武松是世人心中的“打虎英雄”,同時他也是個武藝高強的狠人,在《水滸傳》的世界里,他這種人應該是最吃得開的,也理應得到一個相對圓滿的結局才是,然而事實卻并非如此。
(武松、潘金蓮劇照)
誰也想不到,連宋江那種草包在征方臘的過程中也不曾受傷,而武松卻會被斬斷一臂,不過從作者施耐庵的角度來解讀這段劇情,他賜武松如此結局,又有何深意呢?
一、包道乙飛劍斷臂
睦州一戰也稱得上是十分慘烈,王英、扈三娘皆是死于此戰,不過他們本就武藝平平,活到這里都算是命大了,而武松不同,這哥們可是有主角光環的,當初那景陽岡上的吊睛白額大蟲也奈何不得他,區區方臘軍又能耐他何?
(武松斷臂劇照)
可此時包道乙出手了,當武松與鄭彪斗得正酣時,包道乙冷不丁地放出一柄飛劍。
書中只道:“早望見魯智深、武松一路殺來,正與鄭彪交手。那包天師在馬上,見武松使兩口戒刀,步行直取鄭彪。包道乙便向鞘中掣出那口玄天混元劍來,從空飛下,正砍中武松左臂,血暈倒了。卻得魯智深一條禪杖,忿力打入去。救得武松時,已自左臂砍得伶仃將斷,卻奪得他那口混元劍。武松醒來,看見左臂已折,伶仃將斷,一發自把戒刀割斷了。”
就這樣,武松斷了一條手臂,接著便沒再參與后續的征伐了。
多數人可能有所不知,在電視劇沒有拍出來的征田虎的劇情中,魯智深和武松就有敗績。
當時那田虎的手下“幻魔君”喬道清就給梁山制造了極大的麻煩,他的出手對于武松等人而言,就屬于是降維打擊。
你且看這段描述:“喬道清又把劍望北一指,口中念念有詞,喝聲道:‘疾!’須臾天昏地暗,日色無光,飛砂走石,撼地搖天……魯智深、武松、劉唐齊聲大叫:‘難道束手就縛!’三個奮力回身,向北殺來。猛可地一聲霹靂,半空中現出二十余尊金甲神人,把兵器亂打下來。早把魯智深、武松、劉唐打翻。北軍趕上,也被活捉去了?!?/p>
(武松、魯智深劇照)
你看,武松想的都不是如何破局,而是考慮“難道要束手就擒”,可見他也毫無辦法,只能坐以待斃。
但即便被抓,武松也不過是吃了點皮肉之苦,不至于被殺,更沒有留下什么致命傷,甚至后來喬道清被公孫勝制服,還順勢加入了梁山陣營。
武松等人就這么毫發無傷回來了。
所以施耐庵非要給武松光環的話,完全可以保他周全,此時賜予他“被斬斷一臂”的經歷,就顯得不合時宜了。
二、毫無意義的設定
武松斷臂的情節對于后續的情節發展有什么意義嗎?
沒有,可以說完全沒有,別說什么武松不斷臂就沒有“武松單臂擒方臘”的橋段了,事實上原著中擒下方臘的人本來也就不是武松,那戰績是屬于魯智深的。
你且看原著描述:“方臘肚中饑餓,卻待正要去茅庵內尋討些飯吃。只見松樹背后,轉出一個胖大和尚來,一禪杖打翻,便取條繩索綁了。那和尚不是別人,是花和尚魯智深。”
所以“武松斷臂”這段劇情完全是可有可無的,既然如此,施耐庵為何不給武松這位英雄人物多些體面,非要讓他以殘疾之軀出家?
既然這段設定對后續劇情沒有影響,那多半就是呼應前文了,是的,施耐庵此舉,或許是讓武松得到應有的懲罰,只是為了讓他為自己過去犯下的罪過付出代價。
事實上他在原著第四十五回中就強調過這么一首詩。
說是:
朝看楞伽經,暮念華嚴咒。
種瓜還得瓜,種豆還得豆。
經咒本慈悲,冤結如何救。
照見本來心,方便多竟究。
心地若無私,何用求天佑。
地獄與天堂,作者還自受。
顯然,施耐庵也是十分注重因果報應的,武松此時斷臂的果,定是應了當初某時種下的因,而你若回看當初他為兄長報仇,怒殺嫂嫂的橋段,或許就能理解施耐庵的用心了。
三、武松犯下的過錯
武松殺嫂一事還有什么爭議?
(潘金蓮、西門慶劇照)
那潘金蓮不僅與西門慶私會,做出背叛夫君之事,更是在王婆的唆使下做出毒害親夫之舉,如何不該殺?
其實這件事得分兩個階段來說。
首先,即便是做出謀害親夫之舉的潘金蓮該死,卻也不該由武松來殺,就如同后來他將王婆送去官府投案一般,他對于這些罪人的處理方式,就應該交由官府處理,尤其是他本人還是陽谷縣都頭的身份,豈能濫用私刑?于情于理,這事兒都欠妥,他殺了潘金蓮固然解氣,但自己也落得淪為囚犯,繼而有了后續的那些情節,淪為綠林之人,就難免增添更多罪孽,這是后話。
接著退一步說,當初潘金蓮還沒做出殺夫之舉時,武松難道就沒有機會阻止這一切發生嗎?
當然,他完全可以勸說哥哥休了這女子。
當初那潘金蓮可是幾番撩撥過武松的,武松也該知道潘金蓮的為人,甚至潘金蓮與清河縣那些浪蕩子弟的閑話也早已傳得家喻戶曉,所以武松為何沒選擇勸說哥哥休妻?反而在潘金蓮污蔑他的時候選擇隱忍?
(武松、嫂嫂劇照)
歸根結底,哪怕潘金蓮人品再差,他也希望哥哥能有個妻子,甚至他都應該知道,這潘金蓮是清河縣那張大戶白送給武大郎的,就是為了惡心潘金蓮,武大郎留著潘金蓮不放,都是不合適的,武松豈不是也成了武大郎困住潘金蓮的幫兇?
如此一來,武松斷臂的經歷就合情合理了,這不過是因為他過往犯下罪孽而該承受的懲罰,他也心知肚明,于是他遁入空門,用余生懺悔,也算是大徹大悟了。
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