“她們”之間的抵牾，并非天然形成，而是被人為造就——《雁回時》以獨特的視角和頗有野心的主題，帶來了一場關于傳統宅斗的解構。從斗女人轉向斗男人，從求上位者青睞轉向與上位者奪刃，這無疑是一個頗有新意、也更順應當下觀眾情緒的變化。

作者：條形碼????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

編輯：藍二???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

版式：王威

在國產影視作品中，父子關系呈現出的效果往往是極具復雜性的，其實母女關系同樣不遑多讓，典型如近期騰訊視頻的古裝言情劇《雁回時》中，著重刻畫的濃度超標的母女代際關系，就讓不少年輕觀眾深有感觸。

劇中，女主莊寒雁回到家中只為獲得與母親團聚的機會，這種在過往古裝劇中較少出現的對于母女關系的挖掘，助推了《雁回時》在抖音、小紅書等平臺迅速發酵，騰訊視頻站內熱度更是節節攀升，最高達到28970。

除了人物關系的新視角，《雁回時》在立意主題和女性角色等方面也有可圈可點之處，概括而言便是：【宅斗】斗什么？【惡女】對誰惡？

作為一部宅斗題材的古裝劇，《雁回時》拋出了一些新答案，也展開了一些新格局。宅斗，也可以不僅僅圍繞深宅婦人，而是與父權抗爭，與“執刃者”斡旋，宅斗的本質，是個體在異化的環境中，如何通過不妥協的暴力斗爭，獲得足夠的生存資料。

從這個角度來看，《雁回時》往前邁進了一步，揭下了宅斗題材的遮羞布，將女性之間為了獲得男性上位者的青睞而競爭的范式，轉向女性下位者向上位者開炮的新故事。

同樣讓人驚喜的，還有《雁回時》對于女性角色的塑造，劇中女主莊寒雁與母親阮惜文，都不是傳統意義上偉光正的正派人物，而是以“惡女”姿態登場。

不同于過去國產劇對于惡毒女配的狹窄刻畫方式，《雁回時》中的“惡女”，更為復雜與多面，她們的“惡意”，也并非只是對準助紂為虐的人，而是向著掌權者發難。

究其根本，《雁回時》的“新派”宅斗，新就新在它將封建時代中，女性所面臨的結構性困境，事無巨細呈現在觀眾面前，這種大膽直接的嘗試，也讓其區別于同類劇集，顯得更為冷冽幽暗。

從血緣親情，到精神延續

?“母女關系”演化???????????????

在《雁回時》中，女性關系的獨特之處，集中展現在莊寒雁與母親阮惜文這對人物關系上。

在此前許多作品里，母女關系往往并非是故事的核心，“母親”通常是女主復仇的契機，而非是獨立的個體；母女之間的相處也往往缺乏具體的細節，多是基于血緣而維系著的親情紐帶，缺乏深刻的精神交流。

創作者將“母親”當作“客體”，用以激發女主對外斗爭，“母親”自身的主體性，被人為抹去。然而，《雁回時》卻打破了這一傳統，將母女關系提升到了精神寄托和自我救贖的高度。

隨著阮惜文的登場，“純恨”風味在母女之間悄然彌漫開來，她“怨恨”莊寒雁將自己害得雙腿殘疾，而莊寒雁亦因為從小到大遭受太多折磨，而對母親有所防備。細心的觀眾會發現，編劇以母親和女兒互為對照，將封建社會對于女性的凌辱和打壓，刻畫得極為具體。正因為兩人都是結構性困境下的悲劇產物，才為她們之后關系的發展和彌合奠定了基礎。

劇情經過鋪墊與反轉，阮惜文的過往在觀眾面前徐徐展開，她并非不愛自己的女兒，而是只能以狠絕的方式保護女兒，免于她墮入后宅爭斗的無間地獄之中。母親對于女兒的愛，沉重而堅韌。而對于莊寒雁而言，她同樣有著自己的盤算，她渴望尋求完整的家，在她眼里，只有母親，才是心之歸處。女兒對于母親的愛，同樣無言深重。

正是因為母女之間的情感糾葛深厚，這種關系并非僅僅是母親與女兒的血脈延續，而是身處相似處境之中的命運共同體，也因而莊寒雁對母親的保護和愛重才能讓觀眾為之共情，這背后實則承載了年輕群體渴望認同感的潛在心理需求。

總體而言，《雁回時》中的母女關系打破了傳統劇作中母女情的單一模式，賦予了女性關系更深層次的意義。它不再是簡單的親情紐帶，而是一種精神上的傳承和延續。

經由這段關系的反哺，莊寒雁也逐漸成長為獨立、堅強的女性，真正繼承了母親的精神風骨，她的成長歷程也成為了對傳統女性角色的深刻反叛。

除了母女關系外，劇中，莊寒雁與柴靖的另類“主仆”情以及阮惜文與苗貴妃之間充滿糾葛的愛恨，也讓觀眾直呼有新意，在編劇筆下，這些女性關系充滿張力，有極致的怨恨，亦有惻隱的關切，并非是單一貧瘠的紙片人式角力，而是能讓觀眾真切代入的女性之間的粘連。

“惡女”發瘋，爽感背后的叛逆抗爭

除了人物關系做出了新意之外，《雁回時》中的女性角色，更是讓人眼前一亮。慈眉善目的不一定是菩薩，橫眉怒目的也不一定是閻王。區別于偉光正女主，莊寒雁和阮惜文身上存在非傳統的叛逆特性，是非典型惡女。

具體來看，女主莊寒雁為了自保，不得不殺害虐打她多年的養父母，而阮惜文更是為了達到自己的目的，不惜當眾檢舉自己的丈夫是罪臣義子……她們的“惡”，建立在確保自我利益不被侵犯的基礎之上，她們的“惡”，也是金剛怒目，為了復仇，能夠犧牲個體的生命。

另一方面，她們即便飽受折磨，但絕非簡單的受害者形象，取而代之有一種如同蒲草的堅韌，因而充滿主體意識，這種特性，自然融合了現代女性崇尚自由、獨立的精神面貌。

在劇中，無論是莊寒雁，還是阮惜文，都充滿主觀能動性，她們能夠為了計劃蟄伏，亦能夠為了計劃而與他人結盟，主體性，成了閃耀在她們身上的光輝。

當惡女發瘋，這種淋漓盡致的“爽”，自然會讓觀眾代入，從而成為集體情緒的載體和反哺。從某種程度上來說，莊寒雁和阮惜文的“發瘋”，都是對封建禮教束縛的反抗，也是對自身命運的不甘心。

而這種刻畫不僅讓角色更加立體和真實，也讓觀眾在角色身上進行了自我投射。無論是莊寒雁對于原生家庭和“尋根”的渴求，還是阮惜文不甘困囿于后宅、將矛頭對準莊家真正的話事人莊仕洋，希冀報仇雪恨，其中的痛苦與掙扎，與現代都市中人們所背負的苦痛，是相似的，亦是緊密相連的。

這種超前的精神狀態刻畫，讓《雁回時》在眾多女性古裝劇中足以脫穎而出，發瘋的惡女，終于不再是“閣樓上的瘋女人”，而是一記鮮明的反叛符號。

傳統古裝劇中的宅斗劇情，往往集中在女性之間，這種爭斗多是為了爭奪男性的寵愛和后宅的掌家權。然而，《雁回時》卻打破了這一傳統，將后宅爭斗轉移到了女性對于男權的抗爭。

在劇中，莊寒雁、阮惜文、周如音等女性其實都曾落入被父權利用的陷阱中，她們之間的抵牾，并非是天然形成的，而是被人為造就而成。因此，劇中女性角色的覺醒與反抗，不僅昭示女性強大的自我意志，也是一則寓言：女性之間的斗爭，實則毫無意義。

《雁回時》以其獨特視角和頗有野心的主題，帶來了一場關于女性覺醒和傳統宅斗解構的深入表達。這種結構上的轉變，不僅順應了當下的社會情緒，也在立意上更往前進了一步。當宅斗題材逐漸落于窠臼時，從斗女人轉向斗男人，無疑是一個頗有新意的變化。

THE END