宅醫和自然風水學提出：祭祖不僅是慎終追遠、孝親報恩、連根養命、修行養德，而且也是看透生死、珍惜眼前、凈化心靈、敬畏生命。《禮記》中記載：“君子反古復始，不忘其所由生也，是以致其敬，發其情，竭力從事，以報其親，不敢弗盡也。” 這種慎終追遠的觀念，使得清明祭祖成為一種莊重而神圣的儀式。它不僅是對家族先輩的緬懷，更是對家族傳承的重視，也是對中華民族革命先烈和萬姓先祖的追思之情與感恩之德。清明節，既是二十四節氣之一，又是重大祭祀節日之一。清明祭祖，由來已經，至少發端于遠古農耕社會。中華文明源遠流長，歷經數千年而不衰，其中一個重要的原因就在于我們對傳統的堅守與傳承。只有懂得感恩與傳承的民族，才能在歷史的長河中不斷前行，創造更加燦爛的未來。讓我們在祭祀中，將這份珍貴的文化傳統永遠延續下去，讓中華民族的根脈在歲月的洗禮中愈發茁壯。清明節是中國傳統祭祀先人的一個重要節日。在傳統民俗中，清明節是三大“鬼節”之一（清明節、中元節和寒衣節），人們在這些日子上墳祭祖，追思亡故，感恩先輩，傳承孝道。

為了守護和傳承千年文化根脈，破迷增慧、守正創新，宅醫和自然風水學關于清明祭祖和其它節日的祭祀程序與注意事項如下：

第一步，擇日。清明節、中元節、寒衣節或春節祭祖祭祀，一定要選擇晴朗的上午，千萬不要選用破日、破時或者陰雨、昏暗的極端天氣祭祖祭祀。節前一周、節后一周、節日當天均可以祭祖。農歷閏二月完全可以祭祖，年年都可以祭祖，心誠則靈、感通天地，祖宗是一定不會害子孫的。《論語》說：“慎終追遠，民德歸厚矣。”孔子常以孝道教化人心。葬祭之禮，乃孝道之最后表現。孔子強調“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，認為孝道不僅體現在對父母的生前贍養，更體現在對逝者的慎重安葬和虔誠祭祀中。“慎終追遠”不僅是一種禮儀規范，更是一種精神追求。它通過喪葬與祭祀，表達對逝者的尊重、對歷史的敬畏以及對孝道的傳承，體現了儒家思想中“誠敬”“重本”與“民德歸厚”的深刻內涵。

第二步，明理。對于運勢不佳和體弱多病者、生理期的女性、孕婦和8歲以下兒童，避免參與掃墓活動，以防影響身心靈健康。不要在掃墓時拍照，以免打擾祖宗和先烈。避免踩、碰、踏、踢別人家的墳墓，尊重他人。掃墓時，如果墳頭有雜草，一定要清理干凈。掃墓者的發型要整潔，不能披頭散發，不要遮住額頭，因為額頭被認為是神燈所在。清明節期間避免買鞋，因為“鞋”和“邪”發音相近。忌沒有結婚的情侶或朋友一起去掃墓。穿著要素雅整齊，以黑、白、灰色的衣服為主，避免穿大紅大紫或花哨的衣服。如果發現墳墓有裂痕，要及時修補。填土時不可在墳前或墳后挖土，找遠一點的地方挖土，不可拍土，可以為墳添土。買花時最好選擇菊花，白菊花最佳、黃菊花也可，可以搭配綠葉等。墳頭不可插竹竿或棍子，但是可以在墳頭的兩邊插兩枝新樹枝，代表此墳有后人。祭祖祭祀當天或者整個喪葬活動期間，一定不能吵架、罵小孩，一定不能邪淫、做房事，一定不能賭博、喝醉酒，一定不能娛樂、搬新家，一定不能抱怨、發脾氣，一定不能大操大辦、大喜大悲。如果清明節、中元節、寒衣節期間，需要在夜間行走，務必隨身攜帶一些護身的吉祥物，以心靈安全。如果因為路途遙遠或者沒有時間，不便回鄉祭祖，可以采用網絡祭祖或在家祭祀的方式。在家中的庭院、陽臺或者客廳，朝著家鄉的方向，搭個小小的 “祭臺”，擺上祭品，點上香，再恭恭敬敬地鞠躬或叩頭，心里默念著對祖宗、先烈、十方眾生和天地宇宙的感恩詞、祝福語，祈求祖宗、先烈、十方眾生和天地宇宙的加持、庇佑。祭祖祭祀結束（回到家中），要馬上洗澡、更換衣服。

第三步，清心。整理衣冠，莊嚴得體，不得嬉笑怒罵，不得胡思亂想，不得大聲喧嘩，不得穿大紅大紫的衣服，讓自己的身心迅速進入“安靜、恭敬、清凈”狀態，聯通并接納祖宗長輩和天地自然的能量與智慧。若是集體祭祖則必須按照長幼尊卑的順序，整齊列隊，莊嚴肅穆，列隊前給每人發放一束鮮花（最好是黃色或白色菊花）。

第四步，供養。年長者、祭祀活動主持人或宅醫師、自然風水師，將五色豆（五種顏色的豆各半斤分別放入一個碗里）、五色果（五種顏色的水果各三個分別放入一個碗里）、清水（三杯）、香（三支或若干）、燈燭（蠟燭一對）、鮮花（若干）、純素糕餅（若干并放入碗里）等供品整整齊齊地擺放在墓碑前，勿用葷食、煙酒，勿燃放鞭炮。燃放鞭炮本是陽間（家中）有喜事或是逢年過節慶祝的一種方式，是用來表達喜悅之情的，不適用喪葬與祭祀活動。祭祀結束后，可將食品和清水在墓地的周圍撒播以供養大地上的眾生食用（即施食），也可帶回家食用。可使用一次性碗筷和杯子，分裝五色豆、五色果、清水、純素糕餅等食物，祭祀結束后即帶走垃圾和廢棄物，但是不能亂丟垃圾、不能污染環境，注重生態環保，保持墓地及其周邊的環境衛生。按順序排列擺放五色豆，即綠豆、紅豆、黃豆、白豆、黑豆，分別對應五行即木、火、土、金、水；五色果即五種顏色的水果，依次擺放為綠、紅、黃、白、黑等五種顏色的水果，也是分別對應五行即木、火、土、金、水。祭祀不可使用塑料等難以降解而又傷害土地的貢品或冥紙。干燥季節或者森林密集區，不要有任何燒火、燒香、燒紙、燒垃圾、燒廢物、放炮竹的行為，一定要特別注意防止山林火災。

第五步，上香。按長幼順序，依次點香、上香、供花，并有序擺放。每人一束鮮花、一支香或三支香。注意防火與環保。

第六步，跪拜。在清心、供養、上香完成后，隨即在墓碑前跪拜，即三跪九叩；三鞠躬也可。跪拜或鞠躬時，要默默感恩祖宗恩德、感恩父母養育、感恩革命前輩、感恩中華先祖；向祖宗匯報自己過去所取得的成績；懺悔自己做得不好的地方，改過自新、行善積德；發愿以后時刻做到“持善念、講善語、做善人，存好心、說好話、行好事”，孝敬父母、慈愛孩子，精忠報國、敬業奮進，戒殺放生、善待萬物。集體祭祖的，可在心里默述。

第七步，誦經。祭祖祭祀活動中，既可以念誦道家的相關經文，也可以誦讀佛家的相關經典。面向墓碑，莊嚴肅立，雙手合十，雙眼微閉，念誦《般若波羅密多心經》三遍，念誦“南無阿彌托佛”“南無觀世音菩薩”“南無地藏王菩薩”“南無文殊菩薩”“南無大勢至菩薩”“南無藥師佛菩薩”等佛號各三次或更多次。若時間允許，最好誦讀《地藏王菩薩本愿經》一遍。《般若波羅密多心經》的全文是“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”

第八步，皈命。面向墓碑，全身心放松，閉目合掌，端正身心，誠心意念，念誦《皈命文》。《皈命文》的全文和程序是：

1.弟子***，一心奉請，大悲慈父阿彌陀佛，放光接引我的歷代內外宗親、六親眷屬、累劫冤親債主、墮胎嬰靈以及一切有緣眾生，同來現場，隨我一起共同皈命阿彌陀佛，往生西方極樂世界，離苦得樂，成為無量光、無量壽、無量覺的生命。我等十方冥陽兩界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，極樂世界，舍命全交。南無阿彌陀佛（十念）。接受佛慈悲，接引我等冥陽兩界，愿令當下安詳舍報，共同往生西方極樂世界；接受佛慈悲，為我等冥陽兩界，拔除一切業障根本，得生凈土陀羅尼。

2.念誦3-7遍《往生咒》，《往生咒》全文是“南無阿彌多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿彌利都婆毗，阿彌利哆，悉耽婆毗，阿彌唎哆。毗迦蘭帝，阿彌唎哆，毗迦蘭多，伽彌膩，伽伽那，枳多迦利，娑婆訶！”

3.念誦“西方接引，阿彌陀佛（10遍或數遍）”！

4.念誦回向文：“慈悲本愿殊勝行，無邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。愿以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。 南無阿彌陀佛（數遍）！”

除了清明節等祭祀節日皈命以外，人們平時或每天都可以皈命，每次皈命認認真真完成，不趕數量。皈命時不管身體感受。任何時間地點都可以皈命，廁所除外。但是，誦經念佛一定不要在黑暗的房間里，一定要燈光很好、光明遍照。有些人拜佛念經為了肅靜，可能會把窗戶關嚴、窗簾拉上，形成一種非常幽暗的環境。其實，在幽暗房間拜佛相當不妙，佛堂要見陽光。為何這樣說呢？因為有句成語叫做“不見天日”，想一想“不見天日”只能帶來負能量，怎么可以拜佛念經呢？太陽與佛有不解之緣，二者有很多類似的地方。太陽為生命提供能量，植物需要光合作用，太陽為生命提供溫暖與光明。如果沒有太陽，就不可能有人類。但是太陽無法為人心提供能量、溫暖、光明，而佛學和道學可以。佛學和道學可以讓人的煩惱大大降低，人沒有了煩惱，自然不容易滋生負能量，當然就會容易獲得正能量，一般佛系或修道的人負能量會非常低，這是不用爭辯的事實。但是，那些忘恩負義、失信自私、傲慢無禮、總講是非、愛占便宜、抱怨嫉恨、貪婪邪淫、違法亂紀的學佛修行人，一定不懂得真正的佛學與道學，他們信了也是假信或者迷信，必不可取，害人害己。

第九步，發愿。向祖宗、先烈、十方眾生和天地宇宙表達自己的心愿（做一個什么樣的人，做一件什么樣的事，希望達成什么目標），請求祖宗、先烈、十方眾生和天地宇宙的加持、庇佑與成全。一定要發美好、無私、愛國、利他、救世、可行的愿望，不可自私自利、違法亂紀、貪婪邪淫、好高騖遠。

第十步，祈禱。祈愿天下父母福慧增長、身心健康、長命百歲、平安吉祥；祈禱后世子孫人丁興旺、福慧增長、道德傳家、身心健康、事業興旺、平安吉祥；祈禱鄰里和睦相處、戶戶關愛有加；祈禱祖宗、先烈、十方眾生和天地宇宙保佑我家我族，萬代永昌盛；祈禱國泰民安、世界和平、宇宙祥和。

第十一步，掃墓。上述儀軌結束以后，清理墳頭和墓地周邊的雜草、亂石與祭品，把墓地環境整理的干干凈凈。也可以在祭祀活動之前進行掃墓，即提前作為第一步儀軌，始終保持墳頭為干凈土壤和低矮草木，樹根或竹根不可進入墳內。墳頭不可插竹竿、不可栽大樹、不可壓大石、不可種竹子、不可設電桿、不可使用水泥砂漿封墳、不可有藤蔓植物纏繞墳頭。墳墓和墓門前方必須干凈整潔、視野開闊，不可正對大樹、電桿、大石、發射臺、變壓器、垃圾池、反弓路、反弓水、直路、假山、土堆、破舊建筑物等煞氣。墳后不可臟亂、不可污濁、不可低陷、不可積水、不可有水池深溝、不可有塌陷坑洞。墓碑或墓地若破損、歪斜、陷落等，必須盡快修補。祭祀與喪葬活動必須一切從簡，節約土地、節約資源，不可鋪張浪費，不可殺傷動物以祭祖宗。如果清明期間要給過世的祖宗父母立碑，墓碑絕對不要高大，切記不要在石碑上雕刻活人（子孫）的姓名，陰陽有別。

第十二步，放生。祭祀活動結束以后，可以組織放生活動，并將放生功德回向歷代祖先、墮胎嬰靈、冤親債主離苦得樂、往生西方極樂世界，回向自己和自己的家人福慧增長、身心健康、長命百歲、平安吉祥，回向國泰民安、世界和平、宇宙祥和！

以上祭祖儀軌不僅適合清明節，其他節日祭祖（或喪葬）活動均適用。其中皈命、發愿、祈禱這三步，平時可以在家里、工廠、公司、辦公室由自己或他人經常做，這些場所肯定是沒有墓碑的，千萬別錯解文意。祭祖活動的簡易程序是1-6步，若能將1-6步和8-12步一起做完也很好，當然上述12步全部做會更好。但是，上述很多步驟都做不到也無妨，關鍵是要常保感恩心、恭敬心、清凈心、慈悲心、歡喜心、知足心。大道至簡，不必拘泥。

緣起是宇宙人生不變的真理，是因果的普遍法則。萬物、萬類、萬法的存在，是因緣而起的。天地與我同根，萬物與我同體，萬法與我同命。合乎自然，就有生命；合乎自然，就能成長；合乎自然，就能形成。宇宙萬有都有生命，比如肉體上的生命、意念上的生命、學術上的生命、靈魂上的生命、道德上的生命、事業上的生命、時間上的生命、空間上的生命，各種生命的價值和意義雖有不同，但我們都應該去尊重和珍惜。破壞因緣，讓一切美好的人、事、物無法成就，讓世間宇宙的萬物、萬法和萬有無法生存下去，都是廣義的殺生。我們要尊重和珍惜一切生命形態，讓一切生命形態充分發揮其價值和意義。

宅醫與自然風水學是造福中華的高維智慧和造福人類的中華上醫。更高級別的文明，實現了中國風水的創造性轉化和創新性發展，實現了中國風水的“六化”，即標準化、精準化、簡約化、大眾化、養生化、哲學化。若能全面推廣宅醫和自然風水學，必定可以造福中華民族千秋萬代，助力人與自然持續和諧共生。宅醫和自然風水學不等同于一般意義上的風水學或堪輿學，與周易預測、奇門遁甲、畫符念咒、看相占卜、八字命理、玄空風水、八宅風水等傳統文化既有聯系，但又有本質上的區別。宅醫和自然風水學是一個“問道、學道、得道、行道”的生命覺悟過程，實現了宅命名協調、身心靈同步、道術數并用、天地人合一。宅醫和自然風水學是造福中華和人類世界的大道真理與學科體系，是助力中華民族偉大復興和國家長治久安的中華新絕學、新技能。

換個角度認識并改造世界，為國家跳出治亂興衰歷史周期率獻策；多個維度研判并發展經濟，助力財政收入穩定增長和中華民族偉大復興。我寫此文，純粹是強烈的愛黨愛國愛民之情使然，絕無追名逐利之私心，更無營銷圈粉之企圖。我經常寫長文、發長文，卻很少有人閱讀長文，很多人通常都喜歡“快餐式”、“碎片式”、“幾句話”的抖音或短視頻。可是我堅持長期寫作并發表有關宅醫和自然風水學的長文，就是期盼中央領導能夠看到我的著作《宅醫》和《自然風水學》，能夠早日把宅醫和自然風水學運用在治黨強黨、治國強國、治軍強軍、興企旺企、富民安民、養心養生的實踐中，就是換個角度看世界、變個思路謀發展，助力跳出治亂興衰歷史周期率和國家長治久安、助力中華民族偉大復興、助力人與自然持續和諧共生。

我已五十六歲，生命已經進入倒計時，來時空手、離世空無，唯愿宅醫和自然風水學早日在中華大地上推廣運用，富我偉大祖國、強我中華民族。有生之年，我恐難看到宅醫和自然風水學在全國推廣普及的那一天，可是我依然忍辱前行、淡泊名利。佛道儒學傳天下，只在圣賢過世后；社會主義救中國，世間已無馬克思（去世）。我常思考，世界哪有那么多真大師，我發現風水流派雜亂無章，讓人無所適從，而且還帶有迷信色彩。我走遍中華大地，發現幾乎所有的企業都請風水（易經）大師看過風水的，為什么大量的企業破產了，有些企業家坐牢了，大師們不是說自己很牛嗎？為什么還有那么多的病人和短命者？為什么痛苦很多、幸福很少？請問真大師有那么多嗎？倘若中國有十個真正的風水大師，必定可以助力我國徹底戰勝西方列強對于我國180多年的圍堵、孤立、打壓或侵略，必定可以助力跳出治亂興衰歷史周期率和國家長治久安，必定可以助力中華民族持續富強興盛！

對與不對誰來定，一智能除千年愚。感念億萬年時空，縱覽人類歷史長河，哪有什么永恒，一切都是剎那生滅，一切都在成住壞空的過程中輪回，一切都在宅醫和自然風水學“長生十二訣”的輪回中循環，周而復始，生生不息。個人只是宇宙中極其微小的看不見的塵埃與過客，哪有什么看不開、想不通、放不下的？哪有什么值得生氣、抱怨與執著的？哪有什么自認為了不起或者高大上的？大浪淘沙，符合規律、順應自然者久。正法還是邪法、真理還是歪理，由百年、千年、萬年的歲月說了算，不是由幾個大師、教授或者名人說了算，也絕對不是由我說了算。所謂的科學定律都在不斷被否定、被推翻，可是八千多年的風水學仍然在流傳，可惜絕大多數人都活不過百歲，看不見幾千年的傳承。既然活不到百年、看不見千年、達不了萬年，哪又何必爭來爭去、挫耗光陰，就讓無情的歲月和有情的中華子孫去見證宅醫和自然風水學吧！古往今來，由于風水流派雜亂，沒有真正的“裁判員”，誰也不知道對與錯，每個大師高人和專家學者都好像有成功案例，相互排斥、互不買賬，都說自己最正確、最厲害，特別是風水學被某些大師和專家給江湖化、低俗化、迷信化、功利化、概念化了，所以國家很難甚至不可能提倡和推廣，畢竟其中夾雜了一些迷信成分和騙人伎倆。因此，我們必須要回歸經典、正本清源、撥亂反正。

佛學、道學、儒學、中醫、馬克思主義等創新學科與大道之學，都不可能全世界推廣，也不可能各國都相信、更不可能全人類都相信。宅醫和自然風水學也如此，不可能全國或全世界推廣，也不可能人人都相信。因為世界是豐富多彩的、差異化的，古今中外必然永恒如此，即“正邪同在、真假并存、善惡相關、貧富共生”。再好的大道真理和科學技術也有階級性，首先必須為統治階級和本國人民服務。但是，我們不能因為很難在全國或全世界推廣，就去盲目反對與否定那些符合自然規律、社會規律和思維規律的創新學科與大道之學（自然風水學和宅醫）。我們不能因為極少數腐敗分子就說共產黨不好，我們也不要因為一些假大師而全盤否定風水學和風水史，因為這不符合實事求是的根本原則和唯物辯證法。中國共產黨是偉大光榮正確的黨，我們必須堅定不移跟黨走，精忠報國作貢獻；宅醫與自然風水學是人類生產生活實現天地人合一的科學技術和大道真理，我們應該主動遵循和積極運用。

中國風水若失傳，吾輩何以對祖先；中國風水若失真，吾輩何以對子孫。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。堅定不移跟黨走，精忠報國獻宏謀。大道之學、天下為公。立高山之巔，方見大河奔流；于群峰之上，更覺長風浩蕩。復興中的中華民族，行進中的美麗中國，前景可期、大有可為。我們要始終發揚愛黨報國、造福人類、嚴謹求實、追求真理、敬業奮斗、敢于創新的學術精神，努力建設中國特色、中國風格、中國氣派的宅醫和自然風水學。新時代新征程上把中國特色社會主義事業推向前進，最緊要的是深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，奮力譜寫全面建設社會主義現代化國家嶄新篇章，不斷把中華民族偉大復興的歷史偉業推向前進！

【道安天下】俯察山河大地，仰觀日月星辰。回首滄桑經歷，清凈污染不爭。感恩父母恩德，永保家國情深。惟愿地球安泰，自然風水傳承。

【道亦有道】穿越千年悟經典，走遍中華證大道。一門自然風水學，旺宅創富真玄妙。宅醫養生防大病，身心健康最緊要。隨緣擔當生前事，死后化塵樂逍遙。

宅醫堂（宅醫）將為越來越多的中國人設計和裝修吉祥宅、能量房、幸福家，助力越來越多的中國人繁榮富貴、結婚生育、子孫成才、幸福和樂、健康平安；

宅醫堂（宅醫）將為越來越多的行政事業單位與公司工廠設計和裝修吉祥高能的辦公樓、辦公室、總部樓、項目部、指揮部、操作間、生產經營場所（可統稱為根據地），助力企業做大做強、做穩做優，助力財政增收、國家富強，從源頭上防范并化解經濟金融和投資風險；

宅醫堂（宅醫）將為越來越多的中國家庭和中國企業設計布局與裝飾裝修吉祥宅、養生房、幸福家，助力中國家庭幸福安康，助力中國企業發達興旺，助力中華民族繁榮富強，助力人類世界和諧向上！

愿“養生房”和“好房子”成為中國與人類新風尚，為中華民族生生不息作出獨特貢獻！

金土皓先生簡介

金土皓，原名宋泓錫，2025年已有56歲，湖南省張家界市人，中國著名風水學家、企業總部賦能專家、百歲老人長壽秘訣推廣者，系宅醫、易經起名法、自然風水學的創始人（原創者），現為宅醫堂創始人、國際宅醫學會會長、國際住宅養生研究院院長。

金土皓16歲開始拜師學習易經、風水學、建筑學、姓名學、佛學、道學、儒學、中醫、哲學等，幾十年來金土皓考察了偉人故居、皇帝陵墓、富豪別墅、平民住宅、百歲老人住宅、企業總部、產業園區、黨政機關、寺廟道觀、家族祠堂等6000多棟（處）房屋建筑。

幾十年來，金土皓實操的宅醫、自然風水學和易經起名法的成功案例遍布中華大地，造福了全國各地的很多行政事業單位、公司工廠、賓館酒樓、超市商鋪、各類項目、家庭家族、成人小孩，直接或間接受益者接近100萬人。

金土皓發表的自然風水學、宅醫和易經起名法的論文多次在中國知網（期刊）收錄，他創立的天地盤（一種風水羅盤）已經獲得國家專利證書，他已經寫作或出版了《宅醫》《自然風水學》《心富人生》《易經起名法》等200多萬字的書。易經起名法又名五行相生起名法。

2023年底之前，自然風水學、宅醫、易經起名法的培訓班在湖南省張家界市舉辦了六期，由宅醫、自然風水學和易經起名法等中華新絕學和新技能創始人金土皓博士全程全天主講，全體學員均持續受益。