜美育之路——湖北美術(shù)教育的承續(xù)與轉(zhuǎn)型（1920—1985）

●學(xué)脈華章——鑄牢中華民族共同體意識(shí)的川美實(shí)踐

●軒轅情?中國(guó)夢(mèng)——2025·中國(guó)書畫作品展在鄭州開幕

06

副刊

●過往風(fēng)流｜移動(dòng)的雜貨鋪——李嵩四件《貨郎圖》異同

●名畫新讀｜石濤《東風(fēng)縹緲圖》賞析

●萌文物｜宋遼金磚雕上的“音樂人”

●新書推薦｜《常沙娜藝術(shù)大系》：體悟匠心精神

美術(shù)聚焦

●AI 時(shí)代藝術(shù)家的堅(jiān)守與突破

隨著人工智能（AI）技術(shù)的全面普及，各行各業(yè)正經(jīng)歷著前所未有的沖擊。一方面，工作效率得到了顯著提升；另一方面，我們也開始深入思考和探索各行各業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向。藝術(shù)家作為人類精神世界的塑造者，始終是創(chuàng)造與創(chuàng)新的重要力量。AI對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域尤其是繪畫領(lǐng)域的影響，已成為當(dāng)下熱門話題。面對(duì)AI的洶涌來(lái)襲，藝術(shù)家們?nèi)绾慰创⒗眠@一新興工具？藝術(shù)家的角色定位又該如何調(diào)整？在這個(gè)AI與藝術(shù)創(chuàng)作深度交互的時(shí)代，藝術(shù)家們?nèi)绾纬志帽３植⒓ぐl(fā)原創(chuàng)力？成為藝術(shù)家不可回避的課題。

美術(shù)新聞

●中國(guó)動(dòng)畫的學(xué)脈與精神研究展在杭州開幕

3月22日，由中國(guó)美術(shù)學(xué)院主辦的“中國(guó)動(dòng)畫的學(xué)脈與精神研究展”在杭州中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館開幕。該展覽系國(guó)家藝術(shù)基金 2024年度資助項(xiàng)目。展覽聚焦中國(guó)動(dòng)畫“學(xué)脈傳承與精神內(nèi)核”，以“發(fā)軔·新生”“探索·建構(gòu)”“重構(gòu)·再生”三大主題板塊為敘事框架，以630余件展品（包括創(chuàng)作手稿、賽璐珞片、歷史文獻(xiàn)及經(jīng)典動(dòng)畫拷貝）構(gòu)筑起一部鮮活立體的動(dòng)畫史詩(shī)。展覽實(shí)現(xiàn)百年間動(dòng)畫手稿的系統(tǒng)性集結(jié)，以“文獻(xiàn)考古”思維重構(gòu)創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，結(jié)合口述歷史等數(shù)字影像資料，將創(chuàng)作者的民族化探索轉(zhuǎn)化為可視化的創(chuàng)作思想史。

●如是莫高——敦煌藝術(shù)大展暨“莫高精神”紅色主題展在京舉辦

3月28日，由敦煌研究院與北京展覽館集團(tuán)有限公司聯(lián)合主辦的“如是莫高”敦煌藝術(shù)大展在北京展覽館舉辦。此次展覽歷時(shí)三年精心籌備，匯聚敦煌文化遺產(chǎn)的經(jīng)典與創(chuàng)新，內(nèi)容極為豐富。展覽以“復(fù)刻經(jīng)典洞窟+文物+壁畫彩塑+文化體驗(yàn)”四大主題為核心，設(shè)有六大展區(qū)：“敦煌印象”“千年莫高”“燦爛佛宮”“莊嚴(yán)凈土”“萬(wàn)象人間”和“石室寶藏”。此次展覽呈現(xiàn)了九座復(fù)刻洞窟，打造了迄今為止復(fù)刻數(shù)量最多的1:1敦煌石窟經(jīng)典石窟群。其中八座為特窟（包括一座在敦煌不對(duì)外開放的特窟），以及歷史價(jià)值重大的普窟——藏經(jīng)洞。其中莫高窟特窟第217窟的復(fù)刻版本為全球首次亮相。

●絲綢之路——美術(shù)采風(fēng)寫生創(chuàng)作展在福建省畫院美術(shù)館開幕

3月20日至27日，由福建省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦，福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)、新疆昌吉回族自治州文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)承辦的“絲綢之路——美術(shù)采風(fēng)寫生創(chuàng)作展”在福建省畫院美術(shù)館舉辦。此次展覽聚焦絲綢之路文化，共展出油畫、中國(guó)畫、壁畫作品近百幅，是閩昌兩地文藝深度交流的重要成果。參展藝術(shù)家們以靈動(dòng)多變的線條和色彩，勾勒出山川的雄偉壯闊，展現(xiàn)北庭歷史的悠遠(yuǎn)厚重，描繪田園的寧?kù)o祥和。此次展覽不僅是對(duì)絲綢之路歷史文脈的藝術(shù)重構(gòu)，更是深化文化援疆的創(chuàng)新探索。從組織絲綢之路主題采風(fēng)到建立閩昌藝術(shù)家駐創(chuàng)基地，從舉辦創(chuàng)作培訓(xùn)班到開展非遺對(duì)話，福建文藝界以系統(tǒng)化、多維度的文化潤(rùn)疆實(shí)踐，讓觀眾真切感受到新時(shí)代對(duì)口援疆工作孕育的文化生機(jī)。

●G世代——第28屆四川美術(shù)學(xué)院本科生年展舉辦

3月21日，由四川美術(shù)學(xué)院主辦的“G世代：第28屆四川美術(shù)學(xué)院本科生年展”在四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館拉開帷幕。本屆年展展出了四川美術(shù)學(xué)院本科生創(chuàng)作作品共計(jì)212件（組），匯聚了四川美術(shù)學(xué)院青年學(xué)子們對(duì)“歷史·傳承·未來(lái)”這一時(shí)代命題的探索、思考與創(chuàng)新回應(yīng)。“年展”制度體現(xiàn)了四川美術(shù)學(xué)院“以創(chuàng)作帶動(dòng)教學(xué)”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，為四川美術(shù)學(xué)院本科生教育教學(xué)成果的展示和推廣搭建了堅(jiān)固、長(zhǎng)效的平臺(tái)。值得一提的是，今年主辦方創(chuàng)新實(shí)施的“青年評(píng)審家制度”，是多學(xué)科融合的有益嘗試，打破了專業(yè)界限，由學(xué)術(shù)主持領(lǐng)銜，首次由不同專業(yè)背景的青年教師組成校內(nèi)評(píng)審委員會(huì)。這是在“新文科”建設(shè)背景下，多學(xué)科融合的一次有益嘗試。同時(shí)，青年教師就思政教育融入課堂教學(xué)和藝術(shù)主題創(chuàng)作開展了廣泛交流。據(jù)悉，展覽將持續(xù)至4月10日。

●本報(bào)觀察｜AI技術(shù)激活傳統(tǒng)文化記憶的當(dāng)代敘事

近日，“AI變臉古人”的小視頻不斷刷新人們的感官體驗(yàn)，也以一種嶄新的方式重構(gòu)歷史記憶，無(wú)論是王羲之、蘇軾、趙孟頫、董其昌，還是吳道子、趙佶、唐伯虎，以及其他各個(gè)領(lǐng)域的古人，都不甘寂寞地上演短視頻名場(chǎng)面，更有網(wǎng)友感嘆：“每天都被老祖宗罵一遍。”當(dāng)“why baby why”的聲音響起，歷史與現(xiàn)實(shí)的邊界也被重新書寫。實(shí)際上，“AI變臉古人”現(xiàn)象涉及技術(shù)浪潮下文化記憶的重構(gòu)與沖突，它帶來(lái)的不僅是技術(shù)奇觀，更昭示著傳統(tǒng)文化基因在現(xiàn)代語(yǔ)境下的自我更新，這一現(xiàn)象也絕非簡(jiǎn)單的歷史形象再現(xiàn)，而是技術(shù)賦能下文化記憶的轉(zhuǎn)譯。

藝術(shù)家

●姜寶林：既要筆墨 又要現(xiàn)代

3月22日，“既要筆墨 又要現(xiàn)代——姜寶林現(xiàn)代筆墨藝術(shù)研究展”在上海海派藝術(shù)館開幕。展覽共展出姜寶林代表作品78件，分為白描、新抽象、積墨、大寫四個(gè)板塊，以近年來(lái)創(chuàng)作的巨幅作品為主。姜寶林以傳統(tǒng)文人畫為根基，同時(shí)眼界開闊，對(duì)其他藝術(shù)種類包容并蓄。他的現(xiàn)代探索是中國(guó)式的現(xiàn)代探索，充滿了中國(guó)元素。同時(shí)，姜寶林審美眼界開闊，具有世界性的胸懷和眼光。20世紀(jì)70年代，他就對(duì)阿爾巴尼亞、羅馬尼亞等國(guó)家的藝術(shù)作品進(jìn)行深入研究。后來(lái)又研究西方現(xiàn)代派藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)其中的現(xiàn)代美原則上與中國(guó)民間藝術(shù)有很多呼應(yīng)。

●張弛：心馳神來(lái)

3月21日，“心馳神來(lái)——張弛藝術(shù)展”在上海朱屺瞻藝術(shù)館舉辦。展覽展出了海派山水畫家張弛在求學(xué)時(shí)期的習(xí)作、臨摹作品，以及她在不同時(shí)期創(chuàng)作的具有代表性的80余幅作品，是對(duì)其 60余年藝術(shù)生涯的回顧。

●范勃：預(yù)言的寓言

3月24日，“范勃·預(yù)言的寓言”展在佛山市和美術(shù)館舉辦。本次展覽展出廣州美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范勃近年來(lái)創(chuàng)作的包括手稿、繪畫、裝置等在內(nèi)的全新系列作品。

●郭莽園、陳炳佳：得意

3月22日，“得意——郭莽園、陳炳佳聯(lián)展第二回”在廣東省新石灣美術(shù)館舉辦。展覽展出了郭莽園、陳炳佳兩位藝術(shù)家的 100多件國(guó)畫和陶瓷作品。

●林海鐘：慧定生機(jī)

3月25日，由中國(guó)國(guó)家畫院、人民美術(shù)出版社、中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院主辦的“慧定生機(jī)——林海鐘中國(guó)畫作品展”在北京人美藝術(shù)館舉辦。展覽分為“大塊文章”“西湖天下”“擬古寫生”“人生儀態(tài)”“花鳥感時(shí)”五個(gè)板塊。

●黨震：隱者的面孔

3月23日，“隱者的面孔——黨震繪畫作品展”在山東畫院美術(shù)館開幕。展覽分為“隱者的面孔”“山外”“終南寫生”等新作板塊，以及回溯板塊“荒石與寒山”，展現(xiàn)了中國(guó)國(guó)家畫院藝術(shù)家黨震的跨語(yǔ)境表達(dá)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)

●2025中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周：非遺的當(dāng)代時(shí)尚敘事

3月20日，2025中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周（春季）在北京798·751園區(qū)、今日美術(shù)館、秀水街等地啟幕。本屆時(shí)裝周吸引了12個(gè)國(guó)家的近230個(gè)品牌、270位設(shè)計(jì)師參與這場(chǎng)時(shí)尚展演。值得注意的是，超過半數(shù)的參展品牌聚焦中國(guó)非遺技藝，將流傳千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解碼重構(gòu)，在當(dāng)代時(shí)尚語(yǔ)境中構(gòu)建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深層對(duì)話。可以說，此次時(shí)裝周正見證著非遺從文化遺產(chǎn)向時(shí)尚生產(chǎn)要素的質(zhì)變，使東方美學(xué)在全球時(shí)尚舞臺(tái)上展現(xiàn)出多元且獨(dú)特的魅力。

●速遞：清華大學(xué)建筑學(xué)院教授徐甜甜獲2025年度沃爾夫獎(jiǎng)

北京時(shí)間3月11日凌晨，2025年度沃爾夫獎(jiǎng)（Wolf Prize）揭曉。其中，建筑學(xué)領(lǐng)域的獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)給了清華大學(xué)建筑學(xué)院教授徐甜甜，授獎(jiǎng)理由為“她杰出的建筑設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化層面改變了中國(guó)鄉(xiāng)村的面貌”。沃爾夫獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給來(lái)自世界各地為人類利益和人民之間友好關(guān)系作出貢獻(xiàn)的杰出科學(xué)家和藝術(shù)家，獎(jiǎng)項(xiàng)包含科學(xué)和藝術(shù)兩大類。

●工藝：侗族刺繡：綻放在西南地區(qū)的非遺之花

侗族刺繡與侗族大歌、侗戲并稱推動(dòng)侗族歷史文化傳承和發(fā)展的“三駕馬車”，是一種用繡花針穿刺將各種彩色絲線或棉線附著在織物表面上，構(gòu)成各種圖案紋樣的工藝技法，是中國(guó)少數(shù)民族刺繡中的重要分支。侗族刺繡工藝主要用于婦女上衣、胸襟、領(lǐng)襟、圍裙、男頭巾、綁腿、小孩的口水圍、鞋帽、背帶等花邊圖案裝飾。近年來(lái)，侗族刺繡的保護(hù)、傳承和發(fā)展得到多方重視，先后被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄。傳承人們將侗族刺繡與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，制作出許多既富于民族風(fēng)情又不失現(xiàn)代感的圍巾、手包、抱枕、桌布、窗簾等文創(chuàng)作品，不僅具有實(shí)用價(jià)值，走進(jìn)了更多人的生活，更實(shí)現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的結(jié)合，真正改善了當(dāng)?shù)貜臉I(yè)者的生存狀態(tài)，使這門古老技藝煥發(fā)出新的生命力。

●經(jīng)典：漢斯·瓦格納：椅匠中的椅匠

漢斯·瓦格納是20世紀(jì)全球最出色的家具設(shè)計(jì)師之一，也是迄今為止對(duì)丹麥家居設(shè)計(jì)產(chǎn)生最大影響的人物之一。他一生設(shè)計(jì)了近千件作品，其中椅子有500多件，被稱為“椅匠中的椅匠”。在漢斯·瓦格納的設(shè)計(jì)生涯中，他從來(lái)沒有被風(fēng)格限制，也從來(lái)沒有被固化在任何一種款式中，而是讓木材、設(shè)計(jì)和精湛工藝相互結(jié)合，讓基于手工制作的設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)。他對(duì)材料的選擇和處理方式展現(xiàn)出了對(duì)丹麥設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的深刻理解，即始終強(qiáng)調(diào)材料的自然美和工藝的重要性，同時(shí)也吸收了現(xiàn)代主義的精髓。其代表性設(shè)計(jì)作品如“織椅”“中國(guó)椅”“The chair”等，不僅展現(xiàn)了漢斯·瓦格納對(duì)材料和形式的深刻理解，還反映了他對(duì)功能和美學(xué)的平衡追求。

專題

●文化和旅游部2024年全國(guó)美術(shù)館青年策展人扶持計(jì)劃入選項(xiàng)目｜美育之路——湖北美術(shù)教育的承續(xù)與轉(zhuǎn)型（1920—1985）

本次展覽以湖北美術(shù)館館藏作品與相關(guān)文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合唐小禾、程犁、張廣慧和湖北美術(shù)學(xué)院、湖北省美術(shù)院、武漢美術(shù)館、華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院等機(jī)構(gòu)提供的重要作品和文獻(xiàn)資料，全面梳理了湖北美術(shù)教育從1920年至1985年的發(fā)展脈絡(luò)。展覽分為四個(gè)部分：“活躍的前奏”“創(chuàng)始與發(fā)展（1920—1949）”“調(diào)整與融合（1950—1977）”和“創(chuàng)新與繁榮（1978—1985）”，通過文獻(xiàn)、作品和檔案的多元呈現(xiàn)，展現(xiàn)了湖北美術(shù)教育緊跟時(shí)代步伐、扎根生活、弘揚(yáng)美育精神的歷程。

●學(xué)脈華章——鑄牢中華民族共同體意識(shí)的川美實(shí)踐

3月30日，由四川美術(shù)學(xué)院主辦，四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、西部藝術(shù)與中華民族共同體研究院、四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院承辦的“學(xué)脈華章——鑄牢中華民族共同體意識(shí)的川美實(shí)踐”在四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開展。從歷史敘事與文化傳承的視角看，藝術(shù)始終是中華民族共同體精神的無(wú)聲見證者和有力傳播者。2025年，時(shí)值四川美術(shù)學(xué)院建校85周年之際，主辦方以“學(xué)脈華章——鑄牢中華民族共同體意識(shí)的川美實(shí)踐”為主題，溯源四川美術(shù)學(xué)院85載扎根中國(guó)大地，關(guān)注時(shí)代，與國(guó)家、民族命運(yùn)共振的藝術(shù)探索。

●軒轅情?中國(guó)夢(mèng)——2025·中國(guó)書畫作品展在鄭州開幕

3月31日，一場(chǎng)融合了中國(guó)畫與書法篆刻藝術(shù)的盛宴——“軒轅情 中國(guó)夢(mèng)——2025·中國(guó)書畫作品展”于鄭州美術(shù)館（新館）開幕。來(lái)自五湖四海的藝術(shù)愛好者齊聚一堂，共赴這場(chǎng)跨越時(shí)空的藝術(shù)之約。中華文明始祖軒轅黃帝的功績(jī)彪炳千秋，本次書畫展正是以“軒轅情 中國(guó)夢(mèng)”為主題，在傳承中華美學(xué)精神的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新活力。它不僅是對(duì)中華文明根脈的深情回望，更是對(duì)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的藝術(shù)詮釋。

副刊

●過往風(fēng)流｜移動(dòng)的雜貨鋪?——李嵩四件《貨郎圖》異同

2021年4月，臺(tái)北“故宮博物院”舉辦了史上首次以“貨郎圖”為主題的專題展覽。一時(shí)間，《貨郎圖》成功出圈。嚴(yán)格來(lái)說,《貨郎圖》并不是一件作品，而是一個(gè)作品系列，也是一種持續(xù)數(shù)百年的繪畫題材。最負(fù)盛名的《貨郎圖》，是曾經(jīng)當(dāng)過木匠的南宋宮廷畫家李嵩的作品。在四件歸于李嵩名下的《貨郎圖》中，紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館收藏的是唯一沒有落款的，畫面的人物造型和線條技巧也顯得要松散一些，因此有一些學(xué)者認(rèn)為這件作品并非李嵩之作。有人認(rèn)為是比李嵩晚一些的南宋后期的模仿之作，也有人認(rèn)為可能是元代以后的作品。仔細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)，團(tuán)扇形式的畫面殘破得很厲害，經(jīng)過了許多修補(bǔ)。一些后世的修補(bǔ)者可能對(duì)畫面圖像有誤讀，所以制造出了一些含混的圖像，比如貨郎身前的擔(dān)桿尖上方，細(xì)竿挑起來(lái)一個(gè)圓形物品，其中間的形象是一只小鳥，顯示出這個(gè)物品可能是想表現(xiàn)一只鳥籠。這一塊絹面其實(shí)經(jīng)過了大面積修補(bǔ)，補(bǔ)絹上畫出的圓形物品和其中的小鳥就比例來(lái)講是不合常理的，應(yīng)該是出于后人的修補(bǔ)。

●名畫新讀｜石濤《東風(fēng)縹緲圖》賞析

在中國(guó)畫的傳承與發(fā)展史上，石濤是一位極具代表性的畫家和理論家。石濤之所以能夠贏得學(xué)界、畫界的普遍贊譽(yù)，一是其精深的繪畫理論，二是其傳給后世的眾多佳作，尤其是山水畫，托起了清初以降文人山水至高至上的榮光，水墨立軸《東風(fēng)縹緲圖》就是其最具代表性的一幅。《東風(fēng)縹緲圖》得名于石濤自題于畫上之詩(shī)的首句“東風(fēng)縹緲故園同，客路何期遇上公……”從其“辛未三月”之題跋款識(shí)推測(cè)，此作創(chuàng)作于1691年前后，此時(shí)的石濤年屆知天命，這是石濤繪畫創(chuàng)作的成熟時(shí)期。從構(gòu)圖上可見，此畫主體是一座挺拔的山峰，截取了從山腳到峰頂?shù)牟糠郑瑓s全無(wú)缺失之憾，反而具備渾然天成的造境之感。技法上，石濤將幾種不同的墨法筆法結(jié)合在一起，用尖鋒筆點(diǎn)圓夾葉、柳條和草，用硬毫禿筆點(diǎn)介子點(diǎn)、橫點(diǎn)，以淡墨染房頂和山石暗部，用濃淡墨擠出白夾葉。筆墨的濃淡干濕氣質(zhì)分明、行跡自由，自如地表現(xiàn)了山石、樹木、房屋的獨(dú)有特質(zhì)。

●萌文物｜ 宋遼金磚雕上的“音樂人”

近期，在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“墨韻文脈——甘肅絲路藝術(shù)珍品展”中，兩件遼代的磚雕文物以樸拙渾厚的藝術(shù)風(fēng)格和憨態(tài)可掬的人物形象吸引了觀眾的目光。其中吹笙圖雕刻磚刻畫了一位樂師雙手捧笙吹奏的瞬間，人物頭戴黑冠，身著黑彩窄袖短衣，下著黃裙，形象飽滿，眉目生動(dòng)。這件磚雕雖因磨損致部分色彩掉落，但仍能反映出遼代雕塑承襲唐至五代的風(fēng)格——人物豐滿、形體勻稱、神態(tài)自然，線條流暢簡(jiǎn)練，衣服質(zhì)感厚重，既保留了唐代造像的豐腴之美，又不失契丹民族粗獷奔放之風(fēng)，是遼代磚雕藝術(shù)的精品。宋遼金時(shí)期的磚雕題材豐富多樣，以“吹笙圖”為代表的樂舞曲藝題材是最為常見的，因此我們能在磚雕中看到很多古代“音樂人”的形象。

●新書推薦｜《常沙娜藝術(shù)大系》：體悟匠心精神

3月26日，恰逢常沙娜95歲華誕，《常沙娜藝術(shù)大系：設(shè)計(jì)卷（敦煌裝飾圖案）》發(fā)布，系統(tǒng)呈現(xiàn)了常沙娜對(duì)敦煌圖案研究的重要成果。全書記錄了常沙娜帶領(lǐng)研究生多次重返敦煌數(shù)十年，對(duì)敦煌圖案所做的系統(tǒng)、完整的梳理。全書對(duì)敦煌洞窟中建筑、壁畫、彩塑等裝飾圖案進(jìn)行了十個(gè)類別的分類整理，每一個(gè)類別又按照敦煌洞窟的十個(gè)時(shí)期進(jìn)行排序，清晰記載了貫穿1000多年歷代敦煌裝飾圖案的形成與演變過程，全面地再現(xiàn)了敦煌石窟藝術(shù)中裝飾圖案的面貌。

編輯 | 黃家馨

制作 | 閆天蒙

校對(duì) | 蔡培新

初審 | 李振偉

復(fù)審 | 馮知軍

終審 | 金 新

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