佛教中的因果法則，強調有因必有果，正是因緣的交織，才會有我們眼前的結果。

許多人常因“求不得”而感到痛苦——或是愛人未曾垂青，或是仕途未曾順遂，或是事業未曾飛黃騰達……于是有人感慨：八苦之中，最苦的便是“求不得”。

然而，實際上，所有的“求不得”皆是果報的表現。

一、因緣與果報

因緣生萬法，這是佛法中的重要理論。因緣關系的存在，使得果報成為必然的結果。因，是事物的本源，緣，是助力，果報則是后來的結局。

果報的“果”可以分為現果、來果、后果三種。

現果是指在這一生中，因善惡之因而成熟的果報；來果則是指在來生中成熟的果報；而后果則是指在后多世中成熟的果報。

這種因果關系從三世的角度來講，說明了每一事物的生長與成功是必然的。因有如是，果則自然如是。盡管因果關系極為復雜，但其間卻有條不紊，絲毫不差。

果報之所以有現生成熟的、來生成熟的、后生成熟的，其原因大致有兩點：一是因的力量有遲早。例如，同樣一顆瓜種和桃核種下，瓜種當年便可結瓜果，而桃核需要三四年才能結桃；二是緣的力量有強弱。例如，四種緣一同進展，條件齊備，結果自然較早成熟；若僅有一種或兩種緣力，或者土壤不良、陽光不足、空氣缺乏，則結果成熟的時間必然推遲。

二、放下執念，坦然面對

在無數因緣的交織下，某些事無法如愿，是再自然不過的事。

如果認為自己已盡全力，那么便無需過于執著于眼前的結果。

過度執著于一時的結果，容易滋生不平之心，或失意、或自暴自棄、或嫉恨、或悲憤，這些負面情緒多源于對“求不得”的執念。

“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒?！本畴S心轉，保持對結果的泰然處之，才是最明智的選擇。

只有放下執念，才能避免被負面情緒困擾，客觀理性地反省自己，并在接下來的生活中，腳踏實地繼續前行。

三、聚焦“因緣”，但行好事

因果的關系中，緣對于因至關重要。

既然我們無法決定結果何時到來，那么不妨聚焦于“因緣”。行善積德，走正道，保持善心，努力精進，這不僅是對他人的幫助，更是種下善因、結下善緣的關鍵。

“因果到頭終有報，只爭來早與來遲?！蔽覀儫o法掌控結果的到來時機，但可以在當下盡力行善，增加善緣。“云淡風輕”地看待結果，全力以赴地追求因緣，方能在未來迎來真正的收獲。