1.內(nèi)家拳與氣的淵源

內(nèi)家拳似乎繞不開(kāi)談氣，傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)于呼吸吐納的訓(xùn)練正是針對(duì)呼吸之氣與五谷之氣帶給人體運(yùn)轉(zhuǎn)所必須的物質(zhì)能量之氣。內(nèi)家拳修煉者還需重視養(yǎng) “精神之氣”。在滿目珠璣、霞輝飛揚(yáng)的東方藝術(shù)寶庫(kù)中，內(nèi)家拳作為中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶，深受世人青睞。內(nèi)家拳與構(gòu)成世界的基本物質(zhì) “氣” 有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，“氣” 不僅是客觀存在，而且是內(nèi)家拳的物質(zhì)基礎(chǔ)。據(jù)科研表明，人身有許多熱幅散掉，這種體熱就是 “氣” 的一種成分，“氣” 中含 “靜電”、“紅外輻射”、“粒子流” 等成分。

可見(jiàn)，“氣” 作為生命信息及其載體是客觀存在的物質(zhì)。“氣” 是人體內(nèi)的生命原動(dòng)力，它內(nèi)走脈絡(luò)之中，斂于骨髓之里，外行肌膚皮肉之間。武林前輩孫祿堂曾說(shuō)：“人身養(yǎng)命之寶是氣和血”，氣與血相互依存、相互作用，“氣為血帥，血為氣母”，氣依血行，血隨氣轉(zhuǎn)，氣血周流全身，而含的氧氣多，血流速度就快，血色鮮紅；血含的二氧化碳多，血流速度就慢，血色發(fā)黑。氣充則體健，邪不能侵，百病不生；氣衰則身弱，疾病纏身，這就是內(nèi)家拳師惜 “氣” 如命的道理所在。

“氣” 因存在的體位不同，故起的作用各異并有多種表面形式及名稱。就其生成與功能而論，可分元?dú)狻⒆跉狻I(yíng)氣和衛(wèi)氣。其中營(yíng)氣行于脈中，有滋養(yǎng)身體的作用；衛(wèi)氣行于脈外，敷布全身，有保護(hù)身體的作用；通過(guò)內(nèi)家拳的習(xí)練，可加速內(nèi)氣的溫養(yǎng)及存貯，提高以意馭氣的能力，促使?fàn)I、衛(wèi)二氣內(nèi)外相貫、運(yùn)行不息，瞬間行 “氣” 于體表，激發(fā)抗打潛能。所以，營(yíng)，衛(wèi)二氣是硬功絕技的物質(zhì)基礎(chǔ)。“武主于氣也”，內(nèi)家拳是以意為統(tǒng)帥，以氣為主導(dǎo)的一種人體的意氣運(yùn)動(dòng)。練氣、養(yǎng)氣、用氣乃內(nèi)家拳之根本大法。內(nèi)家拳 “三大支柱” 的太極拳、形意拳、八卦掌都非常注重 “氣” 的修煉。

太極拳的核心是 “氣”，“太極是氣的代名詞”（見(jiàn)孫劍云《孫氏太極拳的繼承與研究》），勻習(xí)可氣斂入骨，骨肉堅(jiān)實(shí)、筋脈靈活，“常求柔軟于外，久之自得堅(jiān)剛于內(nèi)”，技擊時(shí)以氣敷于敵上，勇猛無(wú)敵、無(wú)堅(jiān)不摧；形意拳為 “柔術(shù)之上乘，內(nèi)家之正宗”，習(xí)練時(shí)以氣行剛，由外向內(nèi)求之精髓，至剛至柔、威力無(wú)比；八卦掌講究先天練氣，后天練用，招招式式均以 “氣” 為主，在盤(pán)圈走轉(zhuǎn)中 “氣” 貫運(yùn)全身，動(dòng)作變化萬(wàn)千，行如龍，轉(zhuǎn)臺(tái)猿，換似鷹，以拳助氣、以氣行拳，“上練手眼臂，中練丹田氣”，并有曰：“八卦轉(zhuǎn)掌妙無(wú)窮…… 三盤(pán)旋轉(zhuǎn)氣為宗”。

內(nèi)家拳是 “氣” 的應(yīng)用，“氣” 是內(nèi)家拳的本體。“氣以直養(yǎng)而無(wú)害”，只有以 “氣” 做基礎(chǔ)，養(yǎng)浩然之氣，才能存養(yǎng)含蓄，氣貫周身，循環(huán)不已，使筋骨得以潤(rùn)澤，百脈充實(shí)暢舒，促使人體各系統(tǒng)保持穩(wěn)定和平衡，并攝取宇宙之精氣，斂入體內(nèi)，使內(nèi)氣節(jié)節(jié)貫串，以形導(dǎo)氣，鳳氣催形，達(dá)到內(nèi)可養(yǎng)生，外能技擊之目的，特別是收功時(shí)，“氣” 隨意最于丹田，周身有溫和舒適的感覺(jué)。氣行于內(nèi)，形顯于外，內(nèi)氣和則外式順，練拳就是在練 “氣”。

“氣” 是構(gòu)成內(nèi)家拳勁力的根本基礎(chǔ)，“不能明心引氣，以氣運(yùn)身，內(nèi)勁則無(wú)從產(chǎn)生增長(zhǎng)，與人粘著則無(wú)威懾之力”（見(jiàn)陳固安大師《氣與靈乃太極拳之本》），雖內(nèi)家拳動(dòng)作變化端倪，然理唯一貫，只有以 “氣” 做基礎(chǔ)，才能內(nèi)外相貫、氣壯勁大，使技法圓滑輕靈，神態(tài)超凡，符合 “八面支撐、八面轉(zhuǎn)換、八面出擊” 之要求。內(nèi)氣飽滿，身如氣之圓球，具有強(qiáng)大的反彈力，使敵技無(wú)法施加于我，形成 “我順人背” 之勢(shì)，因?yàn)榧∧w腠理有內(nèi)氣充斥之感后，全身觸覺(jué)靈敏異常，當(dāng)敵來(lái)力傳遞給 “氣”，“氣” 又通過(guò)系列動(dòng)作，傳遞給大腦，從而能快速準(zhǔn)確地判斷敵力之大小、方向及作用點(diǎn)，一旦得機(jī)得勢(shì)便以意行氣、以氣催力，如火山爆發(fā)，烘然擊之。

2.哼哈二氣的出處及含義

哼哈二氣在《張三豐太極拳論》《太極拳經(jīng)》等均有描述，哼哈二氣即為一氣之陰陽(yáng)，是 “意氣力” 內(nèi)三合之一，力與氣合，共同服務(wù)于意，達(dá)到最大打擊力。哼哈二將的典故也體現(xiàn)了哼哈二氣的陰陽(yáng)屬性。《太極拳哼哈二將功》中提到《張三豐太極拳論》關(guān)于氣的描述如下：拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無(wú)窮；動(dòng)分靜合屈伸就，緩應(yīng)急隨理貫通。《太極拳經(jīng)》中也說(shuō)：氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂。哼哈二氣即為一氣之陰陽(yáng)，是 “意氣力” 內(nèi)三合之一。力與氣合，增大力的聚合度，共同服務(wù)于意，從而達(dá)到最大的打擊力。

關(guān)于哼哈二字，更為出名的是哼哈二將，封神演義中寫(xiě)道：二將相逢各有名，青龍關(guān)遇定輸贏。五行道術(shù)皆堪并，萬(wàn)劫輪回共此生。黃氣無(wú)聲能覆將，白光有影更擒兵。須知妙法無(wú)先后，大難來(lái)時(shí)命自傾。其中的無(wú)聲和有影就說(shuō)明了哼哈二將的陰陽(yáng)屬性。哼將指的是鄭倫，他原是西岐督糧將，拜西昆侖度厄真人為師，真人傳授一式秘術(shù)，遇到敵人，鼻子一哼，兩個(gè)鼻孔立即噴出白光兩道，吸人魂魄，敵人失去魂魄立時(shí)昏迷。哈將指的是陳奇，巧合的是他是商朝督糧官，受異人傳授，他腹內(nèi)有一道黃氣，如果遇到敵人，只要張口哈出一口黃氣，同樣可以吸敵人的魂魄，使敵人呆若木雞，舉手就擒。

《偷拳》中關(guān)于哼哈也有描述：楊露禪從睡夢(mèng)中醒來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)隔院有哼哈之聲，遂起來(lái)越墻過(guò)去，見(jiàn)有幾間很寬敞的房子，哼哈之聲是從屋里發(fā)出的。于是就在破墻縫中偷視。太極拳的哼哈二氣功是達(dá)到內(nèi)三合之后，伴隨太極拳的開(kāi)合屈伸，自然而然發(fā)出的哼哈的聲音，這個(gè)聲音不是刻意從嗓子發(fā)出的聲音，是隨著丹田的鼓蕩而發(fā)出的聲音。哼哈是太極拳等內(nèi)家拳習(xí)練到一定程度，達(dá)到力與氣合的境界時(shí)的一種表現(xiàn)。由哼哈二氣連通大小周天，達(dá)到內(nèi)外六合。形意拳的一氣之起落、太極拳的完整一氣、八卦掌的混元一氣等等皆出于此。與人交手過(guò)程中發(fā)出的哼哈聲音還能增強(qiáng)我方的氣勢(shì)，如同張飛當(dāng)陽(yáng)橋喝退曹操雄兵一樣，震懾對(duì)手的魂魄。

3.哼哈二氣是丹田之呼吸

對(duì)于 “哼哈二氣” 各門(mén)派均有論述，如八極拳認(rèn)為 “哼哈” 是導(dǎo)引丹田之氣的指引，實(shí)乃丹田之呼吸，而非口鼻的呼吸。習(xí)練八極拳，氣發(fā)丹田以鼻出為哼，口出為哈，氣貫周身，力貫掌指，發(fā)聲，聲如炸雷，勢(shì)如山崩，以勢(shì)奪人，制人，氣勢(shì)逼人，有叱咤風(fēng)云之勢(shì)。練習(xí)內(nèi)功與氣功的也認(rèn)為 “哼哈” 是導(dǎo)引丹田之氣的指引。《太極拳所謂的 “哼哈二氣”》中提到，太極拳能以弱勝?gòu)?qiáng)，其一個(gè)奧妙也是與特殊的呼吸鍛煉有關(guān)。如一些太極拳老前輩介紹：太極拳發(fā)勁是必然配合呼氣的，而捋化是必然配合吸氣的，這樣效果更好。正因?yàn)槿绱耍昂吖狻?被稱為了 “妙無(wú)窮”。

就發(fā)聲過(guò)程分析，表示吸氣的 “哼” 容易使得人放松，因而有利于捋化。而表示呼氣的 “哈” 表現(xiàn)為瞬間的發(fā)聲與閉氣，瞬間強(qiáng)烈的發(fā)聲或閉氣都必然造成身體瞬間的繃緊，就象一只綿軟的皮球驟然被高壓氣流充得象一只鋼球一樣，因而能夠爆發(fā)出很強(qiáng)大的傳遞性力量來(lái)。從醫(yī)學(xué)上分析，很可能在瞬間強(qiáng)烈發(fā)聲閉氣的同時(shí)引起了交感神經(jīng)的瞬間強(qiáng)烈興奮，因而將人體勁力等潛能瞬間激發(fā)出來(lái)了。當(dāng)然這全身瞬間的繃緊和勁力等潛能的瞬間被激發(fā)是如閃電一般轉(zhuǎn)瞬即逝的。然而，必須十分明白的是：以上的 “哼” 與 “哈” 都是太極拳鍛煉到了一定的時(shí)候自然形成的，是不能拔苗助長(zhǎng)地過(guò)早強(qiáng)行配合的，尤其太極拳鍛煉的初期是必須自然呼吸的，人為的呼吸與動(dòng)作配合與人為的憋氣都是十分錯(cuò)誤的。

對(duì)于內(nèi)家拳的初學(xué)者（或沒(méi)有師父指導(dǎo)的武術(shù)愛(ài)好者），不要刻意去練氣，呼吸最好采用自然呼吸（不用意思去關(guān)注呼吸），做到身體上下貫通，安舒中正就好。因?yàn)槌鯇W(xué)者首要的任務(wù)是將身體練通，身體通了，氣自然順?biāo)臁３跗谶^(guò)多在意呼吸與氣，會(huì)導(dǎo)致呼吸與動(dòng)作不協(xié)調(diào)，久之會(huì)感覺(jué)氣不順、胸悶，終使動(dòng)作僵硬。不如將意識(shí)集中在對(duì)整體的協(xié)調(diào)上，這樣進(jìn)步會(huì)更加快。

二、哼哈二氣的作用

1.內(nèi)家拳者發(fā)勁

內(nèi)家拳者在發(fā)勁時(shí)，常常會(huì)發(fā)出特定的聲音來(lái)輔助發(fā)力。其中，多發(fā)哈音或類(lèi)似音時(shí)，出的都是陽(yáng)勁，比如在摟膝拗步動(dòng)作中發(fā)哈音，勁力就會(huì)顯得飽滿。而哼音在一般情況下可能會(huì)使勁力憋死，不過(guò)對(duì)于會(huì)陰勁的內(nèi)家拳者來(lái)說(shuō)是個(gè)例外，只是現(xiàn)在會(huì)會(huì)陰勁的人寥寥無(wú)幾。

2.陰樁陽(yáng)樁之分

陰樁和陽(yáng)樁在作用上有著明顯的區(qū)別。陰樁以吸氣為主，如哼為吸氣，陰樁主要起到養(yǎng)氣的作用。陽(yáng)樁以呼氣為主，哈為呼氣，陽(yáng)樁在練習(xí)過(guò)程中會(huì)耗氣。呼吸本身就有陰陽(yáng)之分，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，呼出的是陰氣、濁氣，為陽(yáng)；吸入的是陽(yáng)氣、清氣，為陰。對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，站樁應(yīng)多站陰樁以養(yǎng)氣，因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng)，呼吸會(huì)逐漸發(fā)生變化，從少兒時(shí)的吸長(zhǎng)呼短，到成年時(shí)的呼吸幾近均等，再到老年時(shí)的吸短呼長(zhǎng)，這也讓人更加明白 “人活一口氣” 的真諦。

常見(jiàn)的樁法中，混元樁為陽(yáng)樁，不能單獨(dú)站，必須配合陰樁，無(wú)極樁勉強(qiáng)可配合混元樁；伏虎樁為陰樁，多站可養(yǎng)氣、開(kāi)胯，尤其是活內(nèi)筋，站久了還可以站降龍樁發(fā)發(fā)勁；降龍樁為陽(yáng)樁，多站耗氣，意拳中初學(xué)者不宜站此樁，因其消耗體力甚大。三體式也是陽(yáng)樁，形意拳中練這個(gè)樁的較多，但很多人不得法，不是直接照著定式就能站，而是需要分五步走出來(lái)。

3.從混元?dú)獾较忍鞛?/strong>

哼哈二氣實(shí)際上是混元?dú)獾囊环N用法。修煉內(nèi)家拳通常是從練后天入手，以迫先天為宗旨。在這個(gè)過(guò)程中，由混元?dú)庹T生先天炁，是內(nèi)家拳修煉者追求的更高境界。一開(kāi)始，內(nèi)家拳習(xí)練者通過(guò)肢體語(yǔ)言為導(dǎo)引，順逆呼吸為吐納，內(nèi)固精神，外示安逸，以心行氣，久而久之，臍下會(huì)有混元?dú)獬尚危@屬于內(nèi)家拳的后天功夫。例如，譚長(zhǎng)科師叔和吳本萍傳授的武式門(mén)內(nèi)功心法 “內(nèi)轉(zhuǎn)四象，外運(yùn)五行”，以內(nèi)動(dòng)運(yùn)外形，以意行氣之法，可催生混元?dú)獾男纬伞Ｓ秩绱魑牧肌⒋魑男軅鞒烫煜椤⒊烫斓摰?“蹲毛猴”，通過(guò)其外形仿古仙之煉丹爐的內(nèi)煉以及 “猩猩出洞” 為導(dǎo)引，隨呼吸搬運(yùn)于命府黃庭之中，也能促使混元?dú)獾男纬伞?/p>

王宗岳曾注解 “拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無(wú)窮”，指出意在蓄神，不在聚氣，在氣則滯。練出混元?dú)怆m可用于技擊發(fā)勁，但不是內(nèi)家拳的終極功夫，若聚而不煉化，則必滯于臟腑而遺患。而先天之炁在虛極靜篤時(shí)產(chǎn)生，藏于氣穴，雖有動(dòng)時(shí)，猶是無(wú)形依附有形，修煉內(nèi)家拳達(dá)到拳我兩不知的境界才能誘生先天炁，單純行功走架很難有此功效。武式太極門(mén)的太極樁、八卦門(mén)的夾馬樁和戴家心意門(mén)的三才式都是入先天之門(mén)的基礎(chǔ)。

三、哼哈二氣的訓(xùn)練方法

1. 初學(xué)者的呼吸方式

對(duì)于內(nèi)家拳的初學(xué)者，呼吸最好采用自然呼吸，做到身體上下貫通，安舒中正。初期過(guò)多在意呼吸與氣，會(huì)導(dǎo)致不協(xié)調(diào)和動(dòng)作僵硬。這是因?yàn)槌鯇W(xué)者首要的任務(wù)是將身體練通，身體通了，氣自然順?biāo)臁２蝗鐚⒁庾R(shí)集中在對(duì)整體的協(xié)調(diào)上，這樣進(jìn)步會(huì)更加快。

2. 太極拳中的運(yùn)用

在太極拳中，初步氣之呼吸專尚鼻而不尚口。在盤(pán)架子、推手、大捋及劍刀桿散手等時(shí)，呼吸與動(dòng)作應(yīng)互相合拍，根據(jù)不同情況進(jìn)行呼、吸和小呼吸。哼哈二字在引化和拿發(fā)時(shí)用處極大，多用于內(nèi)氣為吸和內(nèi)氣為呼的情況。例如，在盤(pán)架子時(shí)，收手為吸，出手為呼，動(dòng)步轉(zhuǎn)身、升降、提沉、各式過(guò)渡之時(shí)以及開(kāi)合之際，也有相應(yīng)的呼吸配合；在推手時(shí)，捋為吸，按、掤、擠、化等動(dòng)作則有不同的呼吸要求；在大捋中，捋、被捋、被靠、靠、轉(zhuǎn)身將按未按及動(dòng)步未發(fā)勁時(shí)，也都有小呼吸的講究。

此外，太極拳中武藝高超者，不僅能自如運(yùn)用自身內(nèi)部氣之旋轉(zhuǎn)，還能通過(guò)手探知對(duì)方身內(nèi)之氣的升降前后變化。至于呼吸中含有哼哈二字，藝高者在單練或與人交手時(shí)，每于無(wú)意中口露此二字，其作用有三：使內(nèi)氣舒泰，無(wú)屏壓受傷之虞；使內(nèi)勁全部透出，無(wú)稍滯留；使敵人驚惶，從而乘虛而入。

3.丹田功與吐納換氣

練丹田功和吐納換氣是練太極拳的重要方法。丹田功有靜練和靜動(dòng)練兩種練法，可結(jié)合拳術(shù)練。靜練如道、儒、釋三家常用的意守丹田，修真煉丹；靜動(dòng)練則包括氣沉丹田和丹田呼吸，是過(guò)去練內(nèi)家拳的人常用的。丹田呼吸是指丹田自然呼吸，練先天之氣，又稱先天呼吸，氣由此集散出入。如拳書(shū)所言：“拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無(wú)窮，動(dòng)與靜合屈伸就，緩應(yīng)急隨理貫通。” 丹田一呼一吸即為哼哈二氣。練功時(shí)，意達(dá)丹田后，陰陽(yáng)相合，加上哼哈二氣一呼一吸，丹田混元?dú)饩椭饾u發(fā)動(dòng)，再以意行氣，以氣運(yùn)身，推動(dòng)肢體筋骨肌肉，產(chǎn)生拳術(shù)運(yùn)動(dòng)。

吐納換氣也是練功練拳的過(guò)程，由丹田開(kāi)合帶動(dòng)周身內(nèi)外、臟腑器官等的開(kāi)合呼吸、吐納換氣。首先是丹田開(kāi)合，拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣就是丹田的一呼一吸、一開(kāi)一合、一吐一納，呼吸往來(lái)氣通周身，從而帶動(dòng)全身之氣的開(kāi)合呼吸吐納。再進(jìn)一步，周身內(nèi)外、臟腑器官、經(jīng)絡(luò)竅位、肌膚毛孔也都在開(kāi)合呼吸、吐納換氣。一開(kāi)氣開(kāi)、竅開(kāi)、百脈開(kāi)、肌膚開(kāi)、毛孔開(kāi)；一合氣合、竅合、百脈合、肌膚合、毛孔合；一呼氣呼、竅呼、百脈呼、肌膚毛孔皆呼，排出體內(nèi)濁氣；一吸氣吸、竅吸、百脈吸、肌膚毛孔皆吸，納入清新氧氣，甚至眼、耳兩竅都參與吐納換氣。

這種由丹田先天自然呼吸法形成的周身一家的吐納呼吸機(jī)制，能更有效地促進(jìn)新陳代謝，清除體內(nèi)垃圾，增強(qiáng)細(xì)胞再生能力，營(yíng)養(yǎng)內(nèi)臟組織器官和肌膚骨骼，培植太和元?dú)猓B(yǎng)浩然正氣，充實(shí)混元內(nèi)氣，增強(qiáng)衛(wèi)氣能量，形成護(hù)體氣膜。不僅能防病抗疾，而且能延緩衰老，還具有抗擊打能力。（本文完）

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